關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》：碧室
遼國 君主宣明政教的宮室。《續(xù)資治通鑒·宋徽宗崇寧四年》：“ 遼國 中新為碧室，云如中國之明堂。”
《漢語大詞典》：梧鳳之鳴（梧鳳之鳴）
《詩·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽?！?毛 傳：“梧桐盛也，鳳凰鳴也，臣竭其力，則地極其化；天下和洽，則鳳凰樂德?！焙笠蛞浴拔帏P之鳴”比喻政教和協(xié)、天下太平。《醒世恒言·三孝廉讓產(chǎn)立高名》：“那時天下乂安，萬民樂業(yè)，朝有梧鳳之鳴，野無谷駒之嘆。”
《漢語大詞典》：體元居正（體元居正）
謂人君以天地之元氣為本，常居正道以施政教。多指帝王即位。語出《春秋·隱公元年》“元年春王正月”。 晉 杜預(yù) 注：“ 隱公 之始年， 周王 之正月也。凡人君即位，欲其體元以居正，故不言一年一月也。” 孔穎達(dá) 疏：“元正實是始長之義，但因名以廣之。元者，氣之本也，善之長也。人君執(zhí)大本，長庶物，欲其與元同體，故稱元年。正者，直方之間語也。直其行，方其義，人君當(dāng)執(zhí)直心，杖大義，欲其常居正道，故月稱正也。”《新唐書·劉蕡傳》：“人君之道，在體元以居正?！?/div>
《國語辭典》：文治武功　　拼音：wén zhì wǔ gōng
泛稱一個國家對內(nèi)的政教，對外的國力。如：「唐朝貞觀年間，四海升平，文治武功，鼎盛一時?！?/div>
《國語辭典》：萬里同風(fēng)（萬里同風(fēng)）　　拼音：wàn lǐ tóng fēng
萬里同一風(fēng)俗。指天下統(tǒng)一，政教相同?！稘h書。卷六四下。終軍傳》：「今天下為一，萬里同風(fēng)，故春秋『王者無外』。」
《國語辭典》：異政殊俗（異政殊俗）　　拼音：yì zhèng shū sú
語本《詩經(jīng)。大序》：「至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風(fēng)變雅作矣?！贡扔鞑缓嫌谡赖恼田L(fēng)俗。宋。呂祖謙《東萊先生左氏博議。卷一二。成風(fēng)請封須句》：「平王之東降于列國，國是異政，家殊俗，各私其私?！?/div>
《國語辭典》：布衣卿相　　拼音：bù yī qīng xiàng
以平民身分擔(dān)任卿相等官職的人。古時平民、貴族在政教方面的權(quán)益差別甚大，至春秋戰(zhàn)國后始有以平民身分而任用為卿相的情事。
《國語辭典》：金口木舌　　拼音：jīn kǒu mù shé
古代施行政教，傳布命令時所用的木鐸?！墩撜Z。八佾》「天將以夫子為木鐸」句下宋。朱熹。注：「木鐸，金口木舌，施政教時所振，以警眾者也。」后以金口木舌比喻為傳道的人。漢。揚雄《法言。學(xué)行》：「天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也，不在茲儒乎？如將復(fù)駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌?！?/div>