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《漢語大詞典》：化光
德化光大。《易·坤》：“坤至柔而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。” 孔穎達(dá) 疏：“言含養(yǎng)萬物而德化光大也。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“治博化光，民阜財盛，班白行謡，清綺高詠?！?/div>
分類：德化光大
《漢語大詞典》：照鄰（照鄰）
猶言德化廣被。 南朝 宋 傅亮 《為宋公修張良廟教》：“ 張子房 道亞黃中，照鄰殆庶，風(fēng)云玄感，蔚為帝師。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“公道亞生知，照鄰幾庶?！?唐 杜甫 《上韋左相二十韻》：“獨(dú)步才超古，餘波德照鄰?！?/div>
《國語辭典》：耀德　　拼音：yào dé
昭示德行?！秶Z。周語上》：「先王耀德不觀兵?！?/div>
《漢語大詞典》：弘化
弘揚(yáng)德化。《書·周官》：“貳公弘化，寅亮天地，弼予一人?！?南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“爰降詔書，敦還攝任，固請移歲，表奏相望，事不我與，屈己弘化?！?唐 元稹 《才識兼茂明于體用策》：“我國家光宅四海，年將二百，十圣弘化，萬邦懷仁?！?明 歸有光 《嘉靖庚子科鄉(xiāng)試對策》之四：“自古大亂之世，未有無圣人而可以致治者，亦未有無賢臣而可以弘化者?！?/div>
《漢語大詞典》：慕德
向慕德化。 漢 焦贛 《易林·訟之既濟(jì)》：“白雉羣雊，慕德朝貢。湛露之恩，使我得懽?！?南朝 陳 徐陵 《與王吳郡僧智書》：“昔 林宗 道主，時人多慕德之賓； 無忌 雄豪，天下盡希風(fēng)之客?！?/div>
《國語辭典》：讓畔（讓畔）　　拼音：ràng pàn
農(nóng)民相讓田界。比喻上古民心淳厚?！妒酚?。卷一。五帝本紀(jì)》：「舜耕歷山，歷山之人皆讓畔?！埂段倪x。潘岳。西征賦》：「耕讓畔以閑田，沾姬化而生棘?！?/div>
《漢語大詞典》：沾化（霑化）
接受教化；感受德化。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“佛法玄妙，英賢繼軌，無為守道，含識霑化?！?/div>
《漢語大詞典》：化治
(1).變化治理。《周禮·天官·太宰》：“七曰嬪婦化治絲枲?！?賈公彥 疏：“嬪婦謂國中婦人有德行者，治理變化絲枲以為布帛之等也?！?br />(2).謂以德化治理百姓。《漢書·循吏傳》：“時少能以化治稱者，惟 江都 相 董仲舒 ，內(nèi)史 公孫弘 、 兒寬 ，居官可紀(jì)?！?/div>
《漢語大詞典》：化覃
德化廣布。 北周 王褒 《京師突厥寺碑》：“道被寰中，化覃無外?！?span id="12d6llu" class="book">《宋史·外國傳三·高麗》：“大朝化覃無外，度豁包荒，山不謝乎纖埃，海不辭於支派?！?span id="c4rrsej" class="book">《金瓶梅詞話》第三九回：“仰于化覃，俯賜勾銷?！?/div>
《漢語大詞典》：鴻流（鴻流）
(1).廣為流布的德化。 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“六合之內(nèi)，沐浴鴻流，蕩滌塵垢，羣生安逸?！?br />(2).洪水。 唐 元稹 《答姨兄胡靈之五十韻》：“原燎逢冰井，鴻流值木罌?！?宋 陸游 《賀湯丞相啟》：“譬猶震風(fēng)凌雨之動地，夏屋愈安；鴻流巨浸之稽天，方舟獨(dú)濟(jì)?！?清 丘逢甲 《歲暮雜感》詩之二：“赤縣鴻流堙息壤，紫垣狼燄迫勾陳?！?/div>
《漢語大詞典》：威化
聲威德化。《后漢書·張奐傳》：“ 羌 性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及 奐 正身絜己，威化大行?！?span id="yklzo4n" class="book">《魏書·穆羆傳》：“所部守令，咸自砥礪，威化大行，百姓安之。” 唐 劉肅 《大唐新語·持法》：“﹝ 朱履霜 ﹞后為 姑蔑 令，威化行于 浙西 ?！?/div>
《國語辭典》：化世　　拼音：huà shì
治世，政治清明而有德化的時代。漢。仲長統(tǒng)《昌言上。理亂篇》：「夫亂世長而化世短。亂世則小人貴寵，君子困賤。」
《漢語大詞典》：化馳（化馳）
德化施行迅速。《淮南子·原道訓(xùn)》：“當(dāng)此之時，口不設(shè)言，手不指麾，執(zhí)玄德於心，而化馳若神。” 高誘 注：“馳，行也。若神，若有神化之也。”《漢書·江息夫傳》：“口雖未言，聲疾雷震；令雖未出，化馳如神?！?漢 崔骃 《北巡頌》：“雍容清廟，謐爾無虞。垂拱穆穆，神行化馳?！?/div>
《漢語大詞典》：馴德（馴德）
(1).猶俊德。圣德，大德。《史記·五帝本紀(jì)》：“能明馴德，以親九族?！卑?，《書·堯典》作“克明俊德，以親九族”。
(2).順從德化。《孔子家語·好生》：“四海承風(fēng)，暢於異類。鳳翔麟至，鳥獸馴德?！?王肅 注：“馴，順。”
(3).美德。 宋 王安石 《樞密使張昇封贈三代制》之三：“嬪于令人，躬有馴德?！?/div>
《漢語大詞典》：讓居（讓居）
相傳由于古代圣王 虞舜 的德化， 雷澤 的漁人互相推讓居住的地方。《史記·五帝本紀(jì)》：“ 舜 耕 歷山 ， 歷山 之人皆讓畔；漁 雷澤 ， 雷澤 上人皆讓居。”參見“ 讓畔 ”。
《國語辭典》：讓畔（讓畔）　　拼音：ràng pàn
農(nóng)民相讓田界。比喻上古民心淳厚。《史記。卷一。五帝本紀(jì)》：「舜耕歷山，歷山之人皆讓畔?！埂段倪x。潘岳。西征賦》：「耕讓畔以閑田，沾姬化而生棘?！?/div>