【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）止觀七曰：「懺名陳露先惡，悔名改往修來?！谷粦詾殍笳Z懺摩Ks!amayati之略，而非漢語，故臺宗之子弟不取之。四明之金光明經(jīng)文句記三曰：「懺悔二字，乃雙舉二音。梵語懺摩，華言悔過?！够谶^之譯，不葉本義。懺摩者請他忍恕之義也。又謂發(fā)露已犯罪，則梵語提舍那矣Des/ayati或Des/anakarani^ya%，譯曰說罪也。玄應(yīng)音義十四曰：「懺悔，此言訛略也。書無懺字，正言叉摩，此云忍。謂容恕我罪也?！鼓仙浇涫枰幌略唬骸笐曰冢谑谴送林?，懺是西方略語，如梵本言懺摩也。懺字非蒼雅所陳，近俗相傳故耳。」寄歸傳二曰：「舊云懺悔，非關(guān)說罪，何者？懺摩乃是西音，自當(dāng)忍義?；谀藮|夏之字，追悔為目，懺之與忍，回不相干。（中略）恐懷后滯，就他致謝。即說懺摩之言，必若自己陳罪，乃云提舍耶矣。」有部毗奈耶十五注曰：「言懺摩者，此方正譯當(dāng)乞容恕，容忍致謝義也。若觸誤前人，欲乞歡喜者，皆云懺摩。無問大小，咸同此說。若悔罪者，本云阿缽底提舍那A^pattides/ana%，阿缽底是罪，提舍那是說，應(yīng)言說罪。云懺悔者，懺是西音，悔是東語。不當(dāng)請恕，復(fù)非說罪，誠無由致?！够墼芬袅x下曰：「懺悔謂懺摩，此云請忍，謂請前人忍受我悔罪?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
懺是發(fā)露過去所作的舊惡，悔是知錯(cuò)以后不會再作。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
懺悔二字，乃梵漢雙舉之詞，梵語懺摩，華言悔過，言懺者乃懺摩之略，言悔乃悔過之意也?？傊畱阅υ猓苏埶趟≈x?；谶^者，則又自行悔罪之意也。止觀曰：「懺名陳露先惡，悔名改往修來?！故怯志腿硌灾?。
懺悔為天臺所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地觀經(jīng)曰：「若覆罪者，罪即增長，發(fā)露懺悔，罪即消除?！箻I(yè)報(bào)差別經(jīng)曰：「若人造重罪，作已深自責(zé)，懺悔更不造，能拔根本罪?！蛊召t行愿品曰：「我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔?！?br />【俗語佛源】
對自己的過錯(cuò)或罪惡進(jìn)行反省并決心改正，謂之懺悔，這是一個(gè)梵漢并舉的詞。懺，是梵語Ksama（懺摩）的省音，意為悔過。懺悔原為僧團(tuán)每半個(gè)月舉行一次的誦戒儀式。在儀式上，讓犯戒者披露自己的過失。南朝梁·蕭子良《凈住子·滌除三業(yè)門》說：「懺悔之法，當(dāng)先潔其心、靜其慮、端其形、整其貌、恭其身、肅其容，內(nèi)懷慚愧，鄙恥外發(fā)?！怪赋鰬曰跁r(shí)必須至誠懇切。懺悔有一定的程式，往往都要念長短不等的「懺悔文」。中國的懺法始于梁武帝的「慈悲道場懺法」，后又有「觀音懺」、「法華懺」、「金光明懺」等。有注重程式的「事件懺」，也有注重諦觀的「理懺」。懺悔可以拔除罪苦。如《心地觀經(jīng)》卷一謂經(jīng)：「發(fā)露懺悔，罪即消除?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
【三藏法數(shù)】
梵語懺摩，華言悔過。華梵兼舉，故稱懺悔。懺名修來，悔名改往。謂修將來之善果，改已往之惡因，是名懺悔。
【三藏法數(shù)】
懺，梵語具云懺摩，華言悔過。華梵兼舉，故稱懺悔。懺名修來，悔名改往。謂修將來之善果，改已往之惡因，是為懺悔。