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悟入
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)悟?qū)嵪嘀恚胗趯?shí)相之理也。法華經(jīng)方便品曰:「欲令眾生悟佛知見,故出現(xiàn)于世;欲令眾生入佛知見道,故出現(xiàn)于世。」【又】(人名)迦濕彌羅國(guó)有部宗之羅漢。眾賢論師之師。梵名塞建地羅。見俱舍光記一。
【佛學(xué)常見辭匯】
開悟?qū)嵪嗟牡览矶胗趯?shí)相的道理。
開示悟入
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)開佛知見,示佛知見,使悟佛知見,入佛知見也。是顯佛出世本懷之語。法華經(jīng)方便品曰:「舍利弗!云何名諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現(xiàn)于世?諸佛世尊欲令眾生開佛知見,使得清凈故,出現(xiàn)于世。欲示眾生佛之知見故,出現(xiàn)于世。欲令眾生悟佛知見故,出現(xiàn)于世。欲令眾生入佛知見道故,出現(xiàn)于世。舍利弗!是為諸佛唯以一大事因緣故,出現(xiàn)于世?!归_者如始開藏戶也。示者如現(xiàn)藏內(nèi)之寶也。悟者如一一記得藏內(nèi)寶物也。入者如入藏取寶物也。此開悟之淺深,次第配之于大乘之階位四十位。文句四上曰:「知見者,智知于理,見諦法。諦法無為則無分別。以無為故而有差別。約此知見,論開示悟入,以略擬廣則有四十位。(中略)開者,即是十位。初破無明,開如來藏,見實(shí)相理。示者,惑障既除,知見體顯,體備萬德,顯示分明,故名為示。悟者,障除體顯,法界行明,事理融通,更無二趣。入者,事理既融,自在無礙,自在流注,任運(yùn)從阿到荼,入薩婆若海。」
【佛學(xué)常見辭匯】
開是開佛知見,示是示佛知見,悟是悟佛知見,入是入佛知見,此開示悟入乃是佛出世的本懷。
漸次悟入
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
云何漸次悟入唯識(shí)?謂諸菩薩,于識(shí)相性,資糧位中,能深信解。在加行位,能漸伏除,所取能取,引發(fā)真見。在通達(dá)位,如實(shí)通達(dá),修習(xí)位中,如所見理,數(shù)數(shù)修習(xí),伏斷馀障,至究竟位,出障圓明。能盡未來,化有情類,復(fù)令悟入唯識(shí)相性。