關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
非即非離蘊我
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）小乘二十部中犢子部所說。有常一主宰之義之我，確為存在，然于五蘊和合之肉體，非離亦非不離，執(zhí)著在非即非離蘊關(guān)系之我見也。
非常苦空非我
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）十六行相中之四行相。觀苦諦之境，而起四種之觀解。即苦諦為三界迷妄之果報，而一切世間之法也。此世間之法，為由眾緣和合而存在者，因緣散亦隨而忽滅，故為非常，又逼迫惱害有情之心身，故為苦，又諸法自我心身至于妻子眷族，無一可定為我有者，故為空，又諸法無常住之義，亦無常一主宰之義，無可執(zhí)而為我者，故觀為非我也。
法有我無宗
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）華嚴(yán)家所判十宗之第二。小乘之薩婆多宗等也。謂諸法之體，為因緣所生，有實體，我為諸法之假和合而名者，其性虛無也。見五教章上。
【三藏法數(shù)】
謂此宗計諸法是有，不離色心；而于我相，了不可得，是為法有我無宗。
法我
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）二我之一。法執(zhí)也。執(zhí)色心等法有實之體性，而得自在也。
【佛學(xué)常見辭匯】
二我之一，即法執(zhí)。
法我見
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）二種我(參見：之一。見法我)
【佛學(xué)常見辭匯】
二種我見之一，如執(zhí)五蘊，十二處，十八界等，稱為法我見。
【三藏法數(shù)】
謂二乘之人，計一切法各有體性，雖得人無我智，猶自怖畏生死，妄取涅槃之法，于法起見，故名法我見。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。梵語涅槃，華言滅度。）
法我俱有宗
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）與我法俱有宗同。
法無我
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：二無我)
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見：二無我)
【三藏法數(shù)】
謂由攬父母之遺體，四大假合而成五陰之身。若一一分別推求，皆悉空無所有。凡夫不了，妄執(zhí)此身為我，馀身非我。若了四大本空，五陰非有，則所執(zhí)之我亦不可得。故金光明經(jīng)云：五陰舍宅，觀悉空寂，是名法無我。（四大者，地大、水大、火大、風(fēng)大也。）
法無我智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：二無我智)
苦空無我
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）有漏果報四相之三?？嗫杖缟?。無我者，有漏果報中無我之實體，無我所有物之實體也。
苦空無常無我
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）是即有漏果報之四相，謂之苦諦四行相?？嗫諢o常無我者舊譯。新譯謂之非?？嗫辗俏?。俱舍論二十六曰：「苦圣諦有四相：一非常，二苦，三空，四非我。待緣故非常，逼迫性故苦，違我所見故空，違我見故非我。」觀無量壽經(jīng)曰：「八種清風(fēng)，從光明出。鼓此樂器，演說苦空無常無我之音。」大乘義章三曰：「逼惱名苦，苦法遷流，說為無常?？喾俏宜拭麨榭??？喾俏殷w，名為無我?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
苦是說短暫的人生，有三苦八苦和無量諸苦；空即緣起性空，緣起是說世間諸法眾緣和合而生起，性空是說眾緣和合的諸法，其性本空，沒有真實的自體；無常即諸行無常，是說世間諸法都是變化不停，生滅不斷的，沒有常住不變的個體；無我即諸法無我，是明五蘊假合的人身，沒有真實不變的我體可得。
俗我
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）對真我而言，又云假我。佛者于五蘊之假者順世俗之法而稱為我，謂之俗我。真我又云實我。外道凡夫所執(zhí)之妄我也。佛者排妄我，不撥俗我。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名假我，亦即凡夫所執(zhí)著的妄我。
真我
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）對外道凡夫之妄我，謂涅槃之我德云真我。以涅槃所具之八自在，是真實之我故也。大藏法數(shù)十二曰：「我者自在無礙之謂也。然有妄我真我，若外道凡夫，于五蘊身強立主宰執(zhí)之為我，乃是妄我。若佛所具八自在稱為我者，即是真我，故名我德?！埂居帧繉Ψ鸾讨孜遥醇傥遥?，謂外道凡夫所執(zhí)之實我云真我。俱舍論三十曰：「故佛說正法，如牝虎銜子。執(zhí)真我為有，則為見牙傷。撥俗我為無，便壞善業(yè)子?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
真正的我。凡夫執(zhí)著五蘊假合之身為我，其實那是妄我，要像佛那樣具有八大自在之我，才是真我。
倒我
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）我無實體，思有我者，為顛倒之妄見，故云倒我。四顛倒之一。釋門歸敬儀中曰：「凡懷遵承倒我，我我因循，何由得覺？」
【佛學(xué)常見辭匯】
四顛倒之一。(參見：四顛倒)
神我
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）外道所執(zhí)之實我也。我體常實而為靈妙不思議，稱為神我。數(shù)論外道二十五諦之第二十五，稱為神我諦Purus!a，又曰A^tman。以思為體。遠(yuǎn)離二十三諦而以神我獨尊為涅槃。唯識述記一末曰：「金七十論。神我以思為體?！蛊渌磺兄獾溃凶晕?、他我、即蘊、離蘊等差別，而要之于諸種之法，皆妄執(zhí)神我也。故佛說三法印中諸法無我印印定內(nèi)外之二教。
【三藏法數(shù)】
神我即第八識也。外道執(zhí)神我能生諸法，常住不壞，計為涅槃。是二十五諦之主也。（第八識，即藏識也。梵語涅槃，華言滅度。）
十六神我
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）與十六知(參見：同。見十六知見)
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見：十六知見)