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《國(guó)語(yǔ)辭典》：德化　　拼音：dé huà
以德業(yè)感化誘導(dǎo)別人?！俄n非子。難一》：「舜其信仁乎？乃躬藉處苦而民從之，故曰圣人之德化乎？」《儒林外史》第四七回：「他也不要禁止人怎樣，只是被了他的德化，那非禮之事，人自然不能行出來(lái)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：德言
(1).德教；合乎仁德的言論。《書(shū)·康誥》：“嗚呼！ 封 汝念哉！今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言?！?漢 賈誼 《新書(shū)·傅職》：“忠信以發(fā)之，德言以揚(yáng)之?！?清 平步青 《霞外攟屑·詩(shī)話下·瘦吟廬詩(shī)》：“君有德言堪自立，我於肺腑向誰(shuí)投？”
(2).指婦德，婦言。參見(jiàn)“ 德言容功 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：德言容功　　拼音：dé yán róng gōng
德，品德。言，言談。容，儀容。功，女紅。德言容功指婦德、婦言、婦容、婦功。為古時(shí)婦女所應(yīng)具備的四德。語(yǔ)本《周禮。天官。九嬪》：「掌婦學(xué)之法，以教九御，婦德、婦言、婦容、婦功。」也作「德容言功」、「德言工貌」。
《漢語(yǔ)大詞典》：比德
(1).指結(jié)黨營(yíng)私的行為。《書(shū)·洪范》：“凡厥庶民無(wú)有淫朋，人無(wú)有比德，惟皇作極?！?孔 傳：“民有安中之善，則無(wú)淫過(guò)朋黨之惡、比周之德?！?蔡沉 集傳：“比德，私相比附也。”
(2).同心同德。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》：“君子比而不別。比德以贊事，比也?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=433' target='_blank'>《楚辭·大招》：“比德好間，習(xí)以都只?！?王夫之 通釋?zhuān)骸氨鹊拢??！?br />謂德行、德教可與之比擬、比配。《禮記·玉藻》：“君子於玉比德焉?！?span id="0emeo4t" class="book">《史記·商君列傳》：“故吾以彊國(guó)之術(shù)説君，君大説之耳，然亦難以比德於 殷 周 矣?！?span id="vd9gm6y" class="book">《后漢書(shū)·楊震傳》：“擬蹤往古，比德哲王?！?明 何景明 《玉岡黔國(guó)地種竹》詩(shī)：“比德亮無(wú)瑕，抱節(jié)誠(chéng)可久?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：胡天
(1).亦稱(chēng)“ 胡天神 ”。 北朝 時(shí)稱(chēng)瑣羅亞斯德教(拜火教)信奉的神。《魏書(shū)·后妃傳·宣武靈皇后胡氏》：“后幸 嵩高山 ，夫人、九嬪、公主已下從者數(shù)百人，昇于頂中。廢諸淫祀，而胡天神不在其列?！?span id="m1wwchn" class="book">《隋書(shū)·禮儀志二》：“﹝ 后齊 ﹞ 后主 末年，祭非其鬼，至於躬自鼓儛，以事胡天， 鄴 中遂多淫祀，茲風(fēng)至今不絶。 后周 欲招來(lái)西域，又有拜胡天制，皇帝親焉。其儀并從夷俗，淫僻不可紀(jì)矣?！眳㈤?陳垣 《火祆教入中國(guó)考》第三章。
(2).指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。 唐 岑參 《白雪歌送武判官歸官》：“北風(fēng)捲地白草折，胡天八月即飛雪。” 唐 常建 《塞下曲》：“因嫁單于怨在邊，蛾眉萬(wàn)古葬胡天?！?宋 王安石 《陰山畫(huà)虎圖》詩(shī)：“胡天朔漠殺氣高，煙云萬(wàn)里埋弓刀。” 明 徐禎卿 《寄華玉》詩(shī)：“胡天白雁南飛盡，千里相思那得聞。” 姜可生 《甲寅秋初憑吊張煌言遺祠》詩(shī)：“隻手直欲挽狂瀾，傷心未捉胡天月?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：德教
(1).道德教化。《孟子·離婁上》：“巨室之所慕，一國(guó)慕之；一國(guó)之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海?！?三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·材能》：“夫人材不同，能各有異……有德教師人之能?！?唐 元稹 《授入朝契丹首領(lǐng)達(dá)于只枕等果毅別將制》：“朕聞德教加於四海，則遠(yuǎn)人斯屆?！?br />(2).指德育。 康有為 《大同書(shū)》辛部第十三章：“若其公理乎，則德教、智教、體教之外，以實(shí)用教為最重。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：司成　　拼音：sī chéng
職官名。掌理教育的事，有大司成及少司成。唐時(shí)改祭酒為大司成，司業(yè)為少司成，后復(fù)舊。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：玄化　　拼音：xuán huà
1.道德教化。《文選。曹植。責(zé)躬詩(shī)》：「玄化滂流，荒服來(lái)王?！埂段倪x。潘岳。楊荊州誄》：「茫茫海岱，玄化未周。」
2.神奇的變化。唐。李朝威《柳毅傳》：「人以火為圣，發(fā)一燈可燎阿房。然而靈用不同，玄化各異。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：化俗　　拼音：huà sú
1.教化與風(fēng)俗。《文選。張衡。西京賦》：「故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有與推移?！?jié)h。王符《潛夫論。德化》：「民有性有情，有化有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。」
2.改善風(fēng)俗?！段倪x。司馬相如。難蜀父老》：「必若所云，則是蜀不變服，而巴不化俗也。」《后漢書(shū)。卷三五。曹褒傳》：「以禮理人，以德化俗?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：化國(guó)（化國(guó)）
(1).教化施行之國(guó)。 宋 蘇軾 《郊祀慶成詩(shī)》：“化國(guó)安新政，孤臣反舊耕?！?明 葉子奇 《草木子·鉤玄》：“化國(guó)之日舒以長(zhǎng)，由其事簡(jiǎn)也；亂國(guó)之日短以促，由其事繁也。”
(2).謂以德教化其國(guó)。 南唐 譚峭 《化書(shū)·稚子》：“化國(guó)者不知為國(guó)所化，化天下者不知為天下所化?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：稱(chēng)德（稱(chēng)德）
(1).推行德教。《書(shū)·君奭》：“惟茲四人昭 武王 ，惟冒丕單稱(chēng)德。” 孔 傳：“惟此四人明 武王 之德，使布冒天下，大盡舉行其德。”
(2).衡量德行。《管子·君臣下》：“稱(chēng)德度功，勸其所能?！?尹知章 注：“既稱(chēng)其德，又度其功?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：道教　　拼音：dào jiào
崇奉元始天尊及太上老君為教祖的宗教。相傳創(chuàng)于東漢張陵，陵著有道書(shū)二十篇，自號(hào)天師，故也稱(chēng)為「天師道」。以符咒為人治病，講煉丹長(zhǎng)生之術(shù)，入教者須繳納五斗米，時(shí)人稱(chēng)為「五斗米道」。始盛行于蜀郡，后經(jīng)弟子廣布，信徒漸增，遂正式成為道教，流傳于全國(guó)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：偃草　　拼音：yǎn cǎo
1.草覆倒。《晉書(shū)。卷六○。索靖?jìng)鳌罚骸概e而察之，又似乎和風(fēng)吹林，偃草扇樹(shù)?！?br />2.語(yǔ)本《論語(yǔ)。顏淵》：「君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！贡扔魅嗣駷榫由衔徽咚谢?。《晉書(shū)。卷五五。潘岳傳》：「學(xué)猶蒔苗，化若偃草。」
《漢語(yǔ)大詞典》：偃風(fēng)（偃風(fēng)）
(1).比喻教化普及。語(yǔ)本《論語(yǔ)·顏淵》：“草上之風(fēng)，必偃?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=490546' target='_blank'>《南齊書(shū)·樂(lè)志三》：“偃風(fēng)裁化，暅日敷祥。”
(2).草倒伏于風(fēng)中。 清 趙翼 《右手忽患風(fēng)痹食指中指不能把筆將成痼疾矣》詩(shī)：“離披偃風(fēng)草，槎枒觸眼刺?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：仁言
(1).仁德教化的言論。《孟子·盡心上》：“仁言不如仁聲之入人深也?！?清 顧炎武 《再謁天壽山陵》詩(shī)：“仁言人所欣，甘言人所惑?！?br />(2).仁人的言論。詳“ 仁言利博 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：仁言利博　　拼音：rén yán lì bó
有德者的言論，能使眾人受益。語(yǔ)本《左傳。昭公三年》：「君子曰：『仁人之言，其利博哉！晏子一言，而齊侯省刑?！弧?/div>
分類(lèi)：有德德行益處
《漢語(yǔ)大詞典》：仁育
以仁德教化培育。《南齊書(shū)·崔慧景傳》：“陛下德侔造化，仁育羣生?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十四：“皇上以仁育萬(wàn)物為心?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：言德
用語(yǔ)言來(lái)闡揚(yáng)德教。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“以言德於民，民歆而德之，則歸心焉?！?韋昭 注：“言德，以言發(fā)德教也。”
分類(lèi)：闡揚(yáng)德教