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《漢語大詞典》：當機立決（當機立決）
抓住時機，立刻判決。 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷一：“國家設(shè)官分職，秩有大小，權(quán)亦有等差：斬絞者奏請定奪，軍流決於臬司，徒?jīng)Q於府，枷杖決於縣，法至良也。所患者，不能當機立決，必待報而后施行。”
《漢語大詞典》：趁熱打鐵（趁熱打鐵）
比喻做事抓住有利時機或條件，加速進行。 劉波泳 《秦川兒女》第二部第三三章：“趁熱打鐵，臨時支部建立后的頭一次支部會，咱接著就開，討論以后的斗爭咋樣進行?！?楊纖如 《傘》第九章：“ 吉亮 看他瑟瑟縮縮的樣子，以為被他唬住了，說過一些閑話之后，就想趁勢急追，趁熱打鐵，提出了經(jīng)費房屋問題。” 陸地 《美麗的南方》二八：“要干就趁熱打鐵，明天就開大會。”
《國語辭典》：持人長短（持人長短）　　拼音：chí rén cháng duǎn
抓住他人的過錯缺點加以攻訐。宋。張君房《云笈七簽。卷三九。老君說一百八十戒》：「第二十九戒，不得持人長短，更相嫌恨。」
《漢語大詞典》：挈領(lǐng)提綱（挈領(lǐng)提綱）
挈衣之領(lǐng)，提網(wǎng)之綱。比喻抓住要領(lǐng)。 清 陶澍 《重刻〈張?zhí)老壬敌颉?/span>：“ 江陵 張文忠公 起而振之，挈領(lǐng)提綱，綜核名實，法肅於廟堂之上，而令行於萬里之外。” 郭孝成 《云南光復(fù)記》：“君主專制，久為時勢所不容，今欲發(fā)揮自由，改造 民國 ，則凡國家建造之法，與夫人民權(quán)義所關(guān)，均應(yīng)挈領(lǐng)提綱，折衷至當?！?/div>
《國語辭典》：擒賊擒王（擒賊擒王）　　拼音：qín zéi qín wáng
打擊敵人要先擊敗為首的人。語本唐。杜甫 〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王?！贡扔髯鍪乱馨盐贞P(guān)鍵?！段拿餍∈贰返谒乃幕兀骸杆^擒賊擒王，這就是辦事的訣竅?！?/div>
《國語辭典》：敲詐勒索（敲詐勒索）　　拼音：qiāo zhà lè suǒ
憑仗著勢力或抓住別人某種把柄，強行要脅人交出錢財。如：「治安惡化，敲詐勒索事件層出不窮?！?/div>
《國語辭典》：時不可失（時不可失）　　拼音：shí bù kě shī
要抓住時機，不可錯失。《戰(zhàn)國策。秦策四》：「臣聞敵不可易，時不可失。」《封神演義》第一五回：「南極仙翁上前言曰：『子牙，機會難逢，時不可失；況天數(shù)已定，自難逃躲。』」
《漢語大詞典》：射人先射馬（射人先射馬）
喻作事要先抓住要害。 唐 杜甫 《前出塞》詩之六：“射人先射馬，擒賊先擒王?！?明 梁辰魚 《浣紗記·顯圣》：“用箭須用長，挽弓須挽強；射人先射馬，擒賊定擒王?！?吳晗 《燈下集·古代的戰(zhàn)爭》：“戰(zhàn)將本人并未打敗，只因馬力乏了，或者馬受傷了，進退不得，被敵方殺傷，吃了敗仗。‘射人先射馬’就是這個道理。”
《國語辭典》：授人以柄　　拼音：shòu rén yǐ bǐng
1.將權(quán)柄授予他人。《三國志。卷二一。魏書。王衛(wèi)二劉傅傳。王粲》：「所謂倒持干戈，授人以柄，功必不成?！埂侗笔贰＞砣?。列傳。裴俠》：「所謂己操戈矛，寧肯授人以柄？」
2.留給人非議的話柄。如：「他這樣內(nèi)舉不避親，豈不是授人以柄？」
《國語辭典》：揪辮子（揪辮子）　　拼音：jiū biàn zi
比喻抓住他人的缺點或錯誤，作為把柄。如：「你最近在工作上頻頻出錯，小心他趁機揪辮子！」也作「抓辮子」。
《國語辭典》：舉一廢百（舉一廢百）　　拼音：jǔ yī fèi bǎi
專注于一事，而把其馀的廢棄。比喻太過武斷、主觀。《孟子。盡心上》：「所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」
《國語辭典》：撈稻草（撈稻草）　　拼音：lāo dào cǎo
指快淹死的人，連稻草也想抓住以求生。比喻在絕境時作無益的掙扎。如：「身患重癥的人，病急亂投醫(yī)，總難免撈稻草似地嘗試各種治療?！?/div>
《漢語大詞典》：簡落狐貍（簡落狐貍）
抓住狐貍。落，通“ 絡(luò) ”。比喻制裁奸邪小丑。《后漢書·酷吏傳·陽球》：“前雖糾誅 王甫 、 段熲 ，蓋簡落狐貍，未足宣示天下。愿假臣一月，必令豺狼鴟梟各服其辜。” 清 黃宗羲 《徐公神道碑銘》：“公以國家之敗由官邪也，方欲條品人物，簡落狐貍，易危亡之轍。”
《國語辭典》：簡明扼要（簡明扼要）　　拼音：jiǎn míng è yào
精簡明白，能抓住重點。如：「報告切莫啰嗦冗雜，應(yīng)以簡明扼要為重。」
《國語辭典》：見幾而作（見幾而作）　　拼音：jiàn jī ér zuò
語出《易經(jīng)。系辭下》：「君子見幾而作，不俟終日。」看到事情發(fā)生前細微的跡象，就能有所因應(yīng)?！吨軙?。卷五○。異域傳下。史臣曰》：「然則易稱『見幾而作』，傳云『相時而動』。大時者，得失之所系，幾者，吉兇之所由?！?/div>