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典故
楚辭招
 
楚些歌
 
楚魄難招
 
魂招
  
飛魂招楚些
 
騷魂招不返
 
相關(guān)人物
屈原
 
宋玉


《楚辭補(bǔ)注》卷九〈招魂〉
東漢·王逸《序》:「〈招魂〉者,宋玉之所作也。招者,召也。以手曰招,以言曰召?;暾?,身之精也。宋玉憐哀屈原,忠而斥棄,愁懣山澤,魂魄放佚,厥命將落。故作〈招魂〉,欲以復(fù)其精神,延其年壽,外陳四方之惡,內(nèi)崇楚國(guó)之美,以諷諫懷王,冀其覺(jué)悟而還之也?!?/span>
《楚辭補(bǔ)注》卷九〈招魂〉~97~
魂兮歸來(lái),北方不可以止些。增冰峨峨,飛雪千里些。歸來(lái)兮不可以久些。魂兮歸來(lái),君無(wú)上天些?;⒈抨P(guān),啄害下人些。一夫九首,拔木九千些。豺狼從目,往來(lái)侁侁些。懸人以?shī)?,投之深淵些。致命于帝,然后得瞑些。歸來(lái)歸來(lái),往恐危身些?;曩鈿w來(lái),君無(wú)下此幽都些。士伯九約,其角觺觺些。敦?血拇,逐人駓駓些。參目虎首,其身若牛些。此皆甘人,歸來(lái)歸來(lái),恐自遺災(zāi)些?;曩鈿w來(lái),入修門些。工視招君,背行先些。秦篝齊縷,鄭綿絡(luò)些。招具該備永嘯呼些?;曩鈿w來(lái),反故居些?!繕O千里兮傷春心?;曩鈿w來(lái)哀江南!

例句

搔首驚聞楚些歌,拂衣歸去淚懸河。 牟融 邵公母

我有迷魂招不得,雄雞一聲天下白。 李賀 致酒行

嗚呼五歌兮歌正長(zhǎng),魂招不來(lái)歸故鄉(xiāng)。 杜甫 乾元中寓居同谷縣作歌七首

易下楊朱淚,難招楚客魂。 杜甫 冬深

楚隔乾坤遠(yuǎn),難招病客魂。 杜甫 寄高適

不知臨老日,招得幾人魂。 杜甫 得弟消息二首

老魂招不得,歸路恐長(zhǎng)迷。 杜甫 散愁二首

夢(mèng)歸歸未得,不用楚辭招。 杜甫 歸夢(mèng)

至今殘破膽,應(yīng)有未招魂。 杜甫 至德二載甫自京金光門出問(wèn)道歸鳳翔乾元初從左拾遺移華州掾與親故別因出此門有悲往事

不可久留豺虎亂,南方實(shí)有未招魂。 杜甫 返照

長(zhǎng)笛誰(shuí)能亂愁思,昭州詞翰與招魂。 杜甫 追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄

典故
九辨招魂
 
九辨難招
 
九辨懷楚


《楚辭補(bǔ)注》卷八〈九辯〉~82~
〈九辯〉者,楚大夫宋玉之所作也。辯者,變也,謂陳道德以變說(shuō)君也。九者,陽(yáng)之?dāng)?shù),道之綱紀(jì)也。故天有九星,以正機(jī)衡;地有九州,以成萬(wàn)邦;人有九竅,以通精明。屈原懷忠貞之性,而被讒邪,傷君闇蔽,國(guó)將危亡,乃援天地之?dāng)?shù),列人形之要,而作〈九歌〉、〈九章〉之頌,以諷諫懷王。明己所言,與天地合度,可履而行也。宋玉者,屈原弟子也。閔惜其師,忠而放逐,故作〈九辯〉以述其志。至于漢興,劉向、王褒之徒,咸悲其文,依而作詞,故號(hào)為「楚詞」。亦采其九以立義焉?!?/span>
《楚辭補(bǔ)注》卷九〈招魂〉~97~
漢·王逸《序》:「〈招魂〉者,宋玉之所作也。招者,召也。以手曰招,以言曰召?;暾?,身之精也。宋玉憐哀屈原,忠而斥棄,愁懣山澤,魂魄放佚,厥命將落。故作《招魂》,欲以復(fù)其精神,延其年壽,外陳四方之惡,內(nèi)崇楚國(guó)之美,以諷諫懷王,冀其覺(jué)悟而還之也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:招魂  拼音:zhāo hún
1.招回生者或死者之魂?!度龂?guó)演義》第七八回:「漢中王親出南門招魂祭奠,號(hào)哭終日?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一七:「眾家鋪設(shè)齊備,動(dòng)起法器,免不得宣揭大概:?jiǎn)⒄?qǐng)、攝召、放赦、招魂,鬧了一回?!?br />2.《楚辭》篇名。史記屈原傳以為屈原所作,王逸《楚辭章句》以為宋玉所作。招魂對(duì)象有三說(shuō):屈原招楚懷王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:招復(fù)(招復(fù))  拼音:zhāo fù
招魂復(fù)魄。為古代喪禮的儀式之一。《后漢書(shū)。卷三九。趙咨傳》:「招復(fù)含斂之禮,殯葬宅兆之期?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:招魂葬
謂人死而不得其尸,用其生前所著衣冠,招其魂而葬。晉書(shū)·袁瓌傳:“時(shí) 東海王 越 尸既為 石勒 所焚,妃 裴氏 求招魂葬 越 ,朝廷疑之。 瓌 與博士 傅純 議,以為招魂葬是謂埋神,不可從也。” 唐 張籍 《征婦怨》詩(shī):“萬(wàn)里無(wú)人收白骨,家家城下招魂葬?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:揚(yáng)幡招魂(揚(yáng)幡招魂)  拼音:yáng fān zhāo hún
懸掛幡旗,招回死者的靈魂?!度龂?guó)演義》第九一回:「當(dāng)夜于瀘水岸上,設(shè)香案,鋪祭物,列燈四十九盞,揚(yáng)幡招魂?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:招魂幡(招魂幡)  拼音:zhāo hún fān
喪葬時(shí),在靈柩旁側(cè)或屋外懸掛的小旗,稱為「招魂幡」。其作用本為識(shí)別死者,陰陽(yáng)家則從而附會(huì),以為死者之魂魄悠揚(yáng)于天空,識(shí)此以為歸。
《漢語(yǔ)大詞典》:剪紙招魂(翦紙招魂)
舊俗,剪紙為幡,以招死者之魂,亦有為病人招魂者?;蛴脼閷?duì)遠(yuǎn)行之人表示慰藉。 唐 杜甫 《彭衙行》:“暖湯濯我足,翦紙招我魂?!?仇兆鰲 注引 蔡夢(mèng)弼 曰:“翦紙作旐,以招其魂,不必果有此事,只是多方安慰耳?!?明 徐霖 《繡襦記·得覓知音》:“關(guān)山萬(wàn)里,誰(shuí)為我招魂翦紙?” 清 頤道居士 《湘煙小錄·紫湘誄》:“翦紙招魂,采蘅設(shè)祭。”
《漢語(yǔ)大詞典》:楚招
楚辭·招魂的省稱。 元 張翥 《寄答翟彬文中時(shí)避慈溪》詩(shī):“ 蜀 魄有聲疑訴國(guó),《楚招》無(wú)些憶沉江?!?/div>
分類:招魂
《漢語(yǔ)大詞典》:引魂
招魂。 明 劉基 《古鏡詞》詩(shī):“魚(yú)燈引魂開(kāi)地府,夜夜晶光射幽戶?!?span id="8iyimiy" class="book">《金瓶梅詞話》第六六回:“往 李瓶?jī)?靈前攝召引魂,朝參玉陛?!?/div>
分類:招魂
《漢語(yǔ)大詞典》:續(xù)魄(續(xù)魄)
即招魂。古人以為人死后有魂魄,于是有招魂之俗。 南朝 梁 宗懔 荊楚歲時(shí)記:“三月三日士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲……按《韓詩(shī)》云:‘唯 溱 與 洧 ,方洹洹兮;唯士與女,方秉蕑兮?!⒅^今三月桃花水下,以招魂續(xù)魄,祓除歲穢。”
《漢語(yǔ)大詞典》:接煞
猶招魂。舊時(shí)迷信,于人死后所謂魂復(fù)歸之日,請(qǐng)巫祝招之還家。 清 翟灝 通俗編·儀節(jié):“按:近世唯北方避煞,南方反之,乃曰接煞。陰陽(yáng)家以人死年月日之干支,推算其離魂之日數(shù),自九日至十八日。謂死之后,如其日數(shù)而魂來(lái)復(fù),于是計(jì)日用巫祝以招之。此亦妄説,而較愈于避煞。禮經(jīng)有喚‘皋某復(fù)’文,楚辭《招魂》篇,蓋猶畧為依附。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:楚些  拼音:chǔ suò
楚辭招魂中多以「些」為句末助詞。如:「魂兮歸來(lái),南方不可以止些?!购笠猿槌o或招魂的代稱。宋。辛棄疾沁園春。老子平生〉詞:「試高吟楚些,重與招魂。」明。陸世廉《西臺(tái)記》第四出:「臺(tái)星今已坼,楚些遠(yuǎn)難招?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:復(fù)三(復(fù)三)  拼音:fù sān
舊時(shí)死人埋葬后三天,要請(qǐng)出家人念經(jīng)超度,稱為「復(fù)三」?!缎咽酪鼍墏鳌返谝话嘶兀骸傅搅顺醢巳諒?fù)過(guò)三,叫陰陽(yáng)官灑掃了中堂,打點(diǎn)到雍山莊上。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:剪紙(剪紙)  拼音:jiǎn zhǐ
一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。運(yùn)用不同的剪貼和摺疊方法,剪出各種花樣,多用作喜慶裝飾或窗花、燈花,現(xiàn)代亦用作裝飾品。
《漢語(yǔ)大詞典》:天望
(1).謂人始死,望天而招魂。禮記·禮運(yùn):“及其死也,升屋而號(hào),告曰:‘皋某復(fù)。’然后飯腥而苴孰,故天望而地藏也?!?孔穎達(dá) 疏:“天望,謂始死望天而招魂?!?br />(2).上天的期望。后漢書(shū)·蔡邕傳:“臣愿陛下忍而絶之,思惟萬(wàn)機(jī),以答天望?!?宋 曾鞏 《韓琦制》:“及受末命,戡濟(jì)艱難,以己狥時(shí),坐定大議,天望人事,脗無(wú)間然。”