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《漢語(yǔ)大詞典》：載營(yíng)抱魄（載營(yíng)抱魄）
抱持魂魄。語(yǔ)出《老子》：“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？” 晉 陸云 《逸民賦》：“載營(yíng)抱魄，懷元執(zhí)一?！眳⒁姟?載營(yíng)魄 ”。
分類：抱持魂魄
《漢語(yǔ)大詞典》：載營(yíng)魄（載營(yíng)魄）
抱持魂魄。《老子》：“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？” 朱謙之 校釋引 劉師培 曰：“載營(yíng)魄者，即安持其神也。載、抱同義?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=435' target='_blank'>《楚辭·遠(yuǎn)游》：“載營(yíng)魄而登霞兮，掩浮云而上征?！?王逸 注：“抱我靈魂而上升也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：社會(huì)價(jià)值（社會(huì)價(jià)值）　　拼音：shè huì jià zhí
一個(gè)社會(huì)或團(tuán)體的成員，對(duì)于是非、善惡、美丑等判斷所共同抱持的概念與準(zhǔn)則。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：詭辯學(xué)派（詭辯學(xué)派）　　拼音：guǐ biàn xué pài
希臘哲學(xué)的一派。對(duì)古代希臘的自然哲學(xué)抱持懷疑的態(tài)度，認(rèn)為世上沒有絕對(duì)不變的真理，人人認(rèn)為如何，事物也就如何，人是一切事物的準(zhǔn)則。此派學(xué)者大多從事于指導(dǎo)人們?cè)诠娹q論中如何講話及應(yīng)該使用何種論據(jù)。代表人物有普洛道格拉斯（Protagras)、高爾吉亞（Gorgias)等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：樂(lè)觀進(jìn)?。?lè)觀進(jìn)取）　　拼音：lè guān jìn qǔ
對(duì)人生抱持積極的態(tài)度。如：「他為人樂(lè)觀進(jìn)取，做事負(fù)責(zé)認(rèn)真，前途不可限量?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：虛心下氣（虛心下氣）　　拼音：xū xīn xià qì
放下意氣而不抱持成見?！?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第三五回：「待要虛心下氣磨轉(zhuǎn)他，又見人多，不好下氣的?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：種族偏見（種族偏見）　　拼音：zhǒng zú piān jiàn
針對(duì)其他膚色、文化的人種所抱持的不友善態(tài)度或刻板印象。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：抱攬（抱攬）　　拼音：bào lǎn
專權(quán)負(fù)責(zé)抱持權(quán)勢(shì)，并從其中獲取利益。《金瓶梅》第一七回：「此人專在縣中抱攬說(shuō)事，舉放私債，家中挑販人口。」
《漢語(yǔ)大詞典》：抱磿
抱持名版，查點(diǎn)執(zhí)紼人數(shù)。磿，古代送葬時(shí)記執(zhí)紼人姓名的版。《周禮·地官·遂師》：“大喪，使帥其屬，以幄帟先，道野役，及窆抱磿，共丘籠及蜃車之役?！?賈公彥 疏：“執(zhí)綍之人，背碑負(fù)引而退行，遂師抱持版之名字，巡行而校録之，以知在否，故云‘抱磿’也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：慎始敬終（慎始敬終）　　拼音：shèn shǐ jìng zhōng
凡事自始至終都抱持謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，不茍且懈怠。《禮記。表記》：「事君慎始而敬終?！固啤Ｎ横纭凑摃r(shí)政疏〉：「憂懈怠，則思慎始而敬終?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：面雍樹（面雍樹）
亦作“ 面擁樹 ”。 形容面對(duì)面地抱持嬰兒。雍，通“ 擁 ”。《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 漢王 急，馬罷，虜在后，常蹶兩兒欲棄之， 嬰 常收，竟載之，徐行面雍樹乃馳。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“南方人謂抱小兒為‘雍樹’。面者，大人以面首向臨之，小兒抱大人頸似懸樹也?！?span id="8iqpomm" class="book">《漢書·夏侯嬰傳》引此文， 顏師古 注：“面，偝也。雍，抱持之。言取兩兒，令面背己，而抱持之以馳，故云面雍樹馳。” 清 袁枚 《隨園隨筆·方言與今不合》：“方言者，一方之言，如今鄉(xiāng)言是也。然今古亦頗不同……《漢書》以抱小兒為‘面擁樹’?！?/div>