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《漢語大詞典》:忠諒(忠諒)
猶忠信。周書·尉遲運(yùn)傳:“時(shí) 宣帝 在東宮,親狎諂佞,數(shù)有罪失。 高祖 於朝臣內(nèi)選忠諒鯁正者以匡弼之?!?宋 葛立方 韻語陽秋卷十八:“公以瓌奇忠諒之才,而當(dāng)路者祇以常輩遇之,信乎知人之難也!”
分類:忠信
《漢語大詞典》:忠孚
猶忠信。 元 孛術(shù)魯翀 《都總管姚公神道碑》:“公果毅直諒,立朝敢言,操行清介,忠孚信格?!?/div>
分類:忠信
《漢語大詞典》:允忠
忠信。逸周書·和寤:“人允忠,惟事惟敬,小人難保。”
分類:忠信
《漢語大詞典》:周德
(1). 周 代的德治。左傳·隱公十一年:“天而既厭 周 德矣,吾其能與 許 爭(zhēng)乎?” 三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》:“故 啟 滅 有扈 而 夏 功昭, 成 克 商 奄 而 周 德著?!?南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩(shī):“ 周 德恭明祀, 漢 道尊光靈?!?br />(2).忠信的德行。國(guó)語·鄭語:“其冢君侈驕,其民怠沓其君,而未及周德?!?韋昭 注:“忠信為周?!?/div>
分類:忠信德行
《漢語大詞典》:信順(信順)
(1).忠信而順從。韓非子·解老:“今有道之士,雖中外信順,不以誹謗窮墮?!?br />(2).謂誠(chéng)信不欺,順應(yīng)物理。語出《易·繫辭上》:“天之所助者,順也;人之所助者,信也。”后漢書·袁術(shù)傳論:“天命符驗(yàn),可得而見,未可得而言也。然大致受大福者,歸於信順乎!” 唐 柳宗元 《零陵郡復(fù)乳穴記》:“今吾刺史令明而志潔,先賴而后力,欺誣屏息,信順休洽,吾以是誠(chéng)告焉?!?宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》:“今二圣躬信順以先天下,而用 司馬公 以致天下士,應(yīng)是三德矣?!?br />(3).真實(shí)而通達(dá)。 漢 王符 潛夫論·務(wù)本:“辭語者,以信順為本,以詭麗為末?!?/div>
《漢語大詞典》:昭忠
顯示忠信。 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》:“藉用可塵,昭忠難闕?!?/div>
分類:顯示忠信
《漢語大詞典》:洵直
忠信正直。《詩(shī)·鄭風(fēng)·羔裘》:“羔裘如濡,洵直且侯?!?王闿運(yùn) 《〈桂陽州志〉序》:“誰謂卑官,洵直孔武?!?/div>
分類:忠信正直
《漢語大詞典》:眾信(衆(zhòng)信)
共為忠信。漢書·賈誼傳:“豈如今定經(jīng)制,令君君臣臣,上下有差,父子六親各得其宜,姦人亡所幾幸,而羣臣眾信,上不疑惑。” 顏師古 注:“眾信,謂共為忠信也?!?/div>
分類:忠信
《國(guó)語辭典》:九嘆(九嘆)  拼音:jiǔ tàn
楚辭》篇名。漢劉向撰。內(nèi)容為追念屈原忠信的志節(jié)。分為逢紛、離世、怨思、遠(yuǎn)逝、惜賢、憂苦、憫命、思古及遠(yuǎn)游九個(gè)部分。
《漢語大詞典》:貞實(shí)(貞實(shí))
(1).忠信誠(chéng)實(shí)。三國(guó)志·魏志·荀彧傳“ 韋康 為 涼州 ” 裴松之 注引 晉 摯虞 《三輔決錄注》:“昨日 仲將 又來,懿性貞實(shí),文敏篤誠(chéng),保家之主也。” 五代 王定保 唐摭言·京兆府解送:“仍期集人事,貞實(shí)之士不復(fù)齒,所以廢置不定,職此之由?!?br />(2).指忠信誠(chéng)實(shí)之士。舊唐書·衛(wèi)次公傳:“尋知禮部貢舉,斥浮華,進(jìn)貞實(shí),不為時(shí)力所搖?!?br />(3).真實(shí)。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《莊嚴(yán)旻法師〈成實(shí)論義疏〉序》:“於是標(biāo)撮領(lǐng)會(huì),商搉異端,刪夷浮詭,搜聚貞實(shí),造百有二品。” 唐 劉知幾 史通·載文:“凡今之為史而載文也,茍能撥浮華,採(cǎi)貞實(shí),亦可使夫雕蟲小技者,聞義而知徙矣?!币槐咀鳌?真實(shí) ”。 章炳麟 《排滿平議》:“此貞實(shí)切事之主義,所以異於夸大殉名之主義矣?!?br />(4).常青植物的果實(shí)。 南朝 宋 謝惠連 《仙人草贊》:“春穎其苗,夏秀其英,秋有貞實(shí),冬無雕色,可謂貫四時(shí)而不改者也。”
《漢語大詞典》:周訓(xùn)(周訓(xùn))
謂以忠信教導(dǎo)。國(guó)語·鄭語:“周訓(xùn)而能用之,和樂如一?!?韋昭 注:“忠信為周;訓(xùn),教也?!?span id="lwdchcj" class="book">《國(guó)語·鄭語》:“若更君而周訓(xùn)之,是易取也?!?韋昭 注:“更,更以君道導(dǎo)之,則易取也?!?/div>
《漢語大詞典》:質(zhì)信(質(zhì)信)
(1).立信;保證誠(chéng)信。左傳·成公十一年:“齊盟,所以質(zhì)信也。” 杜預(yù) 注:“質(zhì),成也?!?span id="1wo0udk" class="book">《新唐書·韋陟傳》:“若不齋盟質(zhì)信,以示四方,知吾等協(xié)心戮力,則無以成功?!?元 虞集 《君子堂記》:“師匠不作,無所質(zhì)信;汗漫之求,沒身無得?!?清 馬建忠 《借債以開鐵道說》:“今猝需款數(shù)千萬金,無所質(zhì)信,能乎不能?”
(2).質(zhì)樸而忠信。韓非子·難言:“殊釋文學(xué),以質(zhì)信言,則見以為鄙?!?陳奇猷 集釋:“以文學(xué)與法度對(duì)舉,可證法術(shù)之士,當(dāng)然守法度,守法度則質(zhì)樸而忠信?!?br />(3).指忠誠(chéng)信實(shí)。 宋 岳珂 《金陀粹編·行實(shí)編年·紹興九年》:“先臣益率士卒訓(xùn)兵嚴(yán)備,以虞旦夕之警,分遣質(zhì)信材辯者往伺虜情?!?/div>
《漢語大詞典》:雉壇(雉壇)
指結(jié)交拜盟之祭壇。拜盟以雉,取忠信之義。語本儀禮·士相見禮:“士相見之禮,摯,冬用雉?!?鄭玄 注:“士摯用雉者,取其耿介,交有時(shí),別有倫也。雉必用死者,為其不可生服也?!?清 王夫之 《六十初度答徐蔚子啟》:“拜登不言顏甲,念雉壇之存者幾人。”
《國(guó)語辭典》:蒲邑三善  拼音:pú yì sān shàn
孔子弟子子路治理蒲邑,孔子贊許他有恭敬、忠信及明察三善。語本《孔子家語。辯政》:「子路治蒲三年,孔子過之,入其境曰:『善哉由也,恭敬以信矣?!蝗肫湟卦唬骸荷圃沼梢玻倚哦鴮捯??!恢镣⒃唬骸荷圃沼梢玻鞑煲詳嘁??!弧?/div>
《國(guó)語辭典》:周而不比  拼音:zhōu ér bù bì
語出《論語。為政》:「君子周而不比,小人比而不周?!谷龂?guó)魏。何晏〈集解〉:「忠信為周,阿黨為比?!寡孕兄倚?,不結(jié)黨營(yíng)私。元。馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第三折:「陛下道君子周而不比,貧道呵小人窮斯濫矣?!?/div>