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《漢語大詞典》：楚招
《楚辭·招魂》的省稱。 元 張翥 《寄答翟彬文中時避慈溪》詩：“ 蜀 魄有聲疑訴國，《楚招》無些憶沉江?！?/div>
分類：招魂
《漢語大詞典》：引魂
招魂。 明 劉基 《古鏡詞》詩：“魚燈引魂開地府，夜夜晶光射幽戶?！?span id="ozyj5u5" class="book">《金瓶梅詞話》第六六回：“往 李瓶兒 靈前攝召引魂，朝參玉陛?！?/div>
分類：招魂
《漢語大詞典》：續(xù)魄（續(xù)魄）
即招魂。古人以為人死后有魂魄，于是有招魂之俗。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“三月三日士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲……按《韓詩》云：‘唯 溱 與 洧 ，方洹洹兮；唯士與女，方秉蕑兮。’注謂今三月桃花水下，以招魂續(xù)魄，祓除歲穢?！?/div>
《漢語大詞典》：接煞
猶招魂。舊時迷信，于人死后所謂魂復歸之日，請巫祝招之還家。 清 翟灝 《通俗編·儀節(jié)》：“按：近世唯北方避煞，南方反之，乃曰接煞。陰陽家以人死年月日之干支，推算其離魂之日數(shù)，自九日至十八日。謂死之后，如其日數(shù)而魂來復，于是計日用巫祝以招之。此亦妄説，而較愈于避煞。禮經(jīng)有喚‘皋某復’文，《楚辭》有《招魂》篇，蓋猶畧為依附?！?/div>
《國語辭典》：楚些　　拼音：chǔ suò
楚辭招魂中多以「些」為句末助詞。如：「魂兮歸來，南方不可以止些?！购笠猿槌o或招魂的代稱。宋。辛棄疾 〈沁園春。老子平生〉詞：「試高吟楚些，重與招魂。」明。陸世廉《西臺記》第四出：「臺星今已坼，楚些遠難招。」
《國語辭典》：復三（復三）　　拼音：fù sān
舊時死人埋葬后三天，要請出家人念經(jīng)超度，稱為「復三」?！缎咽酪鼍墏鳌返谝话嘶兀骸傅搅顺醢巳諒瓦^三，叫陰陽官灑掃了中堂，打點到雍山莊上。」
《國語辭典》：剪紙（剪紙）　　拼音：jiǎn zhǐ
一種傳統(tǒng)民間藝術。運用不同的剪貼和摺疊方法，剪出各種花樣，多用作喜慶裝飾或窗花、燈花，現(xiàn)代亦用作裝飾品。
《漢語大詞典》：天望
(1).謂人始死，望天而招魂。《禮記·禮運》：“及其死也，升屋而號，告曰：‘皋某復。’然后飯腥而苴孰，故天望而地藏也。” 孔穎達 疏：“天望，謂始死望天而招魂。”
(2).上天的期望。《后漢書·蔡邕傳》：“臣愿陛下忍而絶之，思惟萬機，以答天望。” 宋 曾鞏 《韓琦制》：“及受末命，戡濟艱難，以己狥時，坐定大議，天望人事，脗無間然?！?/div>
《國語辭典》：招復（招復）　　拼音：zhāo fù
招魂復魄。為古代喪禮的儀式之一。《后漢書。卷三九。趙咨傳》：「招復含斂之禮，殯葬宅兆之期?！?/div>
《漢語大詞典》：魂幡
亦作“ 魂幡 ”。 舊時辦理喪事時用以招魂或引導亡魂的旗，長方形，下垂。《儒林外史》第二十回：“取一張桌子，供奉香爐、燭臺、魂旛，俱各停當。” 艾青 《我的父親》：“在他出殯的時候，我沒有為他舉過魂幡?！?/div>
《漢語大詞典》：招具
招魂用品。《楚辭·招魂》：“招具該備，永嘯呼些?！?王逸 注：“言撰設甘美，招魂之具靡不畢備，故長嘯大呼以招君也。”
分類：招魂用品
《漢語大詞典》：鳳字牌（鳳字牌）
古代殯葬時的器仗。猶招魂牌。因牌上書有鳳文，故稱。 唐 王炎 《葬西施挽歌》：“西望 吳王 國，云書鳳字牌。連江起珠帳，擇地葬金釵?！?/div>
《漢語大詞典》：神帛
即魂帛。古時招魂所用的布帛。以為死者之魂將隨帛而還。 漢 許慎 《五經(jīng)異義》有“大夫束帛依神”之說與此相類。《文獻通考·王禮十七》：“檢會典故，切詳神帛之制，雖不經(jīng)見，然考之於古，蓋復之遺意也。《禮運》曰：‘及其死也，升屋而號，告曰：皋某復?！还胖畯驼咭砸?，今用神帛招魂，其意蓋本於此?！?/div>
《漢語大詞典》：雞招（雞招）
古代南方一種以雞招魂的巫術。 清 李調(diào)元 《南越筆記·南越人好巫》：“ 廣州 婦女患病者，使一嫗左持雄雞，右持米及箸，于閭巷間嘷曰：‘某歸?！瘎t一嫗應之曰：‘某歸矣。’其病旋愈。此亦招魂之禮，是名雞招。”
《漢語大詞典》：陰魂幡（陰魂幡）
招魂的旗子。 楊朔 《中國人民的腳步聲·望南山》：“天大黑了，屋里點著盞胡麻油燈，昏沉沉的，燈后設著個木頭牌位，供著碗白水。 許老用 和 趙璧 媳婦不知從哪弄到幾張舊紙，正在燈里糊陰魂幡。”
分類：招魂旗子