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《國(guó)語(yǔ)辭典》:護(hù)法(護(hù)法)  拼音:hù fǎ
1.佛家指護(hù)持佛法的人。
2.隨侍于佛教或道教主神旁邊的人,負(fù)有守衛(wèi)的責(zé)任?!段饔斡洝返谝涣兀骸副娙算?,才認(rèn)得三藏是種神僧,行者是尊護(hù)法。」
3.擁護(hù)國(guó)法。如:「護(hù)法之役」。
4.保護(hù)?!抖古镩e話。第六則》:「又請(qǐng)了幾個(gè)廢棄的鄉(xiāng)宦,假高尚的孝廉,告老打罷的朋友,從邊護(hù)法?!?br />5.人名。印度大乘佛教瑜伽行派的大師。約生于六世紀(jì)中葉。曾任印度那爛陀寺的住持。其唯識(shí)學(xué)說(shuō)繼承陳那大師的傳統(tǒng),但在認(rèn)識(shí)論上則主張有見(jiàn)分、相分、自證分和證自證分,佛教史上稱為「四分家」。著有《廣百論釋》、《成唯識(shí)寶生論》等傳世。
《漢語(yǔ)大詞典》:護(hù)法神(護(hù)法神)
護(hù)衛(wèi)佛法的天神。 宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》:“諸化菩薩及護(hù)法神鎮(zhèn)守其門?!?清 葉名灃 橋西雜記·塞上六歌:“二曰 作嘛知 , 文殊 之護(hù)法神。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)(護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng))  拼音:hù fǎ zhàn zhēng
民國(guó)六年,黎元洪任總統(tǒng),段祺瑞任總理,恢復(fù)「約法」,恢復(fù)舊國(guó)會(huì)。其后,黎元洪免去段祺瑞總理職,引致「張勛復(fù)辟」事件,事件平息后,國(guó)務(wù)總理段祺瑞不允許國(guó)會(huì)恢復(fù),對(duì)內(nèi)實(shí)行武力統(tǒng)一政策。國(guó)父孫中山于廣州組織軍政府,親任大元帥,號(hào)召護(hù)法,舉兵北伐,稱為「護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:貿(mào)易保護(hù)法(貿(mào)易保護(hù)法)  拼音:mào yì bǎo hù fǎ
為拓展本國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)和消弭貿(mào)易逆差所制立的法規(guī)。包括對(duì)他國(guó)商品,徵收較高的關(guān)稅或限制某些物品的進(jìn)口,并多方獎(jiǎng)勵(lì)輸出等。如美國(guó)三○一條款。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:社會(huì)秩序維護(hù)法(社會(huì)秩序維護(hù)法)  拼音:shè huì zhì xù wéi hù fǎ
為維護(hù)公共秩序,確保社會(huì)安寧所制定的法律。其前身為《違警罰法》。
《漢語(yǔ)大詞典》:護(hù)法善神(護(hù)法善神)
宋 呂惠卿 的別稱。 宋 王安石 行新法,及罷相, 呂惠卿 代之,守其成法,故稱。宋史·王安石傳:“ 呂惠卿 服闋, 安石 朝夕汲引之,至是,白為參知政事,又乞召 韓絳 代己。二人守其成模,不少失,時(shí)號(hào) 絳 為‘傳法沙門’, 惠卿 為‘護(hù)法善神’?!眳⒁?jiàn)“ 護(hù)法神 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:護(hù)法神(護(hù)法神)
護(hù)衛(wèi)佛法的天神。 宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》:“諸化菩薩及護(hù)法神鎮(zhèn)守其門?!?清 葉名灃 橋西雜記·塞上六歌:“二曰 作嘛知 , 文殊 之護(hù)法神?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:護(hù)法金剛(護(hù)法金剛)
執(zhí)金剛杵(杵為古 印度 武器)守護(hù)佛法的天神。即今佛寺山門前所塑的守護(hù)神。見(jiàn)大寶積經(jīng)卷八。后亦用以比喻衛(wèi)護(hù)某種事物的人。 瞿秋白 《文藝論輯·文藝的自由和文學(xué)家的不自由》:“他們兩方面都是文藝的護(hù)法金剛,他們都在替文藝爭(zhēng)取自由。”
《漢語(yǔ)大詞典》:諸天(諸天)
(1).佛教語(yǔ)。指護(hù)法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天,色界之四禪有十八天,無(wú)色界之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神,總稱之曰諸天。長(zhǎng)阿含經(jīng)卷一:“佛告比丘, 毗婆尸菩薩 生時(shí),諸天在上於虛空中,手執(zhí)白蓋寶扇,以障寒暑風(fēng)雨塵土?!?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《曇隆法師誄》序:“且三界迴沉,諸天倏瞬?!?span id="hvkp5om" class="book">《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》:“人民歡喜皆稱嘆,諸天愛(ài)護(hù)讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“法堂里擺列著諸天圣像?!?span id="fbypk6d" class="book">《西游記》第十七回:“諸天遂來(lái)洞口報(bào)知?!?br />(2).指神界的眾神位。后泛指天界;天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》:“修行七十萬(wàn)日,然后得至諸天,或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩(shī):“不知身與諸天接,卻訝云從下界生?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:靈官(靈官)  拼音:líng guān
1.仙官。道教有王靈官,名善,司雷火,為護(hù)法監(jiān)壇之神。
2.職官名。明代掌管道教事宜的官員,官秩八品,隸屬道錄司?!睹魇?。卷七四。職官志三》:「閣皂山、三茅山各靈官一人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:持護(hù)(持護(hù))
(1).持誦護(hù)法。 唐 白居易 《祭中書韋相公文》:“因自開經(jīng)篋,出大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)《十愿品》一通,合掌焚香,口讀手授,云自持護(hù),始傳一人?!?br />(2).守護(hù)。 宋 蘇軾 《上呂仆射論浙西災(zāi)傷書》:“仁人君子,當(dāng)與意外持護(hù),未可以壯夫常理期也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:韋護(hù)(韋護(hù))
即 韋馱 。佛教以 韋馱 為護(hù)法天神,故稱。 清 大汕 海外紀(jì)事卷四:“擎拳 韋護(hù) ,攔不住泥塑金剛;吐舌 哼 哈 ,喝不定木雕 彌勒 ?!眳⒁?jiàn)“ 韋馱 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:韋馱(韋馱)  拼音:wéi tuó
胡語(yǔ)的音譯。佛教的護(hù)法神,南方增長(zhǎng)天王的八大神將之一。在中國(guó)寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之后,面對(duì)著釋迦牟尼佛像。形像一般是童子面,身披甲冑,手持金剛杵。
分類:梵文音譯
《國(guó)語(yǔ)辭典》:消保法  拼音:xiāo bǎo fǎ
消費(fèi)者保護(hù)法的縮稱。參見(jiàn)「消費(fèi)者保護(hù)法」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:吉祥天母
即 功德天 。傳為 毗沙門天 之妹,是佛教的護(hù)法天神之一。參見(jiàn)金光明經(jīng)·功德天品。 清 魏源 圣武記卷五:“復(fù)托言卜諸 吉祥天母 ,不宜戰(zhàn)。眾心遂潰?!?清 昭槤 嘯亭雜錄·活佛掣籤:“﹝ 純皇帝 ﹞因命製金奔巴瓶,設(shè)於 吉祥天母 前?!眳⒁?jiàn)“ 吉祥天女 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:吉祥天女
梵語(yǔ)的意譯。原為婆羅門教、印度教的財(cái)富、美麗女神。佛教將此神列為護(hù)法天神,為四大天王之一 毗沙門天 之妹,有“大功德”于眾,故也稱“功德天”。金光明最勝王經(jīng)·大吉祥天女品:“爾時(shí)大吉祥天女,即從座起前禮佛足,合掌恭敬?!?/div>
北方毗沙門天隨軍護(hù)法真言
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷。唐不空別行翻譯。不入于正經(jīng)。