典故 甘泉涌
泄井
疏勒出飛泉
耿恭禱泉
廣利開(kāi)泉
佩刀刺山
疏勒乏水源
相關(guān)人物耿恭（字伯忠）
《藝文類(lèi)聚》第九卷〈水部下·泉〉～65～
《東觀漢記》曰：耿恭為校尉，居疏勒。匈奴來(lái)攻，城中穿井十五丈無(wú)水。恭曰：「聞二師將軍，拔佩刀刺山，而飛泉出。今漢德神靈，豈有窮乎？」乃正衣服，向井拜，為吏請(qǐng)禱。有頃，井泉濆出。
《后漢書(shū)》卷十九〈耿弇列傳·（國(guó)弟子）耿恭〉～72～
明年三月，北單于遣左鹿蠡王二萬(wàn)騎擊車(chē)師。恭遣司馬將兵三百人救之，道逢匈奴騎多，皆為所歿。匈奴遂破殺后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏戰(zhàn)，以毒藥傅矢。傳語(yǔ)匈奴曰：「漢家箭神，其中瘡者必有異?！挂虬l(fā)彊弩射之。虜中矢者，視創(chuàng)皆沸，遂大驚。會(huì)天暴風(fēng)雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。匈奴震怖，相謂曰：「漢兵神，真可畏也！」遂解去。恭以疏勒城傍有澗水可固，五月，乃引兵據(jù)之。七月，匈奴復(fù)來(lái)攻恭，恭募先登數(shù)千人直馳之，胡騎散走，匈奴遂于城下?lián)斫^澗水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰：「聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉涌出；今漢德神明，豈有窮哉?！鼓苏路蚓侔荩瑸槔羰慷\。有頃，水泉奔出，眾眾皆稱萬(wàn)歲。乃令吏士揚(yáng)水以示虜。虜出不意，以為神明，遂引去。
例句
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
耿恭拜出井底水，廣利刺開(kāi)山上泉。
拜井開(kāi)疏勒，鳴桴動(dòng)密須。
泄井懷邊將，尋源重漢臣。
典故 九折途
九折艱
叱馭王尊
叱馭人
忠臣叱馭
悲九折
九折悲
九折魂
輪摧九折
危途九折
九折
九折回軒
王尊許國(guó)
九折回轉(zhuǎn)
王陽(yáng)守親
王陽(yáng)嘆
王尊返駕
王尊疾驅(qū)
王尊驅(qū)九折
相關(guān)人物王陽(yáng)
王尊
《漢書(shū)》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·王尊〉～3226～
王尊字子贛，涿郡高陽(yáng)人也。少孤，歸諸父，使牧羊澤中。尊竊學(xué)問(wèn)，能史書(shū)。年十三，求為獄小吏。數(shù)歲，給事太守府，問(wèn)詔書(shū)行事，尊無(wú)不對(duì)。太守奇之，除補(bǔ)書(shū)佐，署守屬監(jiān)獄。久之，尊稱病去，事師郡文學(xué)官，治尚書(shū)、論語(yǔ)，略通大義。復(fù)召署守屬治獄，為郡決曹史。數(shù)歲，以令舉幽州刺史從事。而太守察尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)。數(shù)上書(shū)言便宜事，事下丞相御史?！每ぬ匦烀魉]尊不宜久在閭巷，上以尊為郿令，遷益州刺史。先是，瑯邪王陽(yáng)為益州刺史，行部至邛郲九折阪，嘆曰：「奉先人遺體，柰何數(shù)乘此險(xiǎn)！」后以病去。及尊為刺史，至其阪，問(wèn)吏曰：「此非王陽(yáng)所畏道邪？」吏對(duì)曰：「是?！棺疬称漶S曰：「驅(qū)之！王陽(yáng)為孝子，王尊為忠臣?！棺鹁硬慷q，懷來(lái)徼外，蠻夷歸附其威信。博士鄭寬中使行風(fēng)俗，舉奏尊治狀，遷為東平相。
簡(jiǎn)釋
九折回軒：借喻不再奔波于仕途。唐李商隱《明禪師院酬從兄見(jiàn)寄》：“斯游悅為勝，九折幸回軒”
九折途：喻指路途艱險(xiǎn)。宋陸游《東窗》：“九折危途寸步艱，至今回首尚心寒。”
例句
晨嚴(yán)九折度，暮戒六軍行。
撕游儻為勝，九折幸回軒。
寧親西陟險(xiǎn)，君去異王陽(yáng)。
圣圖夷九折，神化掩三分。
返駕王尊何足嘆，哭途阮籍謾無(wú)聊。
勿以王陽(yáng)道，迢遞畏崚嶒。
典故晁氏忠作禍
相關(guān)人物晁錯(cuò)
參考典故誅錯(cuò)為名
《漢書(shū)》卷四十九〈爰盎晁錯(cuò)列傳·晁錯(cuò)〉～2302～
鄧公曰：「夫晁錯(cuò)患諸侯彊大不可制，故請(qǐng)削之，以尊京師，萬(wàn)世之利也。計(jì)畫(huà)始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也?！?/span>
例句
晁氏有恩忠作禍，賈生無(wú)罪直為災(zāi)。
《后漢書(shū)》卷六十九《竇武傳》
武既輔朝政，常有誅剪宦官之意，太傅陳蕃亦素有謀。時(shí)共會(huì)朝堂，蕃私謂武曰：「中常侍曹節(jié)、王甫等，自先帝時(shí)操弄國(guó)權(quán)，濁亂海內(nèi)，百姓匈匈，歸咎于此。今不誅節(jié)等，后必難圖?！刮渖钊恢?。蕃大喜，以手推席而起。武于是引同志尹勛為尚書(shū)令，劉瑜為侍中，馮述為屯騎校尉；又徵天下名士廢黜者前司隸李膺、宗正劉猛、太仆杜密、廬江太守朱?等，列于朝廷；請(qǐng)前越巂太守荀翌為從事中郎，辟潁川陳寔為屬：共定計(jì)策。于是天下雄俊，知其風(fēng)旨，莫不延頸企踵，思奮其智力。 會(huì)五月日食，蕃復(fù)說(shuō)武曰：「昔蕭望之困一石顯，近者李、杜諸公禍及妻子，況今石顯數(shù)十輩乎！蕃以八十之年，欲為將軍除害，今可且因日食，斥罷宦官，以塞天變。又趙夫人及女尚書(shū)，旦夕亂太后，急宜退絕。惟將軍慮焉。」武乃白太后曰：「故事，黃門(mén)、常侍但當(dāng)給事省內(nèi)，典門(mén)戶，主近署財(cái)物耳。今乃使與政事而任權(quán)重，子弟布列，專為貪暴。天下匈匈，正以此故。宜悉誅廢，以清朝廷?！固笤唬骸笣h來(lái)故事世有，但當(dāng)誅其有罪，豈可盡廢邪？」時(shí)中常侍管霸頗有才略，專制省內(nèi)。武先白誅霸及中常侍蘇康等，竟死。武復(fù)數(shù)白誅曹節(jié)等，太后冘豫未忍，故事久不發(fā)。 ……瑀盜發(fā)武奏，罵曰：「中官放縱者，自可誅耳。我曹何罪，而當(dāng)盡見(jiàn)族滅？」因大呼曰：「陳蕃、竇武奏白太后廢帝，為大逆！」乃夜召素所親壯健者長(zhǎng)樂(lè)從官史共普、張亮等十七人，喢血共盟誅武等。……還共劫太后，奪璽書(shū)。令中謁者守南宮，閉門(mén)，絕復(fù)道?！S門(mén)常侍……與武對(duì)陳。甫兵漸盛，使其士大呼武軍曰：「竇武反，汝皆禁兵，當(dāng)宿衛(wèi)宮省，何故隨反者乎？先降有賞！」?fàn)I府素畏服中官，于是武軍稍稍歸甫。自旦至食時(shí)，兵降略盡。武、紹走，諸軍追圍之，皆自殺，梟首洛陽(yáng)都亭。
《舊唐書(shū)》卷一百二十〈郭子儀列傳〉～3465～
德宗即位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號(hào)「尚父」，進(jìn)位太尉、中書(shū)令，增實(shí)封通計(jì)二千戶，給一千五百人糧，二百匹馬草料，所領(lǐng)諸使副元帥并罷。諸子弟女婿拜官者十馀人。建中二年夏，子儀病甚，德宗令舒王誼傳詔省問(wèn)。及門(mén)，郭氏子弟迎拜于外，王不答拜；子儀臥不能興，以手叩頭謝恩而已。六月十四日薨，時(shí)年八十五，德宗聞之震悼，廢朝五日，詔曰：「頃以春秋既高，疆埸多事，罷彼旌鉞，寵在臺(tái)衡。以公柱石四朝，藩翰萬(wàn)里，忠貞懸于日月，寵遇冠于人臣，尊其元老，加以崇號(hào)，期壽考之永，養(yǎng)勛賢之德?！f令一品墳高丈八，而詔特加十尺。群臣以次赴宅吊哭。兇喪所須，并令官給。及葬，上御安福門(mén)臨哭送之，百僚陪位隕泣，賜謚曰忠武，配饗代宗廟庭?！?/span>
《東觀漢記》卷十〈耿恭傳〉～357～
耿恭以疏勒城傍有水，徙居之。匈奴來(lái)攻，絕其澗水。城中穿井十五丈，無(wú)水。吏士渴乏，笮馬糞汁飲之。恭曰：「聞貳師將軍拔佩刀刺山而飛泉出，今漢德神靈，豈有窮乎！」乃正衣服，向井拜，為吏請(qǐng)禱，身自率士負(fù)籠，有頃，飛泉涌出，吏士驚喜，皆稱萬(wàn)歲。于是令士且勿飲，先和泥涂城，并揚(yáng)示之。
《楚辭補(bǔ)注》卷二〈九歌〉～55～
東漢·王逸序：「《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國(guó)南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌樂(lè)鼓舞以樂(lè)諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見(jiàn)俗人祭祀之禮，歌舞之樂(lè)，其詞鄙陋。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分?，上陳事神之敬，下?jiàn)己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。故其文意不同，章句雜錯(cuò)，而廣異義焉?！?/span>
典故九世雞窠
六七十翁兒狀
相關(guān)人物李守忠
《洞微志》
太平興國(guó)中，李守忠為承旨，奉使南方。過(guò)海至瓊州界，道逢一翁，自稱楊遐舉，年八十一。邀守忠詣所居，見(jiàn)其父曰叔連，年一百二十二。又見(jiàn)其祖曰宋卿，年一百九十五。語(yǔ)次，見(jiàn)梁上一雞窠，中有一小兒，頭下視。宋卿曰：「此吾九代祖也，不語(yǔ)不食，不知其年，朔望取下，子孫列拜而已?！?/span>
《舊唐書(shū)》卷一百六十六〈白居易列傳〉～4352～
十三年冬，量移忠州刺史。自潯陽(yáng)浮江上峽。十四年三月，元稹會(huì)居易于峽口，停舟夷陵三日。時(shí)季弟行簡(jiǎn)從行，三人于峽州西二十里黃牛峽口石洞中，置酒賦詩(shī)，戀戀不能訣。南賓郡當(dāng)峽路之深險(xiǎn)處也，花木多奇，居易在郡，為木蓮荔枝圖，寄朝中親友，各記其狀曰：「荔枝生巴、峽間，形圓如帷蓋。葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟。朵如蒲萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如雪，漿液甘酸如醴酪。大略如此，其實(shí)過(guò)之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。」「木蓮大者高四五丈，巴民呼為黃心樹(shù)，經(jīng)冬不凋。身如青楊，有白文。葉如桂，厚大無(wú)脊?；ㄈ缟?，香色艷膩皆同，獨(dú)房?有異[六]。四月初始開(kāi)，自開(kāi)迨謝，僅二十日。元和十四年夏，命道士毋丘元志寫(xiě)之。惜其遐僻，因以三絕賦之?！褂小柑旖虙仈S在深山」之句，咸傳于都下，好事者喧然模寫(xiě)。
典故 馬嵬塵
離馬嵬
馬嵬風(fēng)雨
馬嵬血
馬嵬恨血
相關(guān)人物安祿山
楊國(guó)忠
楊玉環(huán)（楊貴妃）
《舊唐書(shū)》卷五十一〈后妃列傳上·玄宗楊貴妃〉～280～
天寶中，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山大立邊功，上深寵之。祿山來(lái)朝，帝令貴妃姊妹與祿山結(jié)為兄弟。祿山母事貴妃，每宴賜，錫賚稠沓。及祿山叛，露檄數(shù)國(guó)忠之罪。河北盜起，玄宗以皇太子為天下兵馬元帥，監(jiān)撫軍國(guó)事。國(guó)忠大懼，諸楊聚哭，貴妃銜土陳請(qǐng)，帝遂不行內(nèi)禪。及潼關(guān)失守，從幸至馬嵬，禁軍大將陳玄禮密啟太子，誅國(guó)忠父子。既而四軍不散，玄宗遣力士宣問(wèn)，對(duì)曰「賊本尚在」，蓋指貴妃也。力士復(fù)奏，帝不獲已，與妃訣，遂縊死于佛室。時(shí)年三十八，瘞于驛西道側(cè)。
《新唐書(shū)》卷七十六〈后妃列傳上·楊貴妃〉～3495～
初，安祿山有邊功，帝寵之，詔與諸姨約為兄弟，而祿山母事妃，來(lái)朝，必宴餞結(jié)歡。祿山反，以誅國(guó)忠為名，且指言妃及諸姨罪。帝欲以皇太子撫軍，因禪位，諸楊大懼，哭于廷。國(guó)忠入白妃，妃銜塊請(qǐng)死，帝意沮，乃止。及西幸至馬嵬，陳玄禮等以天下計(jì)誅國(guó)忠，已死，軍不解。帝遣力士問(wèn)故，曰：「禍本尚在！」帝不得已，與妃訣，引而去，縊路祠下，裹尸以紫茵，瘞道側(cè)，年三十八。
《長(zhǎng)安志》卷十四〈縣四·興平〉～53～
馬嵬故城，在縣西北二十三里。孫景安征途記曰：「馬嵬，人名，于此筑城，以避難，未詳何代人，姚萇時(shí)，扶風(fēng)王駢以數(shù)千人保馬嵬故城?！?/span>
《后漢書(shū)》卷十九《耿弇傳》附《耿恭傳》
「耿恭以單兵固守孤城，當(dāng)匈奴之沖，對(duì)數(shù)萬(wàn)之眾，連月踰年，心力困盡。鑿山為井，煮弩為糧，出于萬(wàn)死無(wú)一生之望。前后殺傷丑虜數(shù)千百計(jì)，卒全忠勇，不為大漢恥。恭之節(jié)義，古今未有?！?/span>
例句
節(jié)比全疏勒，功當(dāng)雪會(huì)稽。
《歐陽(yáng)修全集·居士集》卷二十二〈洛陽(yáng)牡丹記·花品序〉
牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州。而出洛陽(yáng)者，今為天下第一。洛陽(yáng)所謂丹州花、延州紅、青州紅者，皆彼土之尤杰者，然來(lái)洛陽(yáng)，才得備眾花之一種，列第不出三已下，不能獨(dú)立與洛花敵。而越之花以遠(yuǎn)罕識(shí)不見(jiàn)齒，然雖越人亦不敢自譽(yù)以與洛陽(yáng)爭(zhēng)高下。是洛陽(yáng)者，果天下之第一也?！嗑痈袝r(shí)，嘗謁錢(qián)思公于雙桂樓下，見(jiàn)一小屏立坐后，細(xì)書(shū)字滿其上。思公指之曰：“欲作花品，此是牡丹名，凡九十余鐘”。余時(shí)不暇讀之。然馀所經(jīng)見(jiàn)而今人多稱者，才三十許種。不知思公何從而得之多也。計(jì)其馀，雖有名而不著，未必佳也。故今所錄，但取其特著者而次第之。
《直齋書(shū)錄解題》卷十〈農(nóng)家類(lèi)〉
《牡丹譜》一卷，歐陽(yáng)修撰。少年為河南從事，目擊洛陽(yáng)花之盛，遂為此譜。蔡君謨書(shū)之，盛行于世。
《漢書(shū)》卷七十七《孫寶傳》
「孫寶字子嚴(yán)，潁川鄢陵人也。以明經(jīng)為郡吏。御史大夫張忠辟寶為屬，欲令授子經(jīng)，更為除舍，設(shè)儲(chǔ)偫。寶自劾去，忠固還之，心內(nèi)不平。后署寶主簿，寶徙入舍，祭灶請(qǐng)比鄰。忠陰察，怪之，使所親問(wèn)寶：『前大夫?yàn)榫O(shè)除大舍，子自劾去者，欲為高節(jié)也。今兩府高士俗不為主簿，子既為之，徙舍甚說(shuō)，何前后不相副也？』寶曰：『高士不為主簿，而大夫君以寶為可，一府莫言非，士安得獨(dú)自高？前日君男欲學(xué)文，而移寶自近。禮有來(lái)學(xué)，義無(wú)往教；道不可詘，身詘何傷？且不遭者可無(wú)不為，況主簿乎！』忠聞之，甚慚，上書(shū)薦寶經(jīng)明質(zhì)直，宜備近臣。為議郎，遷諫大夫?！?/span>
典故王導(dǎo)公忠
相關(guān)人物王導(dǎo)
《晉書(shū)》卷六十五《王導(dǎo)傳》
王導(dǎo)字茂弘，光祿大夫覽之孫也。父裁，鎮(zhèn)軍司馬。導(dǎo)少有風(fēng)鑒，識(shí)量清遠(yuǎn)。年十四，陳留高士張公見(jiàn)而奇之，謂其從兄敦曰：「此兒容貌志氣，將相之器也?！钩跻u祖爵即丘子。司空劉寔尋引為東閤祭酒，遷秘書(shū)郎、太子舍人、尚書(shū)郎，并不行。后參東海王越軍事?！瓕?dǎo)為政務(wù)在清靜，每勸帝克己勵(lì)節(jié)，匡主寧邦。于是尤見(jiàn)委杖，情好日隆，朝野傾心，號(hào)為「仲父」。帝嘗從容謂導(dǎo)曰：「卿，吾之蕭何也。」對(duì)曰：「昔秦為無(wú)道，百姓厭亂，巨猾陵暴，人懷漢德，革命反正，易以為功。自魏氏以來(lái)，迄于太康之際，公卿世族，豪侈相高，政教陵遲，不遵法度，群公卿士，皆饜于安息，遂使奸人乘釁，有虧至道。然否終斯泰，天道之常。大王方立命世之勛，一匡九合，管仲、樂(lè)毅，于是乎在，豈區(qū)區(qū)國(guó)臣所可擬議！愿深弘神慮，廣擇良能。顧榮、賀循、紀(jì)贍、周?，皆南土之秀，愿盡優(yōu)禮，則天下安矣?！沟奂{焉?！瓡x國(guó)既建，以導(dǎo)為丞相軍咨祭酒?！M(jìn)位侍中、司空、假節(jié)、錄尚書(shū)，領(lǐng)中書(shū)監(jiān)?！醵刂匆?，劉隗勸帝悉誅王氏，論者為之危心。導(dǎo)率群從昆弟子侄二十馀人，每旦詣臺(tái)待罪。帝以導(dǎo)忠節(jié)有素，特還朝服，召見(jiàn)之。導(dǎo)稽首謝曰：「逆臣賊子，何世無(wú)之，豈意今者近出臣族！」帝跣而執(zhí)之曰：「茂弘，方托百里之命于卿，是何言邪！」乃詔曰：「導(dǎo)以大義滅親，可以吾為安東時(shí)節(jié)假之。」……進(jìn)位太傅，又拜丞相，依漢制罷司徒官以并之。
例句
謝安高潔，王導(dǎo)公忠。
已有孔明傳將略，更聞王導(dǎo)得神機(jī)。
典故五花結(jié)隊(duì)
五家車(chē)馬如水
相關(guān)人物李隆基（唐玄宗）
楊國(guó)忠
楊玉環(huán)（楊貴妃）
《舊唐書(shū)》卷五十一〈后妃列傳上·玄宗楊貴妃〉～279～
玄宗每年十月幸華清宮，國(guó)忠姊妹五家扈從，每家為一隊(duì)，著一色衣，五家合隊(duì)，照映如百花之煥發(fā)，而遺鈿墜?，瑟瑟珠翠，璨芳馥于路。
《楊太真外傳》
上每年冬十月，幸華清宮，常經(jīng)冬還宮闕，去即與妃同輦。華清宮有端正樓，即貴妃梳洗之所；有蓮花湯，即貴妃澡沐之室。國(guó)忠賜第在宮東門(mén)之南，虢國(guó)相對(duì)。韓國(guó)、秦國(guó)，甍棟相接。天子幸其第，必過(guò)五家，賞賜燕樂(lè)。扈從之時(shí)，每家為一隊(duì)，隊(duì)著一色衣。五家合隊(duì)相映，口百花之煥發(fā)。遺鈿，墜舄，瑟瑟珠翠，燦于路歧可掬。曾有人俯身一窺其車(chē)，香氣數(shù)日不絕。駝馬千馀頭匹。以劍南旌節(jié)器仗前驅(qū)。出有餞飲，還有軟腳。遠(yuǎn)近餉遺珍玩狗馬，閹侍歌兒，相望于道。
