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《國語辭典》：大雄　　拼音：dà xióng
對佛的尊稱。如供佛的正殿為大雄寶殿。唐。王勃〈梓州慧義寺碑銘。序〉：「仁義沸騰，則大雄拯橫流之幣?！?/div>
《國語辭典》：忍辱　　拼音：rěn rù
1.忍受恥辱。《后漢書。卷五三。周黃徐姜申屠列傳。申屠蟠》：「玉之節(jié)義，足以感無恥之孫，激忍辱之子?！埂段宕菲皆挕h史。卷上》：「石郎造晉起兵端，忍辱甘心父契丹?！?br />2.佛教用語。梵語k?ānti的意譯。謂忍耐迫害、苦難、虛榮、自大及種種誘惑，使心安住不受影響。為佛教修行方法六度之一。《大智度論》卷一四：「我今求學(xué)佛道，當(dāng)如諸佛法，不應(yīng)起瞋恚如魔界法，以是故應(yīng)當(dāng)忍辱?！?/div>
《漢語大詞典》：修羅（修羅）
梵語Asura的譯音，“ 阿修羅 ”的省稱。意譯為“不端正”或“非天”，是古 印度 神話中的一種惡神，住在海底，常與天神戰(zhàn)斗。佛教采用其名，把它列為天龍八部之一，又列為輪回六道之一。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮項(xiàng)驚?！?明 屠隆 《曇花記·西來遇魔》：“生平慾怒逞豪雄，貌似修羅氣吐虹?！?清 趙翼 《擬老杜諸將之作》詩：“總為修羅能障日，遷延釀禍至今貽?！?/div>
《國語辭典》：善根　　拼音：shàn gēn
佛教用語。指沒有貪欲、瞋恨、愚癡的心。《維摩詰所說經(jīng)。卷下》：「以諸善根，濟(jì)無德者?！?/div>
《國語辭典》：善財(cái)（善財(cái)）　　拼音：shàn cái
佛教《華嚴(yán)經(jīng)》中福城長者之子。出生時(shí)，家中自然涌現(xiàn)許多珍奇財(cái)寶，因而取名為「善財(cái)」?！度A嚴(yán)經(jīng)。入法界品》：「知此童子初入胎時(shí)，于其宅內(nèi)，自然而出七寶樓閣，……又雨眾寶及諸財(cái)物，一切庫藏，悉令充滿。以此事故，父母親屬及善相師，共呼此兒，名曰善財(cái)?！?/div>
分類：梵語意譯
《國語辭典》：善才　　拼音：shàn cái
唐代稱著名的琵琶師。唐。段安節(jié)《樂府雜錄。琵琶》：「貞元中有王芬、曹保，保其子善才，其孫曹綱，皆襲所藝?！购笞鳛榕脦煹耐ǚQ。唐。白居易〈琵琶行〉：「曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒?！?/div>
分類：琵琶元和
《國語辭典》：灌頂（灌頂）　　拼音：guàn dǐng
1 金剛乘儀式。當(dāng)上師向其弟子傳授一種新法門之前，所舉行的宗教儀式。上師以圣水灑在弟子頭頂，以象徵授予力量。2 隋唐時(shí)的高僧。為天臺宗五祖。俗姓吳，舊籍常州義興（今江蘇宜興），后遷臨海章安（今浙江境內(nèi)），故世稱為「章安大師」、「章安尊者」。
《國語辭典》：五蘊(yùn)（五蘊(yùn)）　　拼音：wǔ yùn
佛教用語。梵語pa?ca-skandha的意譯。蘊(yùn)為堆、積聚的意思。佛教稱構(gòu)成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊(yùn)」。分別為色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識蘊(yùn)。其中除色蘊(yùn)之外，其馀皆屬精神層面。色指組成身體的物質(zhì)，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認(rèn)識分別作用。由于每一種蘊(yùn)，都是由許多分子積聚而成，故稱為「蘊(yùn)」?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空?！挂沧g作「五陰」。
《國語辭典》：經(jīng)藏（經(jīng)藏）　　拼音：jīng zàng
1.佛教三藏之一，概括除了律藏以外佛所說的法。也稱為「修多羅藏」。
2.收藏經(jīng)典的地方?！侗笔?。卷八八。隱逸傳。馮亮傳》：「乃焚于山，灰燼處，起佛塔經(jīng)藏?！?/div>
《國語辭典》：善意　　拼音：shàn yì
1.好意。《漢書。卷五四。李廣蘇建傳。蘇建》：「因厚賂單于，答其善意?！?br />2.善于揣測別人的意向。漢。王充《論衡。知實(shí)》：「臣聞君子善謀，小人善意，臣竊意之?！?br />3.《民法》上的概念系指不知情。
《國語辭典》：滅度（滅度）　　拼音：miè dù
佛教用語。指滅煩惱、度苦海。亦指僧人死亡?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》：「我皆令入無馀涅槃而滅度之，如是滅度無量無數(shù)無邊眾生?！挂沧鳌笀A寂」。
《國語辭典》：涅槃　　拼音：niè pán
佛教修行者的終極理想。為梵語ｎｉｒｖā?ａ的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、癡的境界。因?yàn)樗械臒蓝家褱缃^，所以永不再輪回生死。涅槃并非死時(shí)才能證得，肉身尚在者稱有馀依涅槃，肉身已死者稱無馀依涅槃。一般也用來尊稱出家人去世。唐。李華〈荊州南泉大云寺故蘭若和尚碑〉：「報(bào)年之限，涅槃之時(shí)，同于如來。」也作「寂滅」、「圓寂」。
《國語辭典》：本生　　拼音：běn shēng
1.養(yǎng)子對親生父母的稱呼。如：「本生父母」?！端鍟＞砦迤?。列傳。薛道衡》：「與道衡偏相友愛，收初生，即與孺為后，養(yǎng)于孺宅。至于成長，殆不識本生?！埂短坡?。卷一二。戶婚》：「若自生子及本生無子，欲還者，聽之?！固?。長孫無忌。疏義：「若養(yǎng)處自生子及雖無子，不愿留養(yǎng)，卻遣還本生者，任其所養(yǎng)父母?！?br />2.人名。（Robert Wilhelm Bunsen，西元1811～1899）德國化學(xué)家。發(fā)明碳鋅電池、本生燈、鎂光燈，與克希何夫（Gustav Robert Kirchhoff）始創(chuàng)光譜分析法。
《國語辭典》：善知識（善知識）　　拼音：shàn zhī shì
佛教用語。佛教稱能引發(fā)他人向上、增善去惡乃至證悟成佛的人。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷四六：「是故善男子應(yīng)求善知識，親近、恭敬、一心供養(yǎng)而無厭足。」《儒林外史》第三八回：「我這里有個(gè)海月禪林，那和尚是個(gè)善知識，送先生到那里去住罷?！?/div>
《國語辭典》：授記（授記）　　拼音：shòu jì
佛教用語：(1)一種佛經(jīng)的體裁。為十二分教之一。指記載佛回答有關(guān)弟子等人死后往生何處的經(jīng)典。(2)佛對某菩薩預(yù)言其未來成佛之事，稱為「授記」?！斗殴獍闳艚?jīng)》卷三：「舍利弗問須菩提，言：『諸有住是三昧者，為已從過去諸佛授記已耶？』」
《國語辭典》：維摩詰（維摩詰）　　拼音：wéi mó jié
人名。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「凈名」、「無垢稱」。為維摩詰經(jīng)的主角。隨著《維摩詰經(jīng)》在中國的流行，經(jīng)中維摩詰居士的神通機(jī)智，深為中國佛教徒所欣賞。