《春秋左傳正義》卷十九上〈文公·傳七年〉～38～
狄侵我西鄙。公使告于晉。趙宣子使因賈季問酆舒。且讓之。酆舒問于賈季，曰：「趙衰、趙盾，孰賢？」對曰：「趙衰，冬日之日也。趙盾，夏日之日也。」晉·杜預注：「冬日可愛，夏日可畏。」
簡釋
趙日：喻冬天的太陽。清阮葵生、嚴長明《集陸耳山新居聯(lián)句》：“寒避莊噫沖，暖迎趙日曬。
典故泛星槎
泛月槎
掛星槎
泛月船
溟海浮槎
月中槎
斷槎浮月
月宮槎
乘舟上月
星津回槎
《月令粹編》卷一〈歲令總〉～68～
貫月查。注引《拾遺記》：「堯登位，有巨查浮于西海，查上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入。查常浮繞四海，十二年一周天，周而復始，名曰貫月查，亦謂掛星查。」
典故 留樹
劍懸
掛劍墳前
寶劍懸
思掛劍
延陵心
掛延陵
延陵輕寶劍
把劍覓徐君
帶丘墓
留墓劍
寶劍非所惜
掛墳松
掛劍酬知己
掛徐君劍
劍掛宰上
結交期一劍
留劍
送劍
相酬無寶劍
延州空掛
把劍覓徐
寶劍贈君
人情掛劍
樹頭千金劍
信義高吳季
延陵件
贈墓劍
相關人物季札
徐君
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉～459～
季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：「徐君已死，尚誰予乎？」季子曰：「不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！」
《新序·節(jié)士第七》～22～
延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國之使，未獻也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：「此吳國之寶，非所以贈也?！寡恿昙咀釉唬骸肝岱琴浿?，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也。愛劍偽心，廉者不為也?！顾烀搫χ轮镁Ｋ镁唬骸赶染裏o命，孤不敢受劍。」于是季子以劍帶徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：「延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓?！?/span>
簡釋
掛劍：表示追念亡友。宋黃庭堅《李浸州挽詞》：“雖云掛劍來墳上，亦恐藏書在壁中?！?/p>
例句
曾被桂樹枝，寒光射林藪。
碑傳門客建，劍是故人留。
蕪漫藏書壁，荒涼懸劍枝。
徒懸一寶劍，何處訪徐公。
故老空懸劍，鄰交日散金。
一朝賓客散，留劍在青松。
雖云掛劍來墳上，亦恐藏書在壁中。
嘆嗟懸劍隴，誰識夢刀祥。
對棋陪謝傅，把劍覓徐君。
欲掛留徐劍，猶回憶戴船。
素車猶慟哭，寶劍欲高懸。
罷琴明月夜，留劍白云天。
不期先掛劍，長恐后施鞭。
還聞漢明主，遺劍泣東平。
遽痛蘭襟斷，徒令寶劍懸。
心許留家樹，辭直斷佞臣。
人送劍來歸隴上，雁飛書去叫衡陽。
樹悲懸劍所，溪想釣璜馀。
懸劍空留信，亡珠尚識機。
典故 杖頭掛百錢
百錢掛杖
百青銅
掛杖錢
杖百錢
杖頭沽酒物
阮修錢
百錢掛竹杖
杖頭一錢無
杖頭飲酒
杖懸酒錢
相關人物阮修
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉～737～
阮宣子常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣暢。雖當世貴盛，不肯詣也。
《晉書》卷四十九〈阮籍列傳·（從子）阮脩〉～366～
性簡任，不修人事。絕不喜見俗人，遇便舍去。意有所思，率爾褰裳，不避晨夕，至或無言，但欣然相對。常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣暢。雖當世富貴而不肯顧，家無儋石之儲，宴如也。與兄弟同志，常自得于林阜之間。
簡釋
杖頭錢：指買酒錢，或人物放蕩不羈。唐賀蘭進明《行路難》之一：“但愿親友常含笑，相逢莫吝杖頭錢?！?/p>
例句
杖頭非飲酒，吾請造其人。
朝飲杖懸沽酒錢，暮餐囊有松花飯。
但愿親友長含笑，相逢莫吝杖頭錢。
二三物外友，一百杖頭錢。
典故 瓢掛樹
掛瓢人
一瓢喧
掛樹瓢空
一瓢風入
一瓢閑掛
飲水箕山
枝上瓢空
風作瓢生
孤瓢枝上閒寄
枯瓢閑寄
枯瓢枝上寄
厭喧解瓢
一瓢不掛
枝上瓢
相關人物許由
東漢·蔡邕《琴操》
《箕山操》，許由作也。許由者，古之貞固之士也。堯時為布衣，夏則巢居，冬則穴處，饑則仍山而食，渴則仍河而飲。無杯器，常以手捧水而飲之。人見其無器，以一瓢遺之。由操飲畢，以瓢掛樹。風吹樹動，歷歷有聲。由以為煩擾，遂取捐之。（據(jù)《平津館叢書》本）
《太平御覽》卷七百六十二〈器物部七·瓢〉～353～
《琴操》：「許由無杯器，常以手捧水，人以一瓢遺之。由操飲畢，以瓢掛樹。風吹樹，瓢動，歷歷有聲。由以為煩擾，遂取捐之?！?/span>
例句
一瓢遺卻在何處，應掛天臺最老松。
邑罕懸磬貧，山無掛瓢逸。
瓢中誰寄酒，葉上我留書。
瓢飲唯三徑，巖棲在百層。
一瓢風入猶嫌鬧，何況人間萬種人。
近日營家計，繩懸一小瓢。
幽林嘗伴許，陋巷亦隨回。
掛瓢余隱舜，負鼎爾干湯。
典故 杯中蛇
雕弓落影
廣客蛇
畫蛇杯
杯里無蛇
赤蛇懸弩影
掛蛇杯
酒誤蛇
清樽照畫蛇
忘弓莫問蛇
懸蛇疾
移杯失畫蛇
照影落清杯
弓舌
映弩
盞底弓影
相關人物杜宣
樂廣
《晉書》卷四十三〈樂廣列傳〉～244～
嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：「前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！褂跁r河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒于前處，謂客曰：「酒中復有所見不？」答曰：「所見如初?！箯V乃告其所以，客豁然意解，沈痾頓愈。
《風俗通義校注》卷九〈怪神·世間多有見怪驚怖自傷者〉 ～388～
予之祖父郴，為汲令，以夏至日詣見主簿杜宣，賜酒，時北壁上有懸赤弩，照于杯，形如，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端，不為愈。后郴因事過至宣家，窺視，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中?！钩贿€聽事，思惟良久，顧見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下侍徐扶輦載宣，于故處設酒，杯中故復有蛇，因謂宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚夷懌，由是瘳平，官至尚書，歷四郡，有威名焉。
簡釋
樽中弩：喻無端多疑，自相驚擾。唐杜甫《風疾舟中伏枕書懷三十六韻》：“疑惑樽中弩，淹留冠上簪。”
例句
送客屢聞簾外鵲，銷愁已辨酒中蛇。
撒枕銷行蟻，移杯失畫蛇。
疑惑尊中弩，淹留冠上簪。
可嘆懸蛇疾，先貽問鵩災。
人去門棲鵩，災成酒誤蛇。
典故西山爽氣
看西山
朝來爽氣
爽氣西山
爽氣朝來
西山笏
西山朝爽
看爽氣
朝來爽致
看西爽
參軍拄笏
朝來清氣
望爽氣
須人料理
笏掛頰
相關人物王徽之（字子猷）
《世說新語箋疏》下卷上〈簡傲〉～775～
王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰：「卿在府久，比當相料理?！钩醪淮?，直高視，以手版拄頰云：「西山朝來，致有爽氣?！?/span>
《晉書》卷八十〈王羲之列傳·（子）王徽之〉～203～
徽之字子猷。性卓犖不?羈，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。又為車騎桓沖騎兵參軍，沖問：「卿署何曹？」對曰：「似是馬曹?！褂謫枺骸腹軒遵R？」曰：「不知馬，何由如數(shù)！」又問：「馬比死多少？」曰：「未知生，焉知死！」嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車中，謂曰：「公豈得獨擅一車！」沖嘗謂徽之曰：「卿在府日久，比當相料理?！够罩醪怀甏?，直高視，以手版柱頰云：「西山朝來致有爽氣耳?！?/span>
簡釋
拄笏看山：指朝廷官宦有隱士情懷。宋朱松《春晚書懷》：“脫巾漉酒從人笑，拄笏看山頗自奇?！?/p>
典故箕山潁水
巢由洗耳
思洗耳
箕山客
洗耳溪
箕潁客
許由耳
掛瓢洗耳
箕山節(jié)
耳本不聞
南入箕潁
武仲天下讓
洗耳高人
有耳莫洗
箕山高節(jié)
相關人物堯
許由
巢父
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉～22～
堯讓天下于許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下?！乖S由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·箕山操〉～307～
箕山操，許由作也。許由者，古之貞固之士也。堯時為布衣，夏則巢居，冬則穴處，饑則仍山而食，渴則仍河而飲，無杯器，以手掬水而飲之。人見其無器，以一瓢遺之，由操飲畢，以瓢掛樹，風吹樹動，歷歷有聲，由以為煩擾，遂取損之。以清節(jié)聞于堯，堯大其志，乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰：「匹夫結志，固如盤石，采山飲河，所以養(yǎng)性，非以求祿位也。放發(fā)一優(yōu)游，所以安己不懼，非所以貪天下也。」使者還，以狀報堯。堯知由不可動，亦已矣。于是許由以使者言為不善，乃臨河洗耳。樊堅見由方洗耳，問之：「耳有何垢乎？」由曰：「無垢，聞惡語耳?！箞栽唬骸负蔚日Z者？」由曰：「堯聘吾為天子?！箞栽唬骸缸鹞唬螢閻褐?？」由曰：「吾志在青云，何乃劣為九洲伍長乎。」于是樊堅方且飲牛，聞其言而去，恥飲于下流。于是許由名布四海。堯既殂落，乃作箕山之歌曰：「云云，許由死，遂葬于箕山?！?/span>
《藝文類聚》卷三十六〈人部二十·隱逸上〉～639～
許由，字武仲，堯舜皆師之，與齧缺論堯而去，隱乎沛澤之中，堯舜乃致天下而讓焉。曰：「十日并出，而爝火不息，其光也不亦難乎。夫子為天子，則天下治，我由尸之，吾自視缺然?！乖S由曰：「吾將為名乎，名者實之賓，吾將為賓乎。」乃去。宿于逆旅之家，旦而遺其皮冠，巢父聞由為堯所讓，以為污，乃臨池水而洗其耳。池主怒曰：「何以污我水！」由乃退而遁耕于中岳，穎水之陽，箕山之下。
《高士傳·巢父》
巢父者，堯時隱人也。山居不營世利，年老以樹為巢，而寢其上，故時人號曰巢父。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隱汝形，藏汝光，若非吾友也！」擊其膺而下之，由悵然不自得。乃過清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：「向聞貪言，負吾之友矣！」遂去，終身不相見。
《高士傳·許由》
許由，字武仲，陽城槐里人也。為人據(jù)義履方，邪席不坐，邪膳不食。后隱于沛澤之中。堯讓天下于許由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光也不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌，其于澤也不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下?！乖S由曰：「子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝。偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！」不受而逃去。齧缺遇許由，曰：「子將奚之？」曰：「將逃堯。」曰：「奚謂邪？」曰：「夫堯知賢人之利天下也，而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣！」由于是遁耕于中岳潁水之陽，箕山之下，終身無經(jīng)天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：「堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。」巢父曰：「子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子。子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口?！範繝偕狭黠嬛?。許由沒，葬箕山之巔，亦名許由山，在陽城之南十馀里。堯因就其墓，號曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不絕也。
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉～222～
夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六蓺。詩書雖缺，然虞夏之文可知也。堯?qū)⑦d位，讓于虞舜，舜禹之閒，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說者曰堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者。此何以稱焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？唐·張守節(jié)《史記正義》：「晉·皇甫謐《高士傳》云：『許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：『堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳?！怀哺冈唬骸鹤尤籼幐甙渡罟龋说啦煌?，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽。污吾犢口?！粻繝偕狭黠嬛ＴS由歿，葬此山，亦名許由山。』在洛州陽城縣南十三里。」
簡釋
洗耳：指隱士清高脫俗。唐李白《送裴十八圖南歸嵩山》之二“歸時莫洗耳，為我洗其心。”
例句
箕山有高節(jié)，湘水有清源。
心到物自閑，何勞遠箕潁。
聞道鶴書徵，臨流還洗耳。
今日歸寒山，枕流兼洗耳。
世無洗耳翁，誰知堯與蹠。
舉觴酹巢由，洗耳何獨清。
何如牽白犢，飲水對清流。
巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。
歸時莫洗耳，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買名。
巢許在高潁，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能親。
寂寞想土階，未遑等箕潁。
數(shù)奇謫關塞，道廣存箕潁。
足明箕潁客，榮貴如糞土。
薄世臨流洗耳塵，便歸云洞任天真。
夙懷慕箕潁，晚節(jié)期松筱。
何以洗我耳，屋頭飛落泉。
持此一日高，未肯謝箕潁。
幽人蹈箕潁，方士訪蓬瀛。
潁水清且寂，箕山坦而夷。
便當提攜妻與子，南入箕潁無還時。
典故 拂榻
徐孺榻
登榻
故榻
榻塵
高人榻
一榻高懸
留賓榻
榻空懸
下塵榻
陳蕃懸榻
陳蕃解榻
陳公榻
高懸一榻
掛塵榻
陳蕃禮高士
陳蕃憐
舊榻懸塵
郡齋榻
榻留徐稚
榻正懸
下榻見賢
下榻榮
一榻陳蕃
優(yōu)賢榻
仲舉思
延榻
一榻容孺紫
一榻容孺子
一榻依陳
招徐稚
至兩榻
相關人物周璆
徐稚
陳蕃（字仲舉）
《后漢書》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·徐稚〉～746～
徐稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起?！瓡r陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設一榻，去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。
《后漢書》卷六十六〈陳王列傳·陳蕃〉～259～
太尉李固表薦，徵拜議郎，再遷為樂安太守。時李膺為青州刺史，名有威政，屬城聞風，皆自引去，蕃獨以清績留?？と酥墉G，高絜之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則縣之。璆字孟玉，臨濟人，有美名。民有趙宣葬親而不閉埏隧，因居其中，行服二十馀年，鄉(xiāng)邑稱孝，州郡數(shù)禮請之?？?nèi)以薦蕃，蕃與相見，問及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：「圣人制禮，賢者俯就，不肖企及。且祭不欲數(shù)，以其易黷故也。況乃寢宿冢藏，而孕育其中，誑時惑眾，誣污鬼神乎？」遂致其罪。
簡釋
徐孺榻：指禮賢重才，或指禮遇賓客。唐孟浩然《荊門上張丞相》：“坐登徐孺榻，瀕接李膺杯。”
例句
解榻招徐稚，登樓引仲宣。
何武劾腐儒，陳蕃禮高士。
陳蕃待客應懸榻，宓賤之官獨抱琴。
陳蕃懸榻待，謝客枉帆過。
亦知到處逢下榻，莫滯秋風西上期。
酒倦臨流醉，人逢置榻迎。
知從江仆射，登榻更何人。
陳公有賢榻，君去豈空還。
坐登徐孺榻，頻接李膺杯。
郡守虛陳榻，林間召楚材。
徒郁仲舉思，詎回道林轍。
解榻皆五侯，結交盡群英。
頒條忝貴郡，懸榻久相望。
置榻恩逾重，迎門禮自卑。
自守陳蕃榻，嘗登王粲樓。
忽望題輿遠，空思解榻游。
才子登科去，諸侯掃榻迎。
懸榻迎賓下，趨庭學禮聞。
去官慚比謝，下榻貴同徐。
登舟慚郭泰，解榻愧陳蕃。
管寧穿亦坐，徐孺去常懸。
深謝陳蕃憐寂寞，遠飛芳字警沉迷。
我來屬芳節(jié)，解榻時相悅。
高人屢解陳蕃榻，過客難登謝朓樓。
賓館盡開徐稚榻，客帆空戀李膺舟。
復此開懸榻，寧唯入后堂。
李門余妄進，徐榻君恒設。
徐榻不知倦，潁川何以酬。
還將徐孺子，處處待高人。
南征問懸榻，東逝想乘桴。
山深水增波，解榻秋露懸。
解榻再見今，用才復擇誰。
南昌一榻延徐孺，楚國千鐘逼老萊。
鄭鄉(xiāng)空健羨，陳榻未招延。
榻因徐孺解，醴為穆生陳。
庾亮樓何阨，陳蕃榻更崇。
自當徐孺榻，不是謝公亭。
定知有客嫌陳榻，從此無人上庾樓。
使君延上榻，時輩仰前程。
一榻偶依陳太守，三年深憶禰先生。
一榻早年容孺子，雙旌今日別文翁。
含情非遲客，懸榻但生塵。
誰敢強登徐稚榻，自憐還學謝安吟。
賓館盡開徐稚榻，客帆空戀李膺舟。
重花不隔陳蕃榻，修竹能深夫子墻。
方辭郡齋榻，為酌離亭樽。
置榻宿清夜，加籩宴良辰。
郡有優(yōu)賢榻，朝編貢士詔。
好賢常解榻，乘興每登樓。
叨承解榻禮，更得問縑游。
解榻情何限，忘言道未殊。
《三國志》卷二十二《魏書·陳泰傳》
泰字玄伯。青龍中，除散騎侍郎。正始中，徙游擊將軍，為并州刺史，加振威將軍，使持節(jié)，護匈奴中郎將，懷柔夷民，甚有威惠。京邑貴人多寄寶貨，因泰市奴婢，泰皆掛之于壁，不發(fā)其封，及徵為尚書，悉以還之。
典故掛冠神武
衣冠掛神武
神武衣冠
掛神武冠
衣冠神武門
掛衣冠神武
一冠神武懸
相關人物陶弘景
《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·〉～897～
未弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請。雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務。朝儀故事，多所取焉。家貧，求宰縣不遂。永明十年，脫朝服掛神武門，上表辭祿。詔許之，賜以束帛，敕所在月給伏苓五斤，白蜜二升，以供服餌。及發(fā)，公卿祖之征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，咸云宋、齊以來未有斯事。于是止于句容之句曲山。
典故 掛朝衣
塵冠掛
掛冠服
掛兩梁冠
掛觸邪冠
掛冠裂冕
掛冠侶
掛冠貞白
逢萌解冠
掛官辭朝
華陽掛冠
相關人物逢萌
《太平御覽》卷九百四十八〈蟲豸部五·蜘蛛〉～4339～2～
《金樓子》：「楚國龔舍初隨楚王朝，宿未央宮，見蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如栗，四面縈羅網(wǎng)，有蟲觸之而死者，退而不能得出焉。舍乃嘆曰：『吾生亦如是耳，仕宦者人之網(wǎng)羅也，豈可淹歲?！挥谑菕旃诙?。時人笑之，謂舍為蜘蛛之隱。」
《后漢書》卷四十四〈鄧張徐張胡列傳·胡廣〉～504～
胡廣字伯始，南郡華容人也。六世祖剛，清高有志節(jié)。平帝時，大司徒馬宮辟之。值王莽居攝，剛解其衣冠，縣府門而去，遂亡命交阯，隱于屠肆之閒。后莽敗，乃歸鄉(xiāng)里。父貢，交阯都尉。
《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·逢萌〉～2759～
逢萌字子康，北海都昌人也。家貧，給事縣為亭長。時尉行過亭，萌候迎拜謁，既而擲楯嘆曰：「大丈夫安能為人役哉！」遂去之長安學，通春秋經(jīng)。時王莽殺其子宇，萌謂友人曰：「三綱絕矣！不去，禍將及人?！辜唇夤趻鞏|都城門，歸，將家屬浮海，客于遼東。
簡釋
掛冠：詠辭官歸隱，唐杜甫《贈王二十四侍御契四十韻》：“客則掛冠至，交非傾蓋新?！?/p>
例句
設醴降華幡，掛冠守空谷。
圣朝思直諫，不是掛冠時。
掛卻衣冠披薜荔，世人應是笑狂愚。
名在儀曹籍，何人肯掛冠。
遲爾同攜手，何時方掛冠。
即事遂幽賞，何心掛儒冠。
君子滿清朝，小人思掛冠。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
掛冠東都門，采蕨南山岑。
掛冠謝朝侶，星駕別君門。
客來不用呼清風，此處掛冠涼自足。
自于南國同埋劍，誰向東門便掛冠。
昔人懷井邑，為有掛冠期。
掛冠知止足，豈獨漢疏賢。
博平真人王志安，沉吟至此愿掛冠。
常稱掛冠吏，昨日歸滄洲。
有計冠終掛，無才筆謾提。
故國何年到，塵冠掛一枝。
看著掛冠迷處所，北山蘿月在移文。
客則掛冠至，交非傾蓋新。
惆悵都南掛冠吏，無人解向此山居。
即事遂幽賞，何心掛儒冠。
借問檐前樹，何枝曾掛冠。
南北東西無所羈，掛冠目在勝分司。
掛冠顧翠緌，懸車惜朱輪。
七旬才滿冠已掛，半祿未及車先懸。
臥憶郊扉月，恩深未掛冠。
每挹掛冠侶，思從初服旋。
行當掛其冠，生死君一訪。
典故門弧
掛弧
《禮記注疏》卷二十五〈郊特牲〉～488～
孔子曰：「射之以樂也，何以聽，何以射?！箍鬃釉唬骸甘渴怪?，不能則辭以疾，縣弧之義也?！?jié)h·鄭玄注：「男子生而設弧于門左，示有射道而未能也。女子設帨?；∫艉鷰準间J?！?/span>
《禮記注疏》卷五十八〈內(nèi)則〉～534～
妻將生子，及月辰，居側室，夫使人日再問之。作而自問之，妻不敢見，使姆衣服而對，至于子生，夫復使人日再問之。夫齊，則不入側室之門。子生，男子設弧于門左，女子設帨于門右。三日，始負子，男射女否。漢·鄭玄注：「表男女也?；≌撸居惺掠谖湟?。帨，事人之佩巾也?！?/span>
典故 龍騰梭
梭化龍
掛壁梭飛
雷化龍梭
雷雨龍梭
一擲靈梭風雨
云雷起鐵梭
飛梭龍變
陶壁精靈
陶侃龍梭
織罷化梭
相關人物陶侃
《太平御覽》卷四十八〈地部十三·南楚諸山·釣磯山〉～363～
南朝宋·劉敬叔《異苑》：「釣磯山者，陶侃嘗釣于此山下，水中得織梭一枚，還掛壁上。后化成赤龍，從空而去。其山石上，猶有侃跡存焉。」
《晉書》卷六十六〈陶侃列傳〉～779～
侃少時漁于雷澤，網(wǎng)得一織梭，以掛于壁。有頃雷雨，自化為龍而去
例句
落筆思成虎，縣梭待化龍。
陶家壁上精靈物，風雨未來終是梭。
金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。
典故 奩有鏡
溫家小玉妝臺
溫嶠玉鏡臺
玉臺掛寶鏡
玉照臺
拂鏡羞
老奴持玉鏡
相關人物溫嶠
《世說新語箋疏》下卷下〈假譎〉～857～
溫公喪婦，從姑劉氏，家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧，姑以屬公覓婚。公密有自婚意，答云：「佳婿難得，但如嶠比云何？」姑云：「喪敗之馀，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比？」卻后少日，公報姑云：「已覓得婚處，門地粗可，婿身名宦，盡不減嶠?！挂蛳掠耒R臺一枚。姑大喜。既婚，交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：「我固疑是老奴，果如所卜！」玉鏡臺，是公為劉越石長史，北征劉聰所得。
例句
君不見溫家玉鏡臺，提攜抱握九重來。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
拂鏡羞溫嶠，薰衣避賈充。
《漢語大詞典》：畏日
(1).
《左傳·文公七年》：“ 趙衰 ，冬日之日也； 趙盾 ，夏日之日也?！?杜預 注：“冬日可愛，夏日可畏?！焙笠蚍Q夏天的太陽為“畏日”，意為炎熱可畏。 唐
杜甫 《過洞庭湖》詩：“破浪南風正，回檣畏日斜?！?宋
蘇軾 《春貼子詞·皇太妃閣》之四：“自有梧楸鄣畏日，仍欣麥黍報豐年?！?br />(2).怕犯日忌。古人迷信，認為某些年、月、日不宜做某種事情，稱為日忌。 唐
柳宗元 ：“ 永 有某氏者，畏日，拘忌異甚?！?/div>
《漢語大詞典》：趙日（趙日）
《左傳·文公七年》有“ 趙衰 ，冬日之日也”的記載。后因以“趙日”比喻冬天的太陽。 南朝 梁
蕭統(tǒng) ：“胡風起截耳之凍，趙日興曝背之思?！?清 阮葵生 嚴長明
《集陸耳山新居聯(lián)句》：“寒避莊噫衝，暖迎趙日曬。”參見“ 趙盾日 ”。
《漢語大詞典》：趙盾日（趙盾日）
《左傳·文公七年》：“ 酆舒 問於 賈季 曰：‘ 趙衰 、 趙盾 孰賢？’對曰：‘ 趙衰 ，冬日之日也； 趙盾 ，夏日之日也?！?杜預 注：“冬日可愛，夏日可畏。”后因以“趙盾日”為夏天烈日之代稱。 宋
蘇軾 《次韻朱光庭喜雨》：“久苦 趙盾 日，欣逢 傅説 霖?！币嗍》Q“ 趙盾 ”。 宋
張耒 ：“云間 趙盾 益可畏，淵底 武侯 方熟眠?！?/div>
《漢語大詞典》：星槎
(1).往來于天河的木筏。傳說古時天河與海相通， 漢 代曾有人從海渚乘槎到天河，遇見牛郎織女。見 晉
張華 《博物志》卷三。 唐
宋之問 《宴安樂公主宅》詩：“賓至星槎落，仙來月宇空。” 清
朱彝尊 詩：“粉精墨妙誰經(jīng)營，恍疑 博望 星槎橫?！?br />(2).泛指舟船。 明
李東陽 《與衍圣公夜話》詩：“漫以平安慰別離，星槎動是隔年期?！?明
唐順之 《送高行人使琉球》詩：“天王玉冊頒三殿， 漢 使星槎下百蠻?！?陳毅
《送董老出席舊金山會議即日出洋》詩：“星槎今萬里，捷報盼飛來?！?/div>
《漢語大詞典》：星河槎
星槎。《剪燈馀話·秋夕訪琵琶亭記》：“窺紅問緑謝游冶，與余共泛星河槎。”參見“ 星槎 ”。
《漢語大詞典》：星槎
(1).往來于天河的木筏。傳說古時天河與海相通， 漢 代曾有人從海渚乘槎到天河，遇見牛郎織女。見 晉
張華 《博物志》卷三。 唐
宋之問 《宴安樂公主宅》詩：“賓至星槎落，仙來月宇空。” 清
朱彝尊 詩：“粉精墨妙誰經(jīng)營，恍疑 博望 星槎橫。”
(2).泛指舟船。 明
李東陽 《與衍圣公夜話》詩：“漫以平安慰別離，星槎動是隔年期?！?明
唐順之 《送高行人使琉球》詩：“天王玉冊頒三殿， 漢 使星槎下百蠻。” 陳毅
《送董老出席舊金山會議即日出洋》詩：“星槎今萬里，捷報盼飛來?！?/div>
《漢語大詞典》：貫月查（貫月查）
亦稱“ 貫月槎 ”。 1.傳說 堯 時西海中的發(fā)光的浮木。借指舟楫。 晉
王嘉 《拾遺記·唐堯》：“ 堯 登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光，夜明晝滅。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮繞四海，十二年一周天，周而復始，名曰貫月查，亦謂掛星查?！?元
陳樵 《玉雪亭》詩：“銀漢傾翻貫月查，驚鴻無處認江沙?！?明
張煌言 詩：“樓前縹緲凌波襪，檻外參差貫月槎?！?清
錢謙益 詩之二：“戈船迅比追風騎，戎壘高於貫月槎?！?br />(2).喻船形酒器。 清
吳均 《梅查歌》：“中空不用巧匠鑿，妙製天成貫月槎。”按，梅查，梅根做的酒器。
《國語辭典》：季札掛劍（季札掛劍） 拼音：jì zhá guà jiàn
春秋吳人季札北過徐君，徐君愛季札劍，季札為使上國，未獻，然已心許之。后還至徐，雖徐君已死，札不背其承諾，乃解劍系其冢樹而去。見《史記。卷三一。吳太伯世家》。后傳為重友誼、守信用及吊唁亡友的典范。
《漢語大詞典》：逢賢把贈（逢賢把贈）
漢 劉向
《新序·節(jié)士》：“ 延陵季子 將西聘 晉 ，帶寳劍以過 徐君 。 徐君 觀劍，不言而色欲之。 延陵季子 為有上國之使，未獻也，然其心許之矣，致使於 晉 ，故反則 徐君 死於 楚 ，於是脫劍致之嗣君。從者止之曰：‘此 吳國 之寳，非所以贈也。’ 延陵季子 曰：‘吾非贈之也。先日吾來， 徐君 觀吾劍，不言而其色欲之。吾為有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也；愛劍偽心，廉者不為也。’遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：‘先君無命，孤不敢受劍?！妒?季子 以劍帶 徐君 墓樹而去。 徐 人嘉而歌之曰：‘ 延陵季子 兮不忘故，脫千金之劍兮帶坵墓?！焙笠浴胺曩t把贈”為詠劍之典。 元
施惠《一枝花·詠劍》套曲：“彈魚空館，斷蟒長途，逢賢把贈，遇寇即除?！?/div>
《漢語大詞典》：懸劍（懸劍）
《史記·吳世家》：“ 季札 之初使，北過 徐君 。 徐君 好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國，未獻。還至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其寳劍，繫之 徐君 冢樹而去。從者曰：‘ 徐君 已死，尚誰予乎？’ 季子 曰：‘不然，始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”后因以“懸劍”指守信。 南朝 梁 劉孝標
《重答劉秣陵詔書》：“但懸劍空壠，有恨如何？” 唐
駱賓王 《夕次舊吳》詩：“懸劍空留信，亡珠尚識機?！?魯迅
《且介亭雜文末編·〈海上述林〉下卷序言》：“凡原本所有的圖畫，也全數(shù)插入－－這，自然想借以增加讀者的興趣，但也有些所謂‘懸劍空壠’的意思的。”
《國語辭典》：掛劍（掛劍） 拼音：guà jiàn
表示對亡友的追懷及信義。參見「季札掛劍」條。唐。
方干 詩：「雖云掛劍來墳上，亦恐藏書在壁中?！?/div>
《漢語大詞典》：留徐劍（留徐劍）
《史記·吳太伯世家》：“ 季札 之初使，北過 徐君 。 徐君 好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國，未獻。還至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其寶劍，繫之 徐君 冢樹而去。從者曰：‘ 徐君 已死，尚誰予乎？’ 季子 曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”后以“留徐劍”為悼友之典故。 唐
杜甫 《哭李尚書》詩：“欲掛留 徐 劍，猶迴憶 戴 船。” 明
何景明 《哭以道》詩：“他時若掛留 徐 劍，忍向 橋山 覓墓林?！?/div>
《漢語大詞典》：解劍（解劍）
(1).
《史記·吳太伯世家》：“ 季札 之初使，北過 徐 君。 徐 君好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國，未獻。還至 徐 ， 徐 君已死，於是乃解其寶劍，繫之 徐 君冢樹而去?！焙笠浴敖鈩Α睘椴贿`心諾之典。 南朝 宋 謝靈運
《廬陵王墓下作》詩：“解劍竟何及，撫墳徒自傷?！?清
魏耕 《歷歷白榆行》：“解劍空心許，撫躬徒自吁?！?br />(2).指卸官。 南朝 齊
謝朓 《始之宣城郡》詩：“解劍北宮朝，息駕南川涘?！?/div>
《漢語大詞典》：遺劍（遺劍）
亦作“ 遺劒 ”。
(1).謂遺失寶劍。
《后漢書·獨行傳·王烈》：“后有老父遺劍於路，行道一人見而守之。”
《新唐書·張九齡傳》：“臣以謂始造簿書，備遺忘耳。今反求精於案牘，而忽於人才，是所謂遺劍中流，契舟以記者也?！?br />(2).指遺失的劍。 晉
葛洪 《抱樸子·用刑》：“所謂刻舟以摸遺劍，參天而射五步?！?br />(3). 晉 張華 觀天象，言 豐城 有劍，補 雷煥 為 豐城 令以尋劍。 雷 掘地得兩劍，以一遺 華 。 華 以為劍當有二，他日終當合。后 華 死，劍失所在。 雷 死，子持劍過 延平津 ，劍忽躍入水，但見二龍各長數(shù)丈，光彩照水。見
《晉書·張華傳》。后遂以“遺劍”指此典實。 明
田汝成 《西湖游覽志馀·方外玄蹤》：“石室祕書愁攝電，星池遺劍已成龍?！?br />(4).指死者遺留下來的劍。 唐
張景毓 ：“撫遺劒而空存，想游冠而無及?！?宋
王圭 之三：“奉容衣于別寢，悼遺劒于昔游?！?/div>
《國語辭典》：杖錢（杖錢） 拼音：zhàng qián
舊時犯法被判杖刑的人，以錢買通執(zhí)刑的衙役，在杖責時使棍端著地，只有棍子中間著肉，使受刑者減輕挨打的痛楚。這種賄賂的錢，稱為「杖錢」?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一○：「只為心里不打點，未曾用得杖錢，一個個打得皮開肉綻，叫喊連天。」
《國語辭典》：杖頭錢（杖頭錢） 拼音：zhàng tóu qián
晉朝阮修常將銅錢掛在手杖頂端，手扶拐杖，步行至酒店，即以銅錢買酒暢飲。見南朝宋。劉義慶《世說新語。任誕》。故后世以杖頭錢代指沽酒的錢。唐。賀蘭進明〈行路難〉五首之一：「但愿親友長含笑，相逢不乏杖頭錢?！埂陡∩?。卷二。閒情記趣》：「同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘?！挂卜Q為「杖頭」、「杖頭資」。
《國語辭典》：杖頭錢（杖頭錢） 拼音：zhàng tóu qián
晉朝阮修常將銅錢掛在手杖頂端，手扶拐杖，步行至酒店，即以銅錢買酒暢飲。見南朝宋。劉義慶《世說新語。任誕》。故后世以杖頭錢代指沽酒的錢。唐。賀蘭進明〈行路難〉五首之一：「但愿親友長含笑，相逢不乏杖頭錢?！埂陡∩?。卷二。閒情記趣》：「同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘?！挂卜Q為「杖頭」、「杖頭資」。
《漢語大詞典》：一瓢
：“賢哉， 回 也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂， 回 也不改其樂?！焙笠蛞杂魃詈唵吻蹇唷?宋
王禹偁 《滁上謫居》詩之三：“巧宦或五鼎，甘貧唯一瓢?！?宋
林逋 《寄呈張元禮》詩：“駟馬交游從此少，一瓢生事不勝空。”參見“ 一簞一瓢 ”。
《國語辭典》：一簞一瓢（一簞一瓢） 拼音：yī dān yī piáo
每天只吃一筐飯，喝一瓢湯。比喻貧寒的生活。語本《論語。雍也》：「賢哉！回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。」
《漢語大詞典》：懸瓢（懸瓢）
(1).葫蘆瓢。古代用為盛酒器。 唐
張說 《詠瓢》：“美酒酌懸瓢，真淳好相映?！?br />(2).相傳 許由 飲水無杯，有人贈以一瓢， 由 飲畢，懸于樹上。后以為隱居的典故。 南唐
李中 《贈蒯亮處士》詩：“吾君側席求賢切，未可懸瓢枕碧流?！眳㈤?span id="17rw9es" class="book">《
太平御覽》卷七六二引
《琴操》。
《國語辭典》：掛瓢（掛瓢） 拼音：guà piáo
比喻避世隱居。參見「許由棄瓢」條。唐。
李嶠 〈〉詩：「邑罕懸磬貧，山無掛瓢逸。」
《漢語大詞典》：棄瓢（棄瓢）
漢 蔡邕
《琴操·箕山操》載， 堯 時 許由 隱居 箕山 ，常以手捧水而飲。人見其無器，以一瓢遺之。 由 飲畢，以瓢掛樹。風吹樹動，歷歷有聲， 由 以為煩擾，遂取瓢棄之。后因以“棄瓢”為隱居的典實。 明
劉訓 《許由隱居》詩：“棄瓢林下風生樹，洗耳溪邊水漾灣?！?/div>
《漢語大詞典》：瓢飲（瓢飲）
(1).語出：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂， 回 也不改其樂?！痹^以瓢勺飲水。后用以喻生活簡樸。
《后漢書·章帝紀》：“動務省約，但患不能脫粟瓢飲耳?！?唐
杜甫 《贈特進汝陽王二十韻》：“瓢飲唯三徑，巖樓在百層?！?清 巢鳴盛
《題匏杯》詩：“ 回 也資瓢飲，悠然見古風?！?br />(2).指瓢勺之類的飲器。 清
杜岕 《永寧寺試泉》詩：“再游期獨往，瓢飲掛衣襟?！?/div>
《國語辭典》：杯弓蛇影 拼音：bēi gōng shé yǐng
相傳杜宣夏至日赴宴，見酒杯中似有蛇，不敢不飲。酒后胸腹極痛，醫(yī)治不瘉，后得知是壁上赤弩照在杯中，形影如蛇，于是病痛立刻痊瘉。見漢。應劭《風俗通義。卷九。世間多有見怪驚怖以自傷者》。后比喻為不存在的事情枉自驚惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
《國語辭典》：杯弓蛇影 拼音：bēi gōng shé yǐng
相傳杜宣夏至日赴宴，見酒杯中似有蛇，不敢不飲。酒后胸腹極痛，醫(yī)治不瘉，后得知是壁上赤弩照在杯中，形影如蛇，于是病痛立刻痊瘉。見漢。應劭《風俗通義。卷九。世間多有見怪驚怖以自傷者》。后比喻為不存在的事情枉自驚惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
《漢語大詞典》：樽中弩
典出 漢
應劭 《風俗通·怪神·世間多有見怪驚怖以自傷者》：“予之祖父 郴 為 汲 令，以夏至日請見主簿 杜宣 ，賜酒。時北壁上有懸赤弩，照於盃中，其形如虵。 宣 畏惡之，然不敢不飲，其日便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端，不為愈。后 郴 因事過至 宣 家，闚視，問其變故，云：‘畏此虵，虵入腹中?！?郴 還聽事，思惟良久，顧見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下侍徐扶輦載 宣 於故處設酒，盃中故復有虵，因謂 宣 ：‘此壁上弩影耳，非有他怪?！?宣 意遂解，甚夷懌，由是瘳平。”后多用以形容疑神疑鬼，自相驚擾。 唐
杜甫 《風疾舟中伏枕書懷》詩：“疑惑樽中弩，淹留冠上簪?！眳⒁姟?杯弓蛇影 ”。
《國語辭典》：杯弓蛇影 拼音：bēi gōng shé yǐng
相傳杜宣夏至日赴宴，見酒杯中似有蛇，不敢不飲。酒后胸腹極痛，醫(yī)治不瘉，后得知是壁上赤弩照在杯中，形影如蛇，于是病痛立刻痊瘉。見漢。應劭《風俗通義。卷九。世間多有見怪驚怖以自傷者》。后比喻為不存在的事情枉自驚惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
《漢語大詞典》：蛇影杯弓
把酒杯中的弓影當成了蛇。 漢
應劭 《風俗通·怪神》記 杜宣 飲酒，見杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方醫(yī)治不愈；后知為壁上所懸赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。
《晉書·樂廣傳》也有類似的記述。后用“蛇影杯弓”形容因疑慮而引起恐懼。
《紅樓夢》第八九回回目：“人亡物在公子填詞，蛇影杯弓 顰 卿絶粒?！?方榮杲
《題紅薇感舊記》詩：“無端虐燄黯 湘 城，蛇影杯弓處處驚。”亦作“ 蛇盃 ”。 五代
李瀚 ：“ 廣 客蛇影， 殷 師牛鬭?！?宋
戴埴 《鼠璞·虎石蛇盃》：“大率奇事易失實，虎石蛇盃意義略同，皆有二出?！?span id="a8kfux4" class="book">《
紅樓夢》第八九回：“一片疑心，竟成蛇影。” 清
紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“況蛇盃弓影，恍惚無憑。”參見“ 杯弓蛇影 ”。
《漢語大詞典》：酒中蛇
漢 應劭
《風俗通·怪神·世間多有見怪驚怖以自傷者》載： 杜宣 赴飲，見酒杯中似有蛇，酒后胸腹痛切，多方醫(yī)治不愈。后知杯中之蛇為壁上赤弩照于杯中之影，病遂愈。
《晉書·樂廣傳》亦有類似記述。后用“酒中蛇”為因疑慮而引起疾病之典實。 明
高啟 之二：“何事一春頻謁告，只應來辨酒中蛇?！眳⒁姟?杯弓蛇影 ”。
《國語辭典》：杯弓蛇影 拼音：bēi gōng shé yǐng
相傳杜宣夏至日赴宴，見酒杯中似有蛇，不敢不飲。酒后胸腹極痛，醫(yī)治不瘉，后得知是壁上赤弩照在杯中，形影如蛇，于是病痛立刻痊瘉。見漢。應劭《風俗通義。卷九。世間多有見怪驚怖以自傷者》。后比喻為不存在的事情枉自驚惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
《國語辭典》：拄笏看山 拼音：zhǔ hù kān shān
笏，上朝時所持的手版。晉王徽之擔任桓沖的車騎參軍，桓沖詢問王徽之時，王徽之以朝笏捂著面頰，悠然的觀看西山。典出南朝宋。劉義慶《世說新語。簡傲》。比喻人倜儻不羈，身在官場卻有閒情雅致。宋。
陸游 詩：「脫巾漉酒從人笑，拄笏看山頗自奇。」
《國語辭典》：拄笏看山 拼音：zhǔ hù kān shān
笏，上朝時所持的手版。晉王徽之擔任桓沖的車騎參軍，桓沖詢問王徽之時，王徽之以朝笏捂著面頰，悠然的觀看西山。典出南朝宋。劉義慶《世說新語。簡傲》。比喻人倜儻不羈，身在官場卻有閒情雅致。宋。
陸游 詩：「脫巾漉酒從人笑，拄笏看山頗自奇?！?/div>
《國語辭典》：拄笏看山 拼音：zhǔ hù kān shān
笏，上朝時所持的手版。晉王徽之擔任桓沖的車騎參軍，桓沖詢問王徽之時，王徽之以朝笏捂著面頰，悠然的觀看西山。典出南朝宋。劉義慶《世說新語。簡傲》。比喻人倜儻不羈，身在官場卻有閒情雅致。宋。
陸游 詩：「脫巾漉酒從人笑，拄笏看山頗自奇?！?/div>
《國語辭典》：爽氣（爽氣） 拼音：shuǎng qì
1.豪邁率直的氣概。南朝宋。劉義慶《世說新語。豪爽》：「桓宣武平蜀?！讣人赜行矍樗瑲?，加爾日音調(diào)英發(fā)?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=17270' target='_blank'>杜甫 〈〉：「異才應間出，爽氣必殊倫。」
2.清爽的氣息。南朝宋。劉義慶《世說新語。簡傲》：「王子猷作桓車騎參軍?；钢^王曰：『卿在府久，比當相料理?！怀醪淮?，直高視，以手版拄頰云：『西山朝來，致有爽氣。』」宋。
陸游 〈〉：「清風掃郁蒸，爽氣生戶牖?！?/div>
《漢語大詞典》：西山爽
南朝 宋 劉義慶
《世說新語·簡傲》：“ 王子猷 作 桓車騎 參軍。 桓 謂 王 曰：‘卿在府久，比當相料理。’初不答，直高視，以手版拄頰云：‘ 西山 朝來，致有爽氣?！焙笠蛞浴拔魃剿毖匀诵愿袷璋?，不善奉迎。 唐
王維 《送李太守赴上洛》詩：“若見 西山 爽，應知 黃 綺 心。”亦省作“ 西爽 ”。 宋
李曾伯 《避暑賦》：“拄西爽之笏，揖南熏之琴?！?/div>
《國語辭典》：洗耳 拼音：xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長，許由厭聞世事，洗耳于潁水濱。見晉?；矢χk《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過問世事?！段倪x?；笢?。薦譙元彥表》：「故有洗耳投淵，以振玄邈之風?！埂段倪x?？字晒?。北山移文》：「躅于蕙路，污淥池以洗耳?！?br />2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。
周權 詩：「酒醒誰鼓松風操，炷罷爐薰洗耳聽?！?/div>
《漢語大詞典》：洗耳翁
指 許由 。 唐
李白 《古風》之二四：“世無洗耳翁，誰知 堯 與 跖 ！”參見“ 洗耳 ”。
《國語辭典》：洗耳 拼音：xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長，許由厭聞世事，洗耳于潁水濱。見晉。皇甫謐《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過問世事?！段倪x?；笢?。薦譙元彥表》：「故有洗耳投淵，以振玄邈之風?！埂段倪x?？字晒?。北山移文》：「躅于蕙路，污淥池以洗耳。」
2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。
周權 詩：「酒醒誰鼓松風操，炷罷爐薰洗耳聽?！?/div>
《國語辭典》：箕潁（箕潁） 拼音：jī yǐng
箕山與潁水。相傳是許由避居之處。后用以比喻隱居或隱者的居所?！段倪x。謝靈運。擬鄴中集詩。徐干詩》：「少無宦情，有箕潁之心事，故仕世多素辭?！埂读簳＞硪晃?。謝胐傳》：「遂斂跡康衢，拂衣林沚，抱箕潁之馀芳，甘憔悴而無悶?！?/div>
《國語辭典》：下榻 拼音：xià tà
漢朝南昌太守陳蕃，不喜賓客，惟敬重徐稚，特設一榻，徐來則放下接待，去則懸起。見《后漢書。卷五三。徐稚傳》。指禮賢下士，留客歇宿。后指投宿、住宿?！度龂萘x》第四回：「使君寬懷安坐，今晚便可下榻草舍?！骨濉？咨腥巍短一ㄉ取返诎顺觯骸肝叶瞬换卦ⅲ拖麻酱碎g了?！?/div>
《漢語大詞典》：徐稚榻
指 東漢 陳蕃 為 徐稺 特設之榻。 陳蕃 為太守，在郡不接賓客，唯 稺 來特設一榻，去則懸之。事見
《漢書·徐稺傳》。后用為好客之典。 唐
許渾 《將為南行陪尚書崔公宴海榴堂》詩：“賓館盡開 徐稺 榻，客帆空戀 李膺 舟?！币嗍》Q“ 徐榻 ”。 唐
杜正倫 ：“ 李 門余妄進， 徐 榻君恒設。” 唐
黃滔 ：“旋以 孔 罇引滿， 徐 榻解懸?！?清
史震林 《西青散記》卷二：“月滿西堂，復陳 徐 榻，清風動竹，故人倘來。”
《花月痕》第十五回：“三更涼夢回 徐 榻，一夜西風瘦 沈 郎。”
《漢語大詞典》：徐稚榻
指 東漢 陳蕃 為 徐稺 特設之榻。 陳蕃 為太守，在郡不接賓客，唯 稺 來特設一榻，去則懸之。事見
《漢書·徐稺傳》。后用為好客之典。 唐
許渾 《將為南行陪尚書崔公宴海榴堂》詩：“賓館盡開 徐稺 榻，客帆空戀 李膺 舟?！币嗍》Q“ 徐榻 ”。 唐
杜正倫 ：“ 李 門余妄進， 徐 榻君恒設?！?唐
黃滔 ：“旋以 孔 罇引滿， 徐 榻解懸?！?清
史震林 《西青散記》卷二：“月滿西堂，復陳 徐 榻，清風動竹，故人倘來。”
《花月痕》第十五回：“三更涼夢回 徐 榻，一夜西風瘦 沈 郎。”
《國語辭典》：懸榻（懸榻） 拼音：xuán tà
漢代陳蕃做太守時不接賓客，惟與徐稚相善，稚來，特設一床榻，徐稚走后，即將床榻懸掛起來。見《后漢書。卷五三。徐稚傳》。后指以禮接待賢人。北周。
庾信 〈〉詩：「倒屣迎懸榻，停琴聽解嘲?！骨濉ｊ愒鴫邸翠较?，花徑冥冥取次行〉詞：「懸榻經(jīng)年虛望眼，寄聲幾度損吟魂？」
《國語辭典》：掃榻（掃榻） 拼音：sǎo tà
1.清掃床上的灰塵。宋。葛長庚〈懶翁齋賦〉：「雨送添硯之水，竹供掃榻之風?！?br />2.漢代太守陳蕃在郡不接賓客，唯徐稚到來時特設一榻。見《后漢書。卷五三。徐稚傳》。后以掃榻表示歡迎嘉賓。宋。
陸游 〈〉詩：「南臺中丞掃榻見，北門學士倒屣迎?！埂段骱言挕Ｎ骼漤嵺E》：「妾既邀鮑先生到此，本當掃榻，親薦枕衾，又恐怕流入狎邪之私，而非慷慨相贈之初心?！?/div>
《漢語大詞典》：掛榻
(1).謂禮待賢士。 南朝 陳
徐陵 ：“邦君佇德，寧無掛榻之思；州將欽風，應有題車之命。”參見“ 下榻 ”。
(2).指寺院中暫住的過往僧人。
《西游記》第九三回：“寺中聽説到了東土 大唐 取經(jīng)僧人，寺中若大若小，不問長住、掛榻、長老、行童，一一都來參見?！?/div>
《國語辭典》：下榻 拼音：xià tà
漢朝南昌太守陳蕃，不喜賓客，惟敬重徐稚，特設一榻，徐來則放下接待，去則懸起。見《后漢書。卷五三。徐稚傳》。指禮賢下士，留客歇宿。后指投宿、住宿。《三國演義》第四回：「使君寬懷安坐，今晚便可下榻草舍。」清。孔尚任《桃花扇》第八出：「我二人不回寓，就下榻此間了?！?/div>
《漢語大詞典》：置榻
《后漢書·陳蕃傳》：“郡人 周璆 ，高絜之士。前后郡守招命莫肯至。唯 蕃 能致焉。字而不名，特為置一榻，去則懸之?！焙笠浴爸瞄健庇鞫Y賢。 唐
崔融 《哭蔣詹事儼》詩：“置榻恩逾重，迎門禮自卑?！?/div>
《漢語大詞典》：解榻
東漢 陳蕃 任 豫章 太守時，不接待賓客，只有 南州 高士 徐稺 來時特設一榻， 徐稺 走后即懸掛起來。又任 樂安 太守時，亦曾為郡人 周璆 “特為置一榻，去則縣之”。事見
《后漢書·徐稺傳》，又
《陳蕃傳》。后以“解榻”為熱情接待賓客或禮賢下士之典。 唐
白居易 《敘法書情四十韻上宣歙崔中丞》：“好風迎解榻，美景待搴帷。” 宋
王禹偁 ：“一日 潘生 與之偕行，惠然肯顧，因解榻以延之?！?清
歸莊 《哭張十翰林四十六韻》：“開樽雖 北海 ，解榻必 南州 ?！?/div>
《漢語大詞典》：設榻（設榻）
(1).設置床榻。
《新唐書·韋縚傳》：“朔日於 宣政 設榻，東向置案， 縚 坐讀之?！?br />(2).
《后漢書·徐穉傳》載： 徐穉 家貧，常自耕稼，非其力不食。“恭儉義讓，所居服其德”。時 陳蕃 為太守，不接待賓客，“唯 穉 來特設一榻，去則縣之”。后以“設榻”指款待敬重的賓客或知交。 宋
梅堯臣 《蘇子美竹軒和王勝之》：“我期霰雪時，來聽幽聲臥。應當為設榻，勿使賞心剉。” 明
申涵光詩：“曾約溪村訪釣竿，數(shù)年設榻待君歡?！?/div>
《漢語大詞典》：陳蕃榻（陳蕃榻）
后漢 陳蕃 為太守，在郡不接賓客，唯 徐稺 來特設一榻，去則懸之。見。后因以“陳蕃榻”為禮賢下士之典。 唐
張九齡 《候使登石頭驛樓作》詩：“自守 陳蕃 榻，嘗登 王粲 樓?！?唐
李白 《寄崔侍御》詩：“高人屢解 陳蕃 榻，過客難登 謝朓 樓。” 清
孫枝蔚 《九日入城飲周伯衡觀察寓齋留宿明日有詩見贈用韻答謝》：“當涂誰下 陳蕃 榻，把卷如登 杜甫 堂?！币嗍∽鳌?陳榻 ”。 唐
竇鞏 ：“定知有客嫌 陳 榻，從此無人上 庾 樓?！?唐
溫庭筠 ：“ 鄭 鄉(xiāng)空健羨， 陳 榻未招延?！?/div>
《漢語大詞典》：陳蕃榻（陳蕃榻）
后漢 陳蕃 為太守，在郡不接賓客，唯 徐稺 來特設一榻，去則懸之。見。后因以“陳蕃榻”為禮賢下士之典。 唐
張九齡 《候使登石頭驛樓作》詩：“自守 陳蕃 榻，嘗登 王粲 樓?！?唐
李白 《寄崔侍御》詩：“高人屢解 陳蕃 榻，過客難登 謝朓 樓?！?清
孫枝蔚 《九日入城飲周伯衡觀察寓齋留宿明日有詩見贈用韻答謝》：“當涂誰下 陳蕃 榻，把卷如登 杜甫 堂。”亦省作“ 陳榻 ”。 唐
竇鞏 ：“定知有客嫌 陳 榻，從此無人上 庾 樓?！?唐
溫庭筠 ：“ 鄭 鄉(xiāng)空健羨， 陳 榻未招延?！?/div>
《漢語大詞典》：陳泰掛壁（陳泰掛壁）
三國 魏 陳泰 為 并州 刺史，使持節(jié)，護 匈奴 中郎將，京邑貴人多寄寶貨，因 泰 市奴婢， 泰 皆掛之于壁，不發(fā)其封，及征為尚書，悉以還之。見
《三國志·魏志·陳泰傳》。后因以為典。 五代
李瀚 《蒙求》詩：“ 洪喬 擲水， 陳泰 掛壁?！?/div>
《漢語大詞典》：神武掛冠
南朝 梁 陶弘景 “家貧，求宰縣不遂。 永明 十年，脫朝服掛 神武門 ，上表辭祿”。見。后以“神武掛冠”指辭官隱居。 清
王夫之 《石崖先生傳略》：“故置吾兄於 箕山 吹瓢、 桐江 垂釣之間，而兄不受；置吾兄於 神武 掛冠、 華 頂高眠之間，而兄亦不受。”
《漢語大詞典》：冠掛
謂帽子被東西鉤去。
《淮南子·原道訓》：“ 禹 之趨時也，履遺而弗取，冠掛而弗顧?！?漢
崔駰 ：“與其有事，則褰裳濡足，冠掛不顧，人溺不拯，則非仁也。”
《國語辭典》：掛冠 拼音：guà guān
比喻辭去官職。參見「掛冠」條。唐。
岑參 〈〉詩：「誓將掛冠去，覺道資無窮。」
《國語辭典》：掛冠（掛冠） 拼音：guà guān
漢王莽殺子，逢萌以為禍將累人，乃解冠掛東都城門而去。見《后漢書。卷八三。逸民列傳。逢萌》。后比喻辭官?！赌淆R書。卷五四。高逸列傳。杜京產(chǎn)》：「泰始之朝，掛冠辭世，遁舍家業(yè)，隱于太平?！顾?。
歐陽修 詩：「民淳政簡居多樂，無苦思歸欲掛冠?！埂度辶滞馐贰返诎嘶兀骸缚蠢鲜琅_這等襟懷高曠，尊大人所以得暢然掛冠?！挂沧鳌笒旃凇埂ⅰ笒煲鹿凇?。
《國語辭典》：掛衣冠 拼音：guà yī guān
辭去官職。參見「掛冠」條。金。王寂〈日暮倚杖水邊〉詩：「蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已是遲?！?/div>
《國語辭典》：掛冠 拼音：guà guān
比喻辭去官職。參見「掛冠」條。唐。
岑參 〈〉詩：「誓將掛冠去，覺道資無窮?！?/div>
《國語辭典》：掛冠（掛冠） 拼音：guà guān
漢王莽殺子，逢萌以為禍將累人，乃解冠掛東都城門而去。見《后漢書。卷八三。逸民列傳。逢萌》。后比喻辭官?！赌淆R書。卷五四。高逸列傳。杜京產(chǎn)》：「泰始之朝，掛冠辭世，遁舍家業(yè)，隱于太平。」宋。
歐陽修 詩：「民淳政簡居多樂，無苦思歸欲掛冠?！埂度辶滞馐贰返诎嘶兀骸缚蠢鲜琅_這等襟懷高曠，尊大人所以得暢然掛冠?！挂沧鳌笒旃凇埂ⅰ笒煲鹿凇?。
《漢語大詞典》：垂弧
《禮記·內(nèi)則》：“子生，男子設弧於門左?！焙蠓Q生男為“垂弧”，男子生日為垂弧之旦。 宋
劉克莊 《漢宮春·吳侍郎生日》詞：“遙知垂弧甲第，置酒華堂?！?宋
朱弁 《曲洧舊聞》卷三：“考 南庵 修行示寂之日，即 文惠 垂弧之旦?！?元
羅志仁 《姑蘇筆記》：“ 賈秋壑
《德祐乙亥八月生日建醮詞》語云：‘老臣無罪，何眾議之不容；上帝好生，奈死期之已迫。適值垂弧之旦，預陳易簀之辭?！?/div>
《漢語大詞典》：弧矢
(1).弓箭。：“弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。” 唐
鄭棨 《開天傳信記》：“上封 泰山 ，進次 滎陽 旃然河 上，見黑龍，命弧矢射之，矢發(fā)龍潛藏?！?span id="b92tyro" class="book">《
續(xù)資治通鑒·宋孝宗乾道五年》：“初，帝御弧矢，以弦激致目眚，至是始愈?！?清 和邦額
《夜譚隨錄·董如彪》：“汝欲食羊豕，我偏以汝飼虎狼，遽喝下馬，奪其弧矢。”
(2).謂武功。 明
楊一清 《甘涼道中書事感懷》詩：“弧矢威天下，雷霆震域中?！?清 昭梿
《嘯亭雜錄·不忘本》：“上嘗曰：‘ 周 家以稼穡開基，我國家以弧矢定天下，又何可一日廢武？’”
(3).指兵事，戰(zhàn)亂。 唐
杜甫 《草堂》詩：“弧矢暗江海，難為游五湖。” 元
高文秀《澠池會》楔子：“奉命離京出帝都，驅(qū)馳鞍馬又當途。只因玉璧親臨 趙 ，弧矢之間顯丈夫?！?br />(4).古代國君世子生，以桑弧蓬矢射天地四方，期其有志于遠大。后因以“弧矢”喻生男孩。亦指男子當從小立大志。
《禮記·內(nèi)則》：“國君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方?！?南朝 宋 鮑照 ：“弧矢夙陳，珪璋攸覿?！?宋
陸游 《鵝湖夜坐書懷》詩：“士生始墮地，弧矢志四方?！?明 吾丘瑞 ：“弧矢懷樽俎，嘆銅駝荊棘，干戈旁午，英雄困塵土?！?br />(5).古星名。又名天弓。屬井宿。簡稱弧。共九星，在天狼星東南，八星如弓形，外一星象矢，分屬于大犬、南船兩星座。 唐
盧仝 《月蝕詩》：“弧矢引滿反射人，天狼呀啄明煌煌?！?清
陳夢雷 《擬古十九首·明月何皎皎》詩：“天狼耀其精，弧矢不敢張?！?br />(6).古數(shù)學名詞。謂弓形的運算及其應用。 明
徐渭 《函三館記》：“乃其舉世界之中之外之諸有，至於竭 恒 沙之數(shù)而不可殫，即 隸首 復興，弧矢勾股操其法……亦日且不給矣?！?span id="le0nlhm" class="book">《四庫全書總目·天文算法類二·弧矢算術》：“弧矢之法，始於 元 郭守敬
《授時歷草》，其有
《弧背求矢草》，立天元一為矢云云…… 明 唐順之 謂為步日躔月離源頭，作
《弧矢論》以示 顧應祥 ， 應祥 遂演為是書?！?br />(7).指弓形。 清
劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“若更於大方之外，增四弧矢，如
《周禮》衍羨之法，以證圍徑真旨，而方田少廣諸章，其餘事耳?！?br />(8).或指弓形的高。 茅以昇
《重點文物保護單位中的橋》：“我國石拱，一般都是半圓形，如 盧溝橋 。但這個橋（ 趙州橋 ）的拱形卻不是半個圓，而只是圓弧的一段，因而拱頂在拱腳水平線上的高度，不是圓的半經(jīng)，而是大大小于半經(jīng)，這個高度叫做弧矢?！?/div>
《國語辭典》：設弧（設?。 ?span id="0go7j50" class='label'>拼音：shè hú
弧，木弓。古人生男孩就在門的左邊掛設木弓。《禮記。內(nèi)則》：「子生，男子設弧于門左，女子設帨于門右?！构屎笫婪Q男子生日為「設弧」。
《漢語大詞典》：龍梭（龍梭）
(1).
《晉書·陶侃傳》：“ 侃 少時漁於 雷澤 ，網(wǎng)得一織梭，以掛于壁。有頃雷雨，自化為龍而去。”后因以“龍梭”為織梭的美稱。 唐
李賀 《有所思》詩：“西風未起悲龍梭，年年織梭攢雙蛾?！?宋
蘇軾 《和仲伯達》：“人不我知斯我貴，不須雷雨起龍梭。” 清
方履篯 《祭董母莊太宜人文》：“猶陳象服，虛佇龍梭?！?br />(2).小戰(zhàn)船。 清 林福祥
《平海心籌》：“始則擊破其尾棚，繼復擊沉其華艇，以龍梭而當其火船。”
《國語辭典》：玉鏡臺（玉鏡臺） 拼音：yù jìng tái
1.玉制的鏡臺。唐。楊烱〈〉詩：「泣對銅鉤障，愁看玉鏡臺?！?br />2.晉溫嶠北征劉聰，得玉鏡臺，用以聘從姑劉氏之女的故事。見南朝宋。劉義慶《世說新語。假譎》。后比喻迎娶美女的聘禮。《群音類選。官腔類。卷七。犀佩記。勢逼改嫁》：「好將聘物早持歸，自有溫郎玉鏡臺?！?/div>
