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外道執(zhí)我障
【三藏法數(shù)】
謂其所執(zhí)神我之見(jiàn)，多在理外，名為外道。我者，即于五陰身中，強(qiáng)立主宰，名之為我。此外道謂罪?？鄻?lè)自有定因，要當(dāng)必受；執(zhí)著我見(jiàn)，不信佛法，是名外道執(zhí)我障。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識(shí)陰也。）
我見(jiàn)身縛
【三藏法數(shù)】
我見(jiàn)，即見(jiàn)取也。謂于非涅槃法中，妄自分別，以為涅槃，生心取著，名為見(jiàn)取。由此我見(jiàn)，增長(zhǎng)惑業(yè)，束縛于身，不得解脫，故名我見(jiàn)身縛。（梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）
凡夫妄計(jì)我
【三藏法數(shù)】
謂世間凡夫之人，不了五陰等法皆空，于中妄計(jì)我身，強(qiáng)立主宰，造作諸業(yè)，流轉(zhuǎn)生死，無(wú)有休息，是為凡夫妄計(jì)我。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識(shí)陰也。）
外道神我
【三藏法數(shù)】
謂外道之人，于五陰中，妄計(jì)識(shí)神，如麻豆等，或計(jì)遍身，起于我見(jiàn)，墜墮邊邪，輪回生死，是為外道神我。
三乘假我
【三藏法數(shù)】
謂三乘之人，了知一切五陰等法虛假不實(shí)，悉無(wú)有我，是為三乘假我。（三乘者，聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘也。）
法身真我
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)法身，量等虛空，無(wú)所不遍，故于無(wú)我法中，明八自在我，是為法身真我。（八自在我者，一、能示一身以為多身，二、示一塵身滿(mǎn)大千界，三、大身輕舉遠(yuǎn)到，四、現(xiàn)無(wú)量類(lèi)常居一土，五、諸根互用，六、得一切法如無(wú)法想，七、說(shuō)一偈義經(jīng)無(wú)量劫，八、身遍諸處猶如虛空也。）
無(wú)我、我所相
【三藏法數(shù)】
我，主宰之義，即眾生所執(zhí)之假名也。我所，即五陰之身。菩薩以智慧觀察四大本空，五陰非有，則我及我所，俱不可得，是為無(wú)我、我所相。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識(shí)陰也。四大者，地大、水大、火大、風(fēng)大也。）
不疑為我殺
【三藏法數(shù)】
謂知彼為祠天等故殺，而不專(zhuān)為我殺，是為凈肉。
夢(mèng)海中一切眾生入我身內(nèi)
【三藏法數(shù)】
普光云：夢(mèng)大海中一切眾生入身內(nèi)者，以示當(dāng)于塵勞海中，為諸眾生作歸依處，濟(jì)度有情，超于彼岸也。
我慢禮
【三藏法數(shù)】
謂人禮佛，身雖設(shè)拜，無(wú)有敬心，外睹似恭，內(nèi)懷我慢，是名我慢禮。
我見(jiàn)妄想
【三藏法數(shù)】
謂于色受想行識(shí)五蘊(yùn)法中，妄計(jì)有我，是名我見(jiàn)妄想。
我所妄想
【三藏法數(shù)】
謂于色受想行識(shí)五蘊(yùn)法中，妄執(zhí)我身及所受用之物，皆為我所，是名我所妄想。
執(zhí)神我
【三藏法數(shù)】
神我者，外道執(zhí)第八藏識(shí)為神我也。謂迦毗羅外道，論二十五諦之主，以為冥初生覺(jué)，從覺(jué)生我心，從我心生色聲香味觸五塵，從五塵生地水火風(fēng)空五大，從五大生眼耳鼻舌身意手足口大遺小遺十一根，并神我，共成二十五諦。以前二十四諦從神我而生，依神我為主，謂神我常覺(jué)明了，安處其中，常住不壞，攝受諸法。是故執(zhí)神我是常、是一、是萬(wàn)物因、是涅槃因也。（梵語(yǔ)迦毗羅，華言黃色。謂其頭如金色，嘗作僧祛論者是也。冥初者，又曰冥諦。謂外道能觀八萬(wàn)劫事，八萬(wàn)劫前，則冥然不見(jiàn)故也。覺(jué)者，即知覺(jué)也。我心者，即外道我慢之心也。）
摧折我慢
【三藏法數(shù)】
我即我見(jiàn)，慢即憍慢。謂修行之人，當(dāng)先摧滅我慢之心，而于佛法僧三寶及一切眾生之前，皆起恭敬也。
觀一切法無(wú)我
【三藏法數(shù)】
謂此菩薩，觀一切諸法皆空，即能趣入無(wú)我之境，而未證得八自在之真我，是名觀一切法無(wú)我。（八自在者，一示一身以為多身、二示一塵身滿(mǎn)大千界、三大身輕舉遠(yuǎn)到、四現(xiàn)無(wú)量類(lèi)常居一土、五諸根互用、六得一切法如無(wú)法想、七說(shuō)一偈義經(jīng)無(wú)量劫、八身遍諸處猶如虛空也。）