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彌陀讓
【佛學大辭典】
(行事)念阿彌陀佛之講會也。
彌陀名號
【佛學大辭典】
(術語)彌陀為救濟一切眾生而成就之名號也。此有四字之名號,有六字之名號。四字者為:「阿彌陀佛」,六字者為:「南無阿彌陀佛」。有重四字者,有重六字者。念持其名號,一心不亂,不雜馀念,則得無量無邊之功德,所有罪障,亦得消滅。此外有以為本尊而禮拜之名號。九字之名號為南無不可思議光如來。十字之名號為歸命盡十方無礙光如來。
【佛學常見辭匯】
彌陀為救濟一切眾生而成就的名號,其四字的名號是阿彌陀佛,六字的名號是南無阿彌陀佛,九字的名號是南無不可思議光如來,十字的名號是歸命盡十方無礙光如來。
彌陀名愿
【佛學大辭典】
(術語)謂阿彌陀佛以其名號救濟眾生之本愿也。即彌陀之第十八愿。
彌陀定印
【佛學大辭典】
(印相)彌陀之住定印也。(參見:定印)
定印
【佛學大辭典】
(印相)標入定相之印契也。有三部之別:一佛部之定印,亦名法界定印。胎藏界大日如來之住定印也。二蓮華部之定印,亦名彌陀定印,或妙觀察智定印。阿彌陀如來之住定印也。三金剛部之定印,名為縛定印。天鼓雷音如來之住定印也。見胎藏界曼荼羅大鈔三。
彌陀散華
【佛學大辭典】
(雜語)(參見:散華)
彌陀護摩
【佛學大辭典】
(修法)Amita%bha-homa,(參見:彌陀供)
彌陀初會圣眾
【佛學大辭典】
(雜語)謂阿彌陀佛于十劫之昔成就正覺后,初說法時,列其會座聞法之聲聞菩薩等也。
阿彌陀懺法
【佛學大辭典】
(修法)又云無量壽懺法。忍辱雜記上曰:無量壽懺法者,即罪障懺悔,神超凈域之勝法也。又慈云懺主遵式法師有往生凈土懺愿儀一卷,在明藏中。
【佛學常見辭匯】
又叫做無量壽懺法,即懺悔罪障,神超凈域的勝法。
觀音頂戴彌陀
【佛學大辭典】
(圖像)觀無量壽經(jīng)述觀音之相曰:「毗楞伽摩尼寶,以為天冠,其天冠中,有一立化佛,高二十五由旬?!勾笕战?jīng)一曰:「北方大精進,觀世自在者。光色如皓月,商祛軍那花。微笑坐白蓮,髻現(xiàn)無量壽?!过垬涫Y曰:「觀音頂戴冠中住,種種妙相寶莊嚴,能伏外道魔憍慢,故我頂禮彌陀尊?!拱阒圪澰唬骸柑旃诨鸶咔Ю?,念報慈恩常頂戴?!雇Y贊曰:「西方阿彌陀佛,觀音頂戴冠中住?!?/div>
贊阿彌陀佛偈
【佛學大辭典】
(書名)一卷,北魏曇鸞作。贊嘆阿彌陀佛之偈頌。
阿彌陀佛化鸚鵡
【佛學大辭典】
(傳說)安息國人不知佛法,阿彌陀佛化為鸚鵡,教化國人。見三寶感應錄上。
自性彌陀
【佛學常見辭匯】
自性就是彌陀。依心性的道理說,自他本來是不二的,念佛人不生不滅的心性與彌陀佛不生不滅的心性毫無差異,故念彌陀即是念自性之佛。
阿彌陀佛
【佛學常見辭匯】
譯義為無量光,或無量壽,故亦稱為無量壽佛,是西方極樂世界的教主。
六賊戲彌陀
【俗語佛源】
「六賊」比喻色、聲、香、味、觸、法六種塵境,「六賊」以眼、耳、鼻、舌、身、意這「六根」為媒介擾亂人心,使人失去智慧、定力 等「善法」。正如《涅槃經(jīng)》卷二三所說:「六大賊者,即外六塵。菩薩摩訶薩觀此六塵如六大賊。何以故?能劫一切諸善法故?!贡娚T凇笩o明」(愚癡)黑暗中,故六賊得以 乘黑暗而劫掠眾生性中的善法。彌陀,即西方極樂世界教主阿彌陀佛。阿彌陀佛昔為法藏比丘時,曾發(fā)四十八愿,其中有「住正定聚愿」、「住定見佛愿」等(見《無量壽經(jīng)》),可見其定力之深。再者,依恃「彌陀愿力」修習凈土宗者,須一心不亂地念佛。這些都是民間比較熟悉的。因此,俗有「六賊戲彌陀」之說,謂彌陀定力深厚,外境六賊不能擾動其心。比喻某人不受外境干擾。亦用為調侃語,《古今小說》第二七卷:「七八個老嫗、丫環(huán)扯耳朵、拽胳膊,好似六賊戲彌陀一般?!梗ɡ蠲鳈啵?/div>
羅漢請彌陀
【俗語佛源】
羅漢,小乘的最高果位;彌陀,即阿彌陀佛,西方極樂世界的教主?!噶_漢請彌陀」這句俗語見于清·王有光《吳下諺聯(lián)》卷一,只是借用佛語,內容與佛無關。據(jù)說十八羅漢邀請彌陀赴龍華會,推選一名為首作陪的人,監(jiān)齋神擬請降龍、伏虎兩位羅漢居首,理由是「以強為勝」。韋馱主張「有錢為上」,讓金身羅漢上坐。赤腳羅漢不服,認為這是「欺貧重富」,昂然入坐。不料長眉大仙杖錫而入,自稱年齒最長,資格最老。赤腳羅漢只得讓他,抱怨說:「力士怕黃金,財主怕窮漢,窮漢敵不過閻王勢?!箯浲雍?,眾羅漢各自就席。此時,皺眉禪師一聲長嘆:「阿彌陀佛!我無力無財無勢,又生不出一副老面皮膚,只落得長作懊惱羅漢也!」(李明權)