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《國語辭典》：龜鑒（龜鑑）　　拼音：guī jiàn
龜，龜甲。鑒，鏡子。龜甲可占卜吉兇，鏡子可照見美丑。比喻警戒和反省。《宋史。卷三一六。包拯傳》：「又列上唐魏鄭公三疏，愿置之坐右，以為龜鑒?！挂沧鳌庚旇b」。
《漢語大詞典》：龜鏡（龜鏡）
龜可卜吉兇，鏡能別美丑，因以比喻可供人對照學(xué)習(xí)的榜樣或引以為戒的教訓(xùn)。《隋書·魏澹傳》：“五帝之圣， 三代 之英，積德累功，乃文乃武，賢圣相承，莫過 周 室，名器 后稷 ，追諡止於三王，此即前代之茂實，后人之龜鏡也。” 宋 孔平仲 《續(xù)世說·直諫》：“ 則天 璽書尉諭之曰：‘卿云：“ 呂后 見嗤於后代， 祿 產(chǎn) 貽禍於 漢 朝。”初聞此語，寧不惘然，靜而思之，是為龜鏡。’” 清 王鳴盛 《十七史商榷·后漢書十·黨錮傳總敘》：“兩 漢 風(fēng)俗之變，上下四百年間，瞭如指掌，下之風(fēng)俗成于上之好尚，此可為百世之龜鏡?！眳⒁姟?龜鑑 ”。
《漢語大詞典》：龜鏡（龜鏡）
龜可卜吉兇，鏡能別美丑，因以比喻可供人對照學(xué)習(xí)的榜樣或引以為戒的教訓(xùn)。《隋書·魏澹傳》：“五帝之圣， 三代 之英，積德累功，乃文乃武，賢圣相承，莫過 周 室，名器 后稷 ，追諡止於三王，此即前代之茂實，后人之龜鏡也。” 宋 孔平仲 《續(xù)世說·直諫》：“ 則天 璽書尉諭之曰：‘卿云：“ 呂后 見嗤於后代， 祿 產(chǎn) 貽禍於 漢 朝?！背趼劥苏Z，寧不惘然，靜而思之，是為龜鏡?！?清 王鳴盛 《十七史商榷·后漢書十·黨錮傳總敘》：“兩 漢 風(fēng)俗之變，上下四百年間，瞭如指掌，下之風(fēng)俗成于上之好尚，此可為百世之龜鏡?！眳⒁姟?龜鑑 ”。
《國語辭典》：龜鑒（龜鑑）　　拼音：guī jiàn
龜，龜甲。鑒，鏡子。龜甲可占卜吉兇，鏡子可照見美丑。比喻警戒和反省?！端问?。卷三一六。包拯傳》：「又列上唐魏鄭公三疏，愿置之坐右，以為龜鑒。」也作「龜鑒」。
《漢語大詞典》：自鏡（自鏡）
(1).照自己的形貌。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·淄水》：“ 田巴 入 齊 ，過 淄水 自鏡?！?br />(2).對照自己，引以為戒。《管子·七臣七主》：“或以平虛請論七主之過，以還自鏡，以知得失?！?span id="7wf0gh6" class="book">《史記·高祖功臣侯者年表序》：“居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同?！?明 張居正 《翰林為師相高公六十壽序》：“余深味其言，書之座右，用以自鏡?！?/div>
《漢語大詞典》：國戒（國戒）
指治國者應(yīng)引以為戒的事。《管子·山權(quán)數(shù)》：“ 齊 之公過，坐立長差，惡惡乎來刑，善善乎來榮，戒也。此之謂國戒。”
《漢語大詞典》：戒鑒（戒鑑）
見“ 戒鑑 ”。
亦作“ 戒鑒 ”。 警戒；引以為戒。 明 李贄 《讀史·經(jīng)史相為表里》：“史而不經(jīng)，則為穢史矣，何以垂戒鑑乎？” 孫犁 《澹定集·〈文藝評論〉改進要點》：“這些作法，常常是以‘群言’之虛名，掩‘一言’之實質(zhì)，流弊甚多，對文藝工作，有切膚之痛，深可戒鑒?！?/div>
《國語辭典》：殷鑒不遠（殷鑑不遠）　　拼音：yīn jiàn bù yuǎn
比喻可供借鏡的事例近在眼前。如：「前次由于大意輸了比賽，殷鑒不遠，這次大家可要小心點?！?/div>
《國語辭典》：殷鑒不遠（殷鑒不遠）　　拼音：yīn jiàn bù yuǎn
殷人滅夏，近在眼前，殷的子孫引以為戒，今則周人滅殷，殷之亡周人更應(yīng)引以為戒。語本《詩經(jīng)。大雅。蕩》：「殷鑒不遠，夏后之世?！购蟊扔髑叭说慕逃?xùn)近在眼前?！稌x書。卷一○二。劉聰載記》：「昔齊桓公任易牙而亂，孝懷委黃皓而滅，此皆覆車于前，殷鑒不遠。」
《國語辭典》：殷鑒（殷鑑）　　拼音：yīn jiàn
殷人滅夏，殷的子孫應(yīng)以夏的覆亡作為鑒戒。語本《詩經(jīng)。大雅。蕩》。比喻可供后人警惕借鏡的事。如：「第二次世界大戰(zhàn)所付出的巨大社會成本，當(dāng)可作為野心國家的殷鑒?！?/div>
《國語辭典》：殷鑒（殷鑒）　　拼音：yīn jiàn
殷人滅夏，殷代的子孫應(yīng)以夏代的覆亡作為鑒戒。語本《詩經(jīng)。大雅。蕩》：「殷鑒不遠，在夏后之世?！购蟊扔鳛榭晒┖笕司杞桤R的事。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。祝盟》：「后之君子，宜在殷鑒。忠信可矣，無恃神焉！」
《國語辭典》：覆車當(dāng)戒（覆車當(dāng)戒）　　拼音：fù chē dāng jiè
前車翻覆，后車引以為戒。比喻記取前人失敗的教訓(xùn)?！队讓W(xué)瓊林。卷三。人事類》：「事宜鑒前，曰覆車當(dāng)戒?！?/div>
《漢語大詞典》：前危后則（前危後則）
前人的危亡，后人應(yīng)引以為戒。猶言前車之覆，后車之鑒。《資治通鑒·晉孝武太元三年》：“ 秦王 堅 與羣臣飲酒，以祕書監(jiān) 朱肜 為正，人以極醉為限。秘書侍郎 趙整 作《酒德之歌》曰：‘地列酒泉，天垂酒池， 杜康 妙識， 儀狄 先知。 紂 喪 殷 邦， 桀 傾 夏 國，由此言之，前危后則。’ 堅 大悅，命 整 書之以為酒戒，自是宴羣臣，禮飲而已?！?胡三省 注：“前危后則，謂前人之危，后人之法則也?！?/div>