七種懺悔心
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）欲為懺悔時(shí)，當(dāng)起之七種心也：一、生大慚愧心。我與釋迦如來(lái)，同為凡夫，今世尊成道以來(lái)，已經(jīng)劫數(shù)，我猶輪轉(zhuǎn)生死，無(wú)有出期，以此為慚愧也。二、恐怖心。我等凡夫身口意之業(yè)，常與罪相應(yīng)，以此因緣，命終之后，應(yīng)墮于地獄畜生餓鬼，受無(wú)量之苦，以此為恐怖也。三、厭離心。我等于生死之中，虛假不實(shí)，如水上之泡，速起速滅，往來(lái)流轉(zhuǎn)猶如車(chē)輪。此身為眾苦所集，一切皆不凈，以此為厭離也。四、發(fā)菩提心。欲得如來(lái)之身者，當(dāng)發(fā)菩堤心，救度眾生，身命財(cái)無(wú)所吝惜也。五、冤親平等心。于一切眾生，無(wú)冤無(wú)親，起慈悲，無(wú)彼我之相，平等救度，以此心為懺也。六、念報(bào)佛恩心。如來(lái)往昔在無(wú)量劫中為我等故，修諸苦行，如此恩德，實(shí)難酬報(bào)，須于此世，勇猛精進(jìn)，不惜身命，廣度眾生入于正覺(jué)，以此為念也。七、觀罪性空。罪性本空，無(wú)有實(shí)體，但從因緣顛倒而生。可知罪之性，非內(nèi)外，非中間，本來(lái)為空，故罪亦無(wú)有，以此為觀也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
人們?cè)谧鲬曰跁r(shí)所應(yīng)具有的七種心情，即大慚愧心、恐怖心、厭離心、發(fā)菩提心、冤親平等心、念佛報(bào)恩心、觀罪性空。
【三藏法數(shù)】
（出慈悲水懺）
懺，梵語(yǔ)具云懺摩，華言悔過(guò)。華梵兼舉，故云懺悔。懺名修來(lái)，悔名改往。若欲懺悔者，先當(dāng)起七種心也。
〔一、生大慚愧心〕，慚即慚天，愧即愧人。謂自惟我與釋迦如來(lái)同為凡夫，而今世尊成道以來(lái)，已經(jīng)劫數(shù)，而我等輪轉(zhuǎn)生死，未有出期，此實(shí)可慚可愧，當(dāng)以此心而行懺悔也。（梵語(yǔ)釋迦，華言能仁。劫，梵語(yǔ)具云劫波，華言分別時(shí)節(jié)。）
〔二、恐怖心〕，謂我等既是凡夫，身口意業(yè)常與罪相應(yīng)，以是因緣，命終之后，應(yīng)墮地獄、畜生、餓鬼，受無(wú)量苦。如此實(shí)為可驚、可恐、可怖、可懼，當(dāng)以此心而行懺悔也。
〔三、厭離心〕，謂我等當(dāng)觀生死之中，虛假不實(shí)，如水上泡，速起速滅，往來(lái)流轉(zhuǎn)，猶如車(chē)輪。此身眾苦所集，一切皆是不凈，甚可厭離。當(dāng)以此心而行懺悔也。
〔四、發(fā)菩提心〕，梵語(yǔ)菩提，華言道。謂欲得如來(lái)身者，當(dāng)發(fā)菩提心，救度眾生，于身命財(cái)，無(wú)所吝惜，當(dāng)以此心而行懺悔也。
〔五、冤親平等心〕，謂于一切眾生，無(wú)冤無(wú)親，起慈悲心。無(wú)彼我相，平等救度，當(dāng)以此心，普為懺悔也。
〔六、念報(bào)佛恩心〕，謂如來(lái)往昔無(wú)量劫中，為我等故，修諸苦行，舍頭目髓腦等，如此恩德，實(shí)難酬報(bào)。我等報(bào)如來(lái)恩者，須于此世，勇猛精進(jìn)，不惜身命，廣度眾生，同入正覺(jué)。當(dāng)以此心而行懺悔也。
〔七、觀罪性空心〕，謂我罪性本空，無(wú)有實(shí)體，但從因緣顛倒而生，當(dāng)知罪性不在內(nèi)外，不在中間，本來(lái)是空，罪亦何有。若能運(yùn)此心觀，即是真懺悔也。
