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分類詞匯(續(xù)上)
神視
噬指棄薪
精誠(chéng)貫日
佛類詞典
感通傳
感通錄
傳譯感通
感通
其它辭典
釋陳遇(感通 號(hào) 碎琴 )

人物簡(jiǎn)介

晚晴簃詩(shī)匯·卷一九七
陳遇,字感通,號(hào)碎琴,番禺人。恭尹孫。江寧僧。
《漢語(yǔ)大詞典》:神視(神視)
謂不用眼睛察看,而靠精神感通一切。語(yǔ)出列子·湯問(wèn):“唯 黃帝 與 容成子 居 空峒 之上,同齋三月,心死形廢;徐以神視,塊然見(jiàn)之,若 嵩山 之阿。” 張湛 注:“神者,寂然玄照而已,不假於目?!?span id="4sbuo4t" class="book">《類說(shuō)》卷三五引意林:“鶡冠子云:‘ 扁鵲 兄弟三人并醫(yī)。 魏文侯 問(wèn)孰最善。 扁鵲 曰:長(zhǎng)兄神視,故名不出家?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:噬指棄薪(噬指棄薪)  拼音:shì zhǐ qì xīn
東漢蔡順母子心相感通的故事。蔡順侍母至孝,嘗出求薪,后有客至,其母望順不還,乃自噬指,順即心動(dòng),棄薪馳歸。見(jiàn)《后漢書(shū)。卷三九。周磐傳》。后用以比喻母子眷念之情。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:精誠(chéng)貫日(精誠(chéng)貫日)  拼音:jīng chéng guàn rì
凜然的精神可以感通上天。元。白樸〈沁園春。蓋世名豪〉曲:「精誠(chéng)貫日,衣冠不改,意氣橫秋?!挂沧鳌妇灠兹铡埂?/div>
感通傳
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)外題道宣律師感通錄。內(nèi)題宣律師感天侍傳。因之一名感通傳,又云感通錄,又曰律相感通傳。一卷。記道宣師,感天人來(lái)降,付與戒律事相問(wèn)答者。案一卷之傳錄,蓋記感通一部分者歟。然據(jù)釋門正統(tǒng)八謂「又言此土雪蹤,西天圣跡。計(jì)有三千八百馀條。隨問(wèn)隨錄。為感通傳」,所錄不止一卷也。
感通錄
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)(參見(jiàn):感通傳)
傳譯感通
【三藏法數(shù)】
傳譯者,謂西天傳至東土,譯彼梵語(yǔ),成此華言也。蓋此經(jīng)前后凡二譯。一晉義熙十四年,北天竺僧佛度跋陀羅,于揚(yáng)州謝司空寺,譯梵本為三萬(wàn)六千偈,成六十卷。一唐證圣元年,于闐國(guó)僧實(shí)叉難陀,于東都佛授記寺,再譯舊文,兼補(bǔ)諸闕,增益九千偈,共前四萬(wàn)五千偈,成八十卷。即今流傳者是也。感通者,佛度跋陀羅譯經(jīng)之時(shí),感龍王遣二青衣童子,每日從池而出,以給瓶硯之水。實(shí)叉難陀譯經(jīng)之時(shí),感天降甘露,徵應(yīng)良多,備載傳記也。(梵語(yǔ)佛度跋陀羅,華言覺(jué)賢。梵語(yǔ)實(shí)叉難陀,華言喜學(xué)也。)
感通
【三藏法數(shù)】
感通者,謂神妙不測(cè),感之斯應(yīng)也。蓋修行之人,既證道果,內(nèi)性明了,則無(wú)感而不通。故智論云:通有四義:一身能飛行,二移遠(yuǎn)能近,三彼沒(méi)此出,四一念即至。如唐之萬(wàn)回與元圭禪師者是也。(萬(wàn)回兄戍安西,久無(wú)消息。母憂之?;丶闯?,際晚而歸,持兄書(shū)至,報(bào)云平善;往復(fù)萬(wàn)里,故稱萬(wàn)回。元圭禪師居嵩山時(shí),嘗為岳神授五戒,感岳神,乞效神力報(bào)謝,為移北岫樹(shù)木,植之東嶺,為屏障也。)