人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐僧。睹貨邏國(guó)人，梵名彌陀山。自幼出家，游于印度，遍學(xué)經(jīng)論。武則天時(shí)來華，與寶叉難陀共譯《大乘入楞伽經(jīng)》，又與沙門法藏等譯《無垢凈光陀羅尼經(jīng)》。譯畢辭歸。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言寂友。睹火邏人也天后時(shí)。偕實(shí)叉難陀出大乘入楞伽經(jīng)。天授中。偕沙門法藏等。出無垢凈光陀羅尼經(jīng)一卷。經(jīng)之緣起。蓋劫比羅戰(zhàn)荼婆羅門以疾將終。佛欲延其壽命而說也。既進(jìn)上。后厚餞之西歸。宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋彌陀山。華言寂友。睹貨邏國(guó)人也。自幼出家。游諸印度遍學(xué)經(jīng)論。楞伽俱舍最為窮覈。志傳像法不吝鄉(xiāng)邦。杖錫孤征來臻諸夏。因與實(shí)叉難陀共譯大乘入楞伽經(jīng)。又天授中與沙門法藏等譯無垢凈光陀羅尼經(jīng)一卷。其經(jīng)佛為劫比羅戰(zhàn)荼婆羅門說。延其壽命。譯畢進(jìn)內(nèi)。尋辭帝歸鄉(xiāng)。天后以厚禮餞之。
人物簡(jiǎn)介
釋思凈（一○六八～一一三七），錢塘（今浙江杭州）人。俗姓喻。受《法華》于德藏瑛法師，后潛心凈觀，專致念佛?；兆诖笥^初于杭州北關(guān)創(chuàng)精舍，飯僧三百萬，因擴(kuò)舍為祥符寺，以待僧侶。工畫阿彌陀佛，世呼為喻彌陀。高宗紹興七年卒，年七十?！缎驴?jī)高僧傳四集》卷四二有傳。中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1068—1137 【介紹】： 宋僧。錢塘人，俗姓喻。工畫阿彌陀佛，楊杰呼為喻彌陀。就北關(guān)租屋齋僧，后移“妙行”額為寺院。鑿西湖多寶山石為佛像。武林西湖高僧事略
師名思凈。錢塘喻氏子。好畫阿彌陀佛。臻其妙。楊無為呼為喻彌陀。世因以稱焉。棄家學(xué)佛。就北關(guān)僦舍飯僧。不二十年。及三百萬。移妙行額。廣所居為寺。至今接待不絕。屬離亂。寺獨(dú)不焚。師造賊壘。愿以一身代一城之命。賊竦然。為之少戢?；蛘邌枎熌墚嫃浲印：尾粎⒍U。師答曰。平生只解念彌陀。不解參禪可奈何。但得五湖風(fēng)月在。太平何用動(dòng)干戈。師兒時(shí)游西湖多寶山輒作念曰。異時(shí)當(dāng)鐫此石為佛。后果為彌勒像。侍郎薛公問彌勒見在天宮說法。鑿石奚為。師答曰。咄哉頑石頭。全憑巧匠修。只今彌勒佛。莫待下生求。其隨機(jī)應(yīng)答類如此。師平生務(wù)實(shí)。不事虛飾。紹興七年冬。趺坐而逝。侍郎無垢張公九成銘其塔。 贊曰。 永脫世塵 不為物轉(zhuǎn) 本有彌陀 毫端發(fā)見 缽飯流香 石像符愿 無垢為銘 師其可見補(bǔ)續(xù)高僧傳·遺身篇
思凈。錢塘喻氏子。好畫阿彌陀佛臻其妙。楊無為。呼為喻彌陀。世因以稱焉?；蛘邌枴熌墚嫃浲?。何不參禪。師答曰。平生只解念彌陀。不解參禪可奈何。但得五湖風(fēng)月。在太平何用動(dòng)干戈。師兒時(shí)。游西湖多寶山。輒作念曰。異時(shí)當(dāng)鐫此石為佛。后果為彌勒像。侍郎薛公問。彌勒。見在天宮說法。鑿石奚為。師答曰。咄哉頑石頭。全憑巧匠修。只今彌勒佛。莫待下生求。其應(yīng)對(duì)機(jī)辯如此。師平生務(wù)實(shí)。不事虛飾。嘗就北關(guān)。僦舍飯僧。不二十年。及三百萬。移妙行額。廣所居為寺。屬離亂。寺獨(dú)不焚。師造賊壘。愿以一身。代一城之命。賊竦然。為之少戢。全活者眾。紹興七年冬。趺坐而逝。侍郎張無垢九成。銘其塔。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
釋思凈，姓喻氏，錢塘人。受《法華》于德藏瑛法師。復(fù)潛心凈觀，專志念佛，日課《觀經(jīng)》。大觀初，于郡北關(guān)創(chuàng)精舍，飯僧三百萬，因擴(kuò)舍為寺，以待徒侶。宣和初遇亂，經(jīng)造賊壘，愿以身代一城之命，賊悚然為之少戢。素善畫佛，每畫先于凈室，爇香念佛，注想久之乃下筆。一日畫丈六像，忽見佛光，良久乃滅，眾皆瞻禮，世因??為“喻彌陀”。或問凈：“何不參禪？”答曰：“平生只解念彌陀，不解參禪可奈何？但得五湖風(fēng)月在，太平不用起干戈?！苯B興七年冬，端坐想佛經(jīng)，七日忽起，然香于爐，歸坐加足而化，頂上經(jīng)七日猶暖，異香不散。
