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《漢語大詞典》:龍景(龍景)
指龍的形象。 南朝 齊 謝朓 《雩祭歌》:“清明暢,禮樂新,候龍景,選貞辰?!?/div>
分類:形象
《國(guó)語辭典》:人物  拼音:rén wù
1.人和物?!稘h書。卷一一??锖鈧鳌罚骸改鼙M人物之性,可以贊天地之化。」《儒林外史》第一回:「這會(huì)城卻也人物富庶,房舍稠密。」
2.人。《文選。何晏。景福殿賦》:「遠(yuǎn)則襲陰陽之自然,近則本人物之至情?!埂缎咽篮阊?。卷六。小水灣天狐貽書》:「主人家道:『長(zhǎng)官語音,不像江南人物。』王臣道:『實(shí)不相瞞,在下原是京師人氏?!弧?br />3.人的儀表、氣度?!度龂?guó)演義》第六○回:「操先見張松人物猥瑣,五分不喜;又聞?wù)Z言沖撞,遂拂袖而起,轉(zhuǎn)入后堂?!埂度辶滞馐贰返诙鸹兀骸敢娔切履镒有列〗?,真有沉魚落雁之容,閉月羞花之貌;人物又標(biāo)致,嫁裝又齊整?!?br />4.有品格、才干的杰出人才。唐。杜甫贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔〉詩:「舅氏多人物,無慚困翮垂。」《儒林外史》第二三回:「顧鹽商道:『不但東西出的好,就是人物也出在我們徽州?!弧?/div>
《國(guó)語辭典》:圖畫(圖畫)  拼音:tú huà
1.畫繪形象?!妒酚?。卷四九。外戚世家》:「上居甘泉宮,召畫工圖畫周公負(fù)成王也。」
2.謀策。漢。東方朔 非有先生論:「發(fā)憤畢誠(chéng),圖畫安危,揆度得失。上以安主體,下以便萬民?!?br />3.以線條、色彩繪成的畫。如:「墻上掛了一幅圖畫,描繪的是斜陽夕照的景象?!?/div>
《國(guó)語辭典》:文學(xué)(文學(xué))  拼音:wén xué
1.廣義泛指一切思想的表現(xiàn),而以文字記述的著作;狹義則專指以藝術(shù)的手法,表現(xiàn)思想、情感或想像的作品。
2.職官名。漢時(shí)州郡及王國(guó)都設(shè)置。《史記。卷一二一。儒林傳。公孫弘傳》:「能通一蓺以上,補(bǔ)文學(xué)掌故缺。」
《國(guó)語辭典》:四科  拼音:sì kē
1.孔門四科。指德行、言語、政事、文學(xué)。《論語。先進(jìn)》:「德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語:宰我、子貢。政事:冉有、季路。文學(xué):子游、子夏。」宋。邢炳。疏:「夫子門徒三千,達(dá)者七十有二,而此四科,唯舉十人者,但言其翹楚者耳?!?br />2.文體的四種形式。指奏議、書論、銘誄、詩賦?!段倪x。曹丕。典論論文》:「蓋奏議宜雅、書論宜理、銘誄尚實(shí)、詩賦欲麗。此四科不同,故能之者偏也?!?/div>
《漢語大詞典》:自相
相互。后漢書·黨錮傳·范滂:“君為人臣,不惟忠國(guó),而造部黨,自相褒舉,評(píng)論朝廷,虛構(gòu)無端,諸所謀結(jié),并欲何為?”二刻拍案驚奇卷四:“兩承差自相商議了一回道:‘除非如此如此?!?明 徐弘祖 徐霞客游記·游黃山日記:“諸峯自相掩蔽,不能一目盡也?!?br />(1).親自察看。三國(guó)志·吳志·薛綜傳:“自臣昔客始至之時(shí), 珠崖 除州縣嫁聚,皆須八月引戶,人民集會(huì)之時(shí),男女自相可適,乃為夫妻,父母不能止?!?br />(2).佛教語。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見》:“﹝物﹞無畢同,故有自相;無畢異,故有共相?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·明見》:“浮屠之言曰:從一青計(jì)之,以是青為自相,以凡青為共相,青同也。以凡青為自相,以赤、白、黃、紫為共相,顯色同也。以顯色為自相,以聲、香、味、觸為共相,色聚同也?!眳⒁姟?共相 ”。
《國(guó)語辭典》:共相  拼音:gòng xiàng
物與物的共同特徵。
《漢語大詞典》:黃公
(1). 中國(guó) 古代寓言中一個(gè)謙虛過分而使事情走向反面的人物形象。尹文子·大道上:“ 齊 有 黃公 者,好謙卑。有二女,皆國(guó)色。以其美也,常謙詞毀之,以為丑惡。丑惡之名遠(yuǎn)布,年過而一國(guó)無聘者?!?br />(2). 漢 代術(shù)士。西京雜記卷三:“有 東海 人 黃公 ,少時(shí)為術(shù),能制蛇御虎……及衰老,氣力羸憊,飲酒過度,不能復(fù)行其術(shù)。 秦 末,有白虎見於 東海 , 黃公 乃以赤刀往厭之,術(shù)既不行,遂為虎所殺?!?漢 張衡 《西京賦》:“ 東海 黃公 ,赤刀粵祝,冀厭白虎,卒不能救?!?span id="7vizpvt" class="book">《醒世恒言·大樹坡義虎送親》:“當(dāng)初 黃公 有道術(shù),能以赤刀制虎,尚且終為虎害?!?br />(3).指 東漢 太尉 黃瓊 。 明 何良俊 《世說新語補(bǔ)·德行》:“ 徐孺子 嘗事 江夏 黃公 ,后 黃公 亡歿, 孺子 往會(huì)葬,無資以自致,齎磨鏡具自隨,所在取直,然后得前?!眳㈤?span id="zy5irwb" class="book">《后漢書·徐稺傳》。
(4).泛指賣酒者。 唐 白居易 《晚春沽酒》詩:“醉臥 黃公 肆,人知我是誰?!?宋 林逋 《秋日湖西晚歸舟中書事》:“水痕秋落蟹螯肥,閑過 黃公 酒舍歸。”參見“ 黃公酒壚 ”。
(5).指 秦 末之 黃石公 。又稱 圯上老人 。 宋 范仲淹 《上張右丞書》:“ 黃公 ,天人也,有以跪履而投帝師之道者,豈以孺子而捨諸?”
(6).指 夏黃公 。四皓之一。 唐 杜甫 《寄李十二白》詩:“ 蘇武 元還 漢 , 黃公 豈事 秦 ?” 仇兆鰲 注:“ 黃公 ,四皓之一。避 秦 入 商山 。”參閱史記·留侯世家。
(7).鳥名。黃鸝。 宋 蘇軾 《書普慈長(zhǎng)老壁》詩:“久參白足知禪味,苦厭黃公聒晝眠?!弊宰ⅲ骸傍B名?!?王文誥 輯注:“黃公,黃鸝也?!?/div>
《漢語大詞典》:黃公酒壚(黃公酒壚)
魏 晉 時(shí) 王戎 與 阮籍 、 嵇康 等竹林七賢會(huì)飲之處。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·傷逝:‘﹝ 王濬沖 ﹞經(jīng) 黃公 酒壚下過,顧謂后車客:“吾昔與 嵇叔夜 、 阮嗣宗 共酣飲於此壚。竹林之游,亦預(yù)其末。自 嵇生 夭、 阮公 亡以來,便為時(shí)所羈紲。今日視此雖近,邈若山河。’”后詩文常以“黃公酒壚”指朋友聚飲之所,抒發(fā)物是人非的感嘆。 宋 梅堯臣 《正月二十七日江鄰幾等邀飲于定力院》詩:“似過 黃公 酒壚下, 嵇 阮 不見脩竹中?!?元 馬謙齋《快活三過朝天子四邊靜·春》曲:“近 黃公 酒壚,誦 坡仙 樂府,直喫到月轉(zhuǎn)垂楊樹?!?清 余懷 板橋雜記·軼事:“ 錢虞山 題三老圖詩,末句云:‘ 秦淮 煙月經(jīng)游處,華表歸來白鶴知?!粍?黃公 酒壚之嘆?!?/div>
《漢語大詞典》:人相
(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》:“今之相工,言人相者,必曰某相類龍……某至公侯?!?巴金 《堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士》:“他躺在草地上,深身濕得象一只落湯雞,他已經(jīng)失去人相了?!?br />(2).星相術(shù)用語。特指貴人之相。 宋 陳善 捫虱新話·讀法華經(jīng)得相法:“鼻修高直,面貌圓滿,眉高而長(zhǎng),額廣平正,人相具足?!?br />(3).佛教語。指一切眾生外現(xiàn)的形象狀態(tài)。《老殘游記續(xù)集遺稿》第五回:“《金剛經(jīng)》云:‘無人相,無我相?!篱g萬事皆壞在有人相、我相?!?黃遵憲 《以蓮菊桃作歌》:“眾花照影影一樣,曾無人相無我相?!?/div>
《國(guó)語辭典》:典型  拼音:diǎn xíng
1.舊法、模范。宋。文天祥〈正氣歌〉:「哲人日已遠(yuǎn),典型在夙昔?!挂沧鳌傅湫獭埂?br />2.足以代表某一類事物特性的標(biāo)準(zhǔn)形式。如:「桂林、陽朔的峰林是典型的石灰?guī)r地形?!?br />3.文學(xué)藝術(shù)中最具概括性和代表性的人物、事件或?qū)嵗?。如:「李白是浪漫派詩人的典型?!?/div>
《國(guó)語辭典》:縱目(縱目)  拼音:zòng mù
極目遠(yuǎn)望。唐。杜甫 登兗州城樓詩:「東郡趨庭日,南樓縱目初?!挂沧鳌缚v眺」。
《國(guó)語辭典》:白虎  拼音:bái hǔ
1.神話傳說中的野獸?!对娊?jīng)。召南。騶虞》:「于嗟乎騶虞?!?jié)h。毛亨。傳:「騶虞,義獸也。白虎黑文,不食生物,有至信之德,則應(yīng)之?!?br />2.星名。西方七宿奎、婁、胃、昴、畢、觜、參的總稱。
3.中國(guó)神話或星相家所說的兇神?!端疂G傳》第三七回:「才離黑煞兇神難,又遇喪門白虎災(zāi)?!埂毒劳ㄑ?。卷一三。三現(xiàn)身包龍圖斷冤》:「白虎臨身日,臨身必有災(zāi)。」
4.俗稱無陰毛之女子。
《國(guó)語辭典》:白虎觀(白虎觀)  拼音:bái hǔ guàn
漢代的宮殿。漢章帝時(shí)曾會(huì)集大夫、博士、儒生等多人于此地講議五經(jīng)同異?!逗鬂h書。卷三。肅宗孝章帝紀(jì)》:「于是下太常,將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會(huì)白虎觀,講議五經(jīng)同異。」
《漢語大詞典》:物象
(1).外界事物。 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》:“耽虛好靜,羨此永生,獨(dú)馳思於天云之際,無物象而能傾?!?br />(2).物體的形象;事物的現(xiàn)象。 晉 王謐 《答桓太尉難》:“良以冥本幽絶,非物象之所舉;運(yùn)通理妙,豈粗跡之能酬?” 北魏 酈道元 水經(jīng)注·洛水:“北歷 覆釜堆 東,蓋以物象受名矣?!?span id="9bh6cti" class="book">《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍九》:“ 漢 魏 間人所為文,名有‘連珠’者,其聯(lián)貫物象以達(dá)己意?!?清 劉大櫆 《〈張秋浯詩集〉序》:“乃縈情於歌詠,寄志乎風(fēng)騷,比擬辭華,雕鏤物象。” 葉圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的視官不能應(yīng)接這許多活動(dòng)不息的物象?!?br />(3).文藝作品所創(chuàng)造的典型形象。 郭沫若 《就目前創(chuàng)作中的幾個(gè)問題答〈人文〉編者問》:“像 魯迅 筆下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦復(fù)可憐的偏狹觀念所造成的卑鄙可恥的物象’的集大成,但 魯迅 的主旨是叫我們必須加以毀滅?!?br />(4).景物,風(fēng)景。 唐 杜牧 《題吳興消暑樓十二韻》:“晴日登攀好,危樓物象饒?!?宋 梅堯臣 《依韻和晏相公》:“一為清 潁 行,物象頗所覽?!?清 陳恭尹 《早發(fā)新塘浦舟中作》詩:“物象交晦明,峯云屢開闔?!?br />(5).物候現(xiàn)象。《人民日?qǐng)?bào)》1959.11.9:“號(hào)召全臺(tái)總動(dòng)員,人人獻(xiàn)農(nóng)諺,人人觀天象、看物象,人人參加整理資料,人人做預(yù)報(bào)?!?/div>
《國(guó)語辭典》:天使  拼音:tiān shǐ
1.天帝的使者?!妒酚?。卷四三。趙世家》:「余霍泰山山陽侯天使也。」《西游記》第三回:「我乃天差天使,有圣旨在,此請(qǐng)你大王上界,快快報(bào)知!」
2.舊稱皇帝派遣的使臣。唐。劉禹錫〈謝賜冬衣表〉:「九月授衣,載馳天使?!埂度龂?guó)演義》第一四回:「正要收拾起兵,忽報(bào)有天使赍詔宣召?!?br />3.基督教稱上帝的使者為「天使」。在西方的文學(xué)藝術(shù)中,其造形多為帶翅的小孩或女子。
4.比喻可愛的小孩或女子。如:「張先生的千金是個(gè)乖巧聽話的小天使。」
《漢語大詞典》:海市
(1).大氣因光折射而形成的反映地面物體的形象。舊稱蜃氣。 晉 伏琛 《三齊略記》:“海上蜃氣,時(shí)結(jié)樓臺(tái),名海市。” 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·異事:“ 登州 海中,時(shí)有云氣如宮室、臺(tái)觀、城堞、人物、車馬、冠蓋,歷歷可見,謂之海市?!?明 李時(shí)珍本草綱目·鱗一·蛟龍附蜃附錄:“﹝蜃﹞能吁氣成樓臺(tái)城郭之狀,將雨即見,名蜃樓,亦曰海市?!?span id="m4rrzez" class="book">《老殘游記》第一回:“大家住下,也就玩賞玩賞海市的虛情,蜃樓的幻相?!?楊朔 《海市》:“最奇的是海上偶然間出現(xiàn)的幻景,叫海市?!眳⒁姟?海市蜃樓 ”。
(2).海邊城市。 唐 鮑溶 《采葛行》:“蠻女將來海市頭,賣與 嶺 南貧估客?!?清 馬建忠 適可齋記言·富民說:“上溯 康 乾 之際,稅釐不征而度充,海市禁而闤闠足?!?陳毅 《初游青島》詩:“海市燈輝煌,海水漫無邊?!?/div>
《國(guó)語辭典》:海市蜃樓(海市蜃樓)  拼音:hǎi shì shèn lóu
一種物理現(xiàn)象。以字義而言,蜃是指大蛤蜊,傳說蜃能吐氣而形成樓臺(tái)城市等景觀,見明。李時(shí)珍《本草綱目。卷四三。鱗部。蛟龍》。實(shí)際上,海市蜃樓的形成,是由于光線通過不同密度的空氣層,發(fā)生折射或反射作用,而使得遠(yuǎn)處的景物影像被投映在空中或地面上。這種現(xiàn)象多在夏天時(shí)的沿海一帶或沙漠中出現(xiàn)。后亦用以比喻虛幻的景象或事物?!恶壸诸惥帯>硭牧?。山水門。海。海市》引《隋唐遺事》:「張昌儀恃寵,請(qǐng)托如市。李湛曰:『此海市蜃樓比耳,豈長(zhǎng)久耶?』」也作「海樓」、「蜃樓」、「蜃樓海市」。
《國(guó)語辭典》:化身  拼音:huà shēn
1.佛、菩薩為教化眾生而顯現(xiàn)的生命形態(tài);亦指人或事物所轉(zhuǎn)化的種種形象?!段饔斡洝返谝黄呋兀骸笭枙r(shí)菩薩乃以廣大慈悲,無邊法力,億萬化身,以心會(huì)意,以意會(huì)身,恍惚之間,變作凌虛仙子。」《西游記》第二五回:「卻又打我的化身,所以我真身打噤?!?br />2.抽象觀念的具體形象。如:「他經(jīng)常仗義執(zhí)言,為民發(fā)聲,可以說是正義的化身。」《老殘游記》第一一回:「如有一個(gè)上帝,則一定有一個(gè)『勢(shì)力尊者』,要知道上帝同阿修羅都是『勢(shì)力尊者』的化身。」
3.變換身形。如:「孫悟空擁有七十二種變化的法力,能化身為各種人物?!?/div>
《漢語大詞典》:無象(無象)
(1).失去常態(tài)、常道。左傳·襄公九年:“ 士弱 曰:‘…… 商 人閲其禍敗之釁,必始於火,是以日知其有天道也?!唬骸杀睾酰俊瘜?duì)曰:‘在道,國(guó)亂無象,不可知也?!?杜預(yù) 注:“言國(guó)無道,則災(zāi)變亦殊,故不可必知?!?孔穎達(dá) 疏:“若國(guó)家昏亂,無復(fù)常象,不可知也。”《文選·王粲〈七哀〉詩之一》:“ 西京 亂無象,豺虎方遘患?!?李善 注引 河上公 曰:“象,道也。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》:“ 伊洛 既燎煙, 函崤 沒無象?!币槐咀鳌?無像 ”。
(2).沒有形跡;沒有具體形象。管子·幼官:“備具勝之原,無象勝之本?!?趙守正 注:“無象,指軍行隱蔽,使人們看不到形象?!?三國(guó) 魏 曹植 《七啟》:“譬若畫形於無象,造響於無聲?!?唐 張九齡 《請(qǐng)東北將吏刊石紀(jì)功德狀》:“觀變?cè)珈段疵?,必取預(yù)於無象。” 明 謝榛 四溟詩話卷四:“或兀坐冥搜,求聲於寂寥,寫真於無象?!?br />(3).原為道家形容道玄虛無形之語,后亦泛指諸種義理的玄微難測(cè),或玄微難測(cè)的義理。語出老子:“繩繩兮不可名,復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀,無象之象,是謂忽怳?!?南朝 梁 沈約 《雅樂歌·諴雅之一》:“懷忽慌,瞻浩蕩……出杳冥,降無象?!?唐 李華 《潤(rùn)州鶴林寺故徑山大師碑銘》:“道行無跡,妙極無象:謂體性空,而本源清凈;謂諸見滅,而覺照?qǐng)A明。” 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩:“治道初無象,神功竟莫宣?!?清 王士禛 漁洋詩話卷下:“ 吳 之 洞庭山 有丐者, 汪鈍翁 記其數(shù)詩,有云:‘……有形皆是假,無象孰為真?悟到無生地,梅花滿四鄰。’”