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《國語辭典》：末法　　拼音：mò fǎ
佛教用語。指佛法流傳的最后時段。對這時期佛教現(xiàn)象描述，時間的計(jì)算、長短，不同經(jīng)典有各種不同的說法。如在唯識宗的描述，這時期佛教只剩教法，既無人修行，也無人證悟。時限約在佛滅兩千歲后的一萬年之間?！端鍟?。卷三五。經(jīng)籍志四》：「然佛所說，我滅度后，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此?！?/div>
《漢語大詞典》：頡羹（頡羹）
相傳 漢高祖 微時，常與賓客過巨嫂食。嫂厭叔與客來。刮釜底，佯為羹盡，賓客以故去。已而視釜中有羹， 高祖 由此怨其嫂。及稱帝，乃封其子為 頡羹侯 ，以示不忘舊怨。見《史記·楚元王世家》。后以“頡羹”為譏人吝嗇之典。 元 李俊民 《代樂仲和張溫甫處督米》：“欲向 田文 彈鋏去，恐因丘嫂頡羹還。” 清 趙翼 《友人以家難系獄論罪悼之》詩：“事異頡羹銜嫂怨，情同冒刃代兄行?！?/div>
分類：微時賓客
《漢語大詞典》：積微致著（積微致著）
《荀子·大略》：“夫盡小者大，積微者箸，德至者色澤洽，行盡而聲問遠(yuǎn)?！焙笠浴胺e微致著”謂事細(xì)微時人所不察，積多積久便成顯著。 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“積微致著，累淺成深，鴻羽所以沉龍舟，羣輕所以折勁軸，寸飆所以燔百尋之室，蠧蝎所以仆連抱之木也。”亦作“ 積微成著 ”。 南朝 宋 何承天 《上歷新法表》：“夫圓極常動，七曜運(yùn)行，離合去來，雖有定勢，以新故相涉，自然有毫末之差，連日累歲，積微成著。”
《漢語大詞典》：陳平宰社（陳平宰社）
指 漢 陳平 微時為鄉(xiāng)民祭社時分肉事。見《史記·陳丞相世家》。