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一切諸法，皆無有我
【三藏法數(shù)】
謂眾生愚惑，不了一切法空，計著有我。如來說法，為斷此計，故曰一切諸法，皆無有我。
非我計我
【三藏法數(shù)】
謂此身皆因四大假合，本無有我。若一大是我，三大應(yīng)非我；若四大俱是我，應(yīng)有多我；畢竟是誰為我，故知我不可得。凡夫不了，于自身中強作主宰，妄計為我，即成我顛倒。（四大者，地大、水大、火大、風大也。）
【三藏法數(shù)】
非我計我者，謂此身皆因四大假合而成，本無有我。若一大是我，三大應(yīng)非我；若四大俱是我，應(yīng)有多我，畢竟是誰為我？故知我即不可得。凡夫不了，于自身中，強生主宰，妄計為我，成我顛倒。（四大者，地大、水大、火大、風大也。）
我計無我
【三藏法數(shù)】
我者，即佛性真實之我也；無我者，謂佛性中無有我也。謂二乘為無明之惑所覆，不了無我法中而有真我，故于佛性真我之中，妄計無我，是為無我顛倒。
【三藏法數(shù)】
我即佛性真實之我，無我，即佛性中無有我也。謂二乘為無明所覆，不了無我法中而有真我，故于佛性真我之中，妄計無我，是名無我顛倒。
佛滅度后，我等以何為師？
【三藏法數(shù)】
佛答言：汝問以何為師者，當知尸波羅戒是汝大師，依之修行，能得出世甚深定慧。（梵語尸波羅，華言戒。）
佛滅度后，我等依何法住？
【三藏法數(shù)】
佛答言：汝問依何法住者，當知依四念處，嚴心而住。一、觀身性相，同于虛空，名身念處；二、觀受不在內(nèi)外，不住中間，名受念處；三、觀心但有名字，名字性離，名心念處；四、觀法不得善法，不得不善法，名法念處。一切比丘，應(yīng)當依此四念處住。（觀受者，受即領(lǐng)納之義，謂眼耳鼻舌身意六根，領(lǐng)納色聲香味觸法六塵之境也。不在內(nèi)外者，心不在六根名內(nèi)；不在六塵名外；根塵之中，名為中間。）
我生已盡
【三藏法數(shù)】
謂阿羅漢斷見、思惑盡，更不受三界生死，故云我生已盡。（梵語阿羅漢，華言無學。見、思惑者，謂意根對法塵起諸分別，名見惑；眼等五根對色等五塵起諸貪愛，名思惑也。三界者，欲界、色界、無色界也。）
入無我無愿門
【三藏法數(shù)】
謂菩薩觀一切法皆無有我；而于三界之中，無所愿求。雖得涅槃，恒起大悲，樂度眾生，是為菩薩實德。（三界者，欲界、色界、無色界也。梵語涅槃，華言滅度。）
我見貢高
【三藏法數(shù)】
謂人妄執(zhí)我見，心懷貢高，瞋恚一切眾生，是以離于菩薩行也。
外道執(zhí)我障
【三藏法數(shù)】
謂其所執(zhí)神我之見，多在理外，名為外道。我者，即于五陰身中，強立主宰，名之為我。此外道謂罪?？鄻纷杂卸ㄒ?，要當必受；執(zhí)著我見，不信佛法，是名外道執(zhí)我障。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。）
我見身縛
【三藏法數(shù)】
我見，即見取也。謂于非涅槃法中，妄自分別，以為涅槃，生心取著，名為見取。由此我見，增長惑業(yè)，束縛于身，不得解脫，故名我見身縛。（梵語涅槃，華言滅度。）
凡夫妄計我
【三藏法數(shù)】
謂世間凡夫之人，不了五陰等法皆空，于中妄計我身，強立主宰，造作諸業(yè)，流轉(zhuǎn)生死，無有休息，是為凡夫妄計我。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。）
外道神我
【三藏法數(shù)】
謂外道之人，于五陰中，妄計識神，如麻豆等，或計遍身，起于我見，墜墮邊邪，輪回生死，是為外道神我。
三乘假我
【三藏法數(shù)】
謂三乘之人，了知一切五陰等法虛假不實，悉無有我，是為三乘假我。（三乘者，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘也。）
法身真我
【三藏法數(shù)】
謂如來法身，量等虛空，無所不遍，故于無我法中，明八自在我，是為法身真我。（八自在我者，一、能示一身以為多身，二、示一塵身滿大千界，三、大身輕舉遠到，四、現(xiàn)無量類常居一土，五、諸根互用，六、得一切法如無法想，七、說一偈義經(jīng)無量劫，八、身遍諸處猶如虛空也。）
無我、我所相
【三藏法數(shù)】
我，主宰之義，即眾生所執(zhí)之假名也。我所，即五陰之身。菩薩以智慧觀察四大本空，五陰非有，則我及我所，俱不可得，是為無我、我所相。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。四大者，地大、水大、火大、風大也。）