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《國語辭典》:彼眾我寡(彼眾我寡)  拼音:bǐ zhòng wǒ guǎ
敵方兵力眾多而我方兵力薄弱?!俄n非子。難一》:「晉文公將與楚人戰(zhàn),召舅犯問之曰:『吾將與楚人戰(zhàn),彼眾我寡,為之奈何?』」《晉書。卷一二二。呂光載記》:「彼眾我寡,營又相遠(yuǎn),勢力分散,非良策也。」
《國語辭典》:敵眾我寡(敵眾我寡)  拼音:dí zhòng wǒ guǎ
敵多我少。指我方的勢力和人數(shù)與敵方相差懸殊。如:「在敵眾我寡的情況下,勢必是一場硬仗?!?/div>
《國語辭典》:額我略歷(額我略歷)  拼音:é wǒ lüè lì
羅馬教皇額我略第十三于西元一五八二年制定的新太陽歷。即以西元紀(jì)年為標(biāo)準(zhǔn),能以四整除之年為閏年,馀皆平年,今為世界各國通行的歷法,我國稱為「陽歷」。
《國語辭典》:操之在我  拼音:cāo zhī zài wǒ
掌握在自己手中。如:「成敗吉兇操之在我,千萬不要向惡劣的環(huán)境低頭?!?/div>
分類:掌握自己
《國語辭典》:我的天  拼音:wǒ de tiān
表驚訝、無助、驚呼的用語。如:「我的天!家里怎么這么亂!」《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八九回:「少奶奶掩面大哭道:『只是我的天??!』說著便大放悲聲?!?/div>
《分類字錦》:父母育我
唐書田仁惠傳永徽中為平州刺史歲旱自暴以祈而雨大至榖遂登人歌曰父母育我兮田使君挺精誠兮上天聞中田致雨兮山出云倉廩實(shí)兮禮義申愿君常在兮不患貧
分類:能政
《國語辭典》:爾虞我詐(爾虞我詐)  拼音:ěr yú wǒ zhà
彼此互相詐騙。形容人際間的鉤心斗角。參見「爾詐我虞」條。如:「為了生意上的利益,商人們常常爾虞我詐?!?/div>
《國語辭典》:爾詐我虞(爾詐我虞)  拼音:ěr zhà wǒ yú
形容人際間鉤心斗角,互相猜疑欺騙。語本《左傳。宣公十五年》:「宋及楚平,華元為質(zhì),盟曰:『我無爾詐,爾無我虞?!弧挂沧鳌笭栍菸以p」。
《國語辭典》:爾詐我虞(爾詐我虞)  拼音:ěr zhà wǒ yú
形容人際間鉤心斗角,互相猜疑欺騙。語本《左傳。宣公十五年》:「宋及楚平,華元為質(zhì),盟曰:『我無爾詐,爾無我虞?!弧挂沧鳌笭栍菸以p」。
《漢語大詞典》:非我族類(非我族類)
不是同族的人。左傳·成公四年:“《史佚之志》有之曰:‘非我族類,其心必異。’ 楚 雖大,非吾族也,其肯字我乎?”《晉書·江統(tǒng)傳》:“非我族類,其心必異,戎狄志態(tài),不與華同?!焙笥靡灾搁T第不相當(dāng)?shù)娜恕?南朝 梁 沈約 《奏彈王源》:“且非我族類,往哲格言;薰不蕕雜,聞之前典?!?宋 孫光憲 北夢瑣言卷六:“丞相 韋公 宙 出鎮(zhèn) 南海 ,有小將 劉謙 者,職級甚卑,氣宇殊異,乃以從猶女妻之。其內(nèi)以非我族類,慮招物議,諷諸幕竂,請諫止之?!?/div>
分類:同族門第
《國語辭典》:分我杯羹  拼音:fēn wǒ bēi gēng
項(xiàng)羽以烹食劉邦之父為要脅,想迫使劉邦退兵,劉邦不但不受脅迫,反而請項(xiàng)羽分他杯肉羹的故事。典出《史記。卷七。項(xiàng)羽本紀(jì)》。后以分我杯羹比喻自他人處獲得一份利益。唐。李白登廣武古戰(zhàn)場懷古〉詩:「分我一杯羹,太皇乃汝翁?!?/div>
分類:即若
《漢語大詞典》:分羹
借指父子不和,沒有情義。《資治通鑒·漢光武建武六年》:“夫孝於其親,豈不慈於其子!可有子抱三木而跳梁妄作,自同分羹之事乎!” 明 沈德符 野獲編·嗤鄙·衍圣公:“今公不知何故久居賜第,數(shù)年不歸?;蛟聘缸硬幌?,恐有分羹之禍,以此避地,未知信否?!眳⒁姟?分我杯羹 ”。
《分類字錦》:蕡逐我留
唐書劉蕡傳太和二年舉賢良方正能直言敢諫是時第策官見蕡對嗟伏以為過古晁董而畏中官睚眥不敢取于時被選者二十有三人所言皆冗齪常務(wù)類得優(yōu)調(diào)河南府參軍事李邰曰蕡逐我留吾顏其厚邪
分類:知恥
《漢語大詞典》:法我見(法我見)
佛教語。“二我見”之一。謂凡夫不知“性空”之理,執(zhí)著一切事物有真實(shí)體性的妄見。《起信論》卷下:“法我見者,計一切法各有體性。” 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》五:“我呢?以整頓思想方法入手,真誠的去‘人我見’以至于‘法我見’,當(dāng)時已經(jīng)略略領(lǐng)會得唯實(shí)的人生觀及宇宙觀?!眳⒁姟?人我 ”。
《漢語大詞典》:人我
(1).他人與我。莊子·天下:“愿天下之安寧以活民命,人我之養(yǎng),畢足而止,以此白心?!?span id="ch2ccgi" class="book">《關(guān)尹子·二柱》:“渾人我,同天地。” 清 譚嗣同 《仁學(xué)》二:“人知腦氣筋通五官百骸為一身,即當(dāng)知電氣通天地萬物人我為一身也?!?br />(2).借指塵世。 元 鄧學(xué)可 《端正好·樂道》套曲:“人我場中枉馳驟,苦海波中早回首?!?br />(3).佛教語。即人我見。凡俗之人妄認(rèn)自身常住不變,執(zhí)著“有我”之見,佛家謂之“人我見”。《壇經(jīng)》三五:“人我是 須彌 ,邪心是大海,煩惱是波浪……無人我, 須彌 自倒;除邪心,海水竭,煩惱無,波浪滅?!?br />(4).佛教語。人相和我相并稱的略語。為人我四相中之二相。 清 吳偉業(yè) 《贈蒼雪》詩:“人我將無同,是非空諸所?!痹敗?四相 ”。
《漢語大詞典》:梵我一如
印度教的基本教義。謂作為世界主宰的“梵”和個體靈魂的“我”在本質(zhì)上是統(tǒng)一的,親自證入“梵我一如”便是解脫。一如,謂等同、無差別。 郭沫若 《文藝論集·太戈?duì)杹砣A的我見》:“梵天是萬匯的一元,宇宙是梵天的實(shí)現(xiàn),因之乎生出一種對于故鄉(xiāng)的愛心,而成梵我一如的究竟……其實(shí)西洋文明的弊竇只是在用途上錯了,在它純粹的精神上,它的動態(tài)與萬化無極的梵體觀,梵我一如觀,并不會發(fā)生甚么沖突?!?/div>
《國語辭典》:惠子知我  拼音:huì zǐ zhī wǒ
惠子與莊周為莫逆之交,惠死后,莊周過其墓,曾以匠石斫堊的寓言,感慨知友不在的落寞。典出《莊子。徐無鬼》。后比喻朋友相知之深。《文選。曹植。與楊德祖書》:「其言之不慚,恃惠子之知我也?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=15188' target='_blank'>李白 〈與賈少公書〉:「惠子知我,夫何間然?!?/div>
《分類字錦》:館我羅池(館我羅池)
韓愈柳州羅池廟碑三年孟秋辛夘侯降于州之后堂歐陽翼等見而拜之其夕夢翼而告曰館我于羅池其月景辰廟成大祭過客李儀醉酒侮慢堂上得疾扶出廟門即死余謂柳侯生能澤其民死能驚動福禍之以食其土可謂靈也已
分類:遺愛