(1).古稱天子南面向陽而治。
《左傳·文公四年》:“昔諸侯朝正於王,王宴樂之,於是乎賦
《湛露》,則天子當陽,諸侯用命也?!?杜預 注:“言露見日而乾,猶諸侯稟天子命而行。” 孔穎達 疏:“陽,謂日也。言天子當日,諸侯當露也。” 漢
董仲舒 《春秋繁露·天辨在人》:“不當陽者,臣子是也;當陽者,君父是也。故人主南面以陽為位也。”
(2).以指帝王登位。
《資治通鑒·晉孝武帝太元十四年》:“今主上當陽,非 成王 之比?!?清
孔尚任 《桃花扇·設(shè)朝》:“兵燹難消,松楸多恙, 鼎湖 弓劍無人葬;吾怎忍垂旒正冕,受賀當陽?!?br />(3).指佛。 金 董解元
《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“臨壇揖了眾僧,叩頭禮下當陽?!?凌景埏 校注:“當陽,指佛。佛教認為,佛是圣中之圣,王中之王,坐北朝南,所以稱做‘當陽’?!?元
鄭廷玉《忍字記》第三折:“我從來可燒香,他著我禮當陽?!?/div>