《左傳·昭公十三年》:“初, 共王 無(wú)冢適,有寵子五人,無(wú)適立焉。乃大有事於羣望,而祈曰:‘請(qǐng)神擇於五人者,使主社稷?!藦桃澡狄?jiàn)於羣望,曰:‘當(dāng)璧而拜者,神所立也,誰(shuí)敢違之?’既,乃與 巴姬 密埋璧於大室之庭,使五人齊,而長(zhǎng)入拜…… 平王 弱,抱而入,再拜,皆厭紐?!?楊伯峻 注:“厭同壓。壓紐即當(dāng)璧。”后以“當(dāng)璧”喻立為國(guó)君之兆。:“皇曾孫故 臨洮王 寳暉 世子 釗 ,體自 高祖 ,天表卓異,大行平日養(yǎng)愛(ài)特深,義齊若子,事符當(dāng)璧?!?span id="mekelfu" class="book">《
北齊書(shū)·幼主紀(jì)》:“ 文宣 因累世之資,膺樂(lè)推之會(huì),地居當(dāng)璧,遂遷 魏 鼎?!?唐
元稹 《楚歌》之一:“ 楚 人千萬(wàn)戶,生死繫時(shí)君。當(dāng)璧便為嗣,賢愚安可分?!?清
吳偉業(yè) 詩(shī):“當(dāng)璧辭真王,累疏誠(chéng)懇惻?!币嘀咐^承帝位。
《宋書(shū)·蕭惠開(kāi)傳》:“ 湘東 太祖 之昭, 晉 安世祖 之穆,其於當(dāng)璧,并無(wú)不可?!?span id="43yqb7p" class="book">《
梁書(shū)·元帝紀(jì)》:“吾嘗夢(mèng)主上遍見(jiàn)諸子,至 湘東王 ,手脫帽授之。此人后必當(dāng)璧,卿其行乎!” 北魏 楊炫之
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》:“ 榮 為盟主, 穆 亦拜 榮 ,於是密議長(zhǎng)君諸王之中,不知誰(shuí)應(yīng)當(dāng)璧?!?/div>