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《國語辭典》:異說(異說)  拼音:yì shuō
1.不同的學說、主張?!盾髯印=獗巍罚骸附裰T侯異政,百家異說?!埂稘h書。卷九九。王莽傳上》:「皆令記說廷中,將令正乖繆,壹異說云?!?br />2.邪說、怪誕言論。《晉書。卷三九。荀勖傳》:「去奇技,抑異說?!?/div>
《分類字錦》:異說高論(異說高論)
蘇軾荀卿論荀卿者喜為異說而不讓敢為高論而不顧者也
分類:
《國語辭典》:東干(東干)  拼音:dōng gān
中國少數(shù)民族之一。其族屬頗多異說,或謂為漢化之維吾爾人;或謂為信仰伊斯蘭教之漢人;或謂為唐貞觀年間,突厥降唐十萬口之后裔;或謂唐天寶安史之亂,助唐平亂之大食士兵,后詔準留居中國,并準予婚配,東干即此等人的后裔。
《漢語大詞典》:傍說(傍説)
他人的主張;異說。《宋書·恩倖傳·徐爰》:“昨因觴宴,肆意譏毀,謂制詔所為,皆資傍説,又宰輔無斷,朝要非才,恃老與舊,慢戾斯甚?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·史傳:“傳聞而欲偉其事,録遠而欲詳其跡,於是棄同即異,穿鑿傍説,舊史所無,我書則傳,此訛濫之本源,而述遠之巨蠹也?!?/div>
《漢語大詞典》:鄉(xiāng)服(鄉(xiāng)服)
指朝服。儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮:“明日賓服鄉(xiāng)服以拜賜?!?鄭玄 注:“鄉(xiāng)服,昨日與鄉(xiāng)大夫飲酒之朝服也。不言朝服,未服以朝也?!?賈公彥 疏:“在朝著朝服是其常,此賓是鄉(xiāng)人子弟未仕,雖著朝服,仍以鄉(xiāng)服言之?!焙笫雷⒓翌H多異說,或謂鄉(xiāng)飲酒之服,即朝服;或謂修業(yè)于鄉(xiāng)之服,即玄端;或謂鄉(xiāng)同“ 曏 ”,昨日所著之服。參閱 清 胡培翚 正義。
《漢語大詞典》:倚異(倚異)
謂信從異說。《漢書·穀永傳》:“歸咎乎無辜,倚異乎政事,重失天心,不可之大者也?!?/div>
分類:信從異說
四明仁岳異說叢書
【佛學大辭典】
(書名)七卷。宋繼忠集。
異說
【佛學大辭典】
(術(shù)語)異于他之說也。月上女經(jīng)下曰:「利益眾生,無異說。」瑜伽論釋曰:「就相隨機,種種異說?!刮锊贿w論曰:「群籍殊文,百家異說。」
千佛出興異說
【佛學大辭典】
(雜語)或以為一轉(zhuǎn)輪王之千子,或以為千手觀音之化出,或以為千佛各別出生,經(jīng)論所說種種不同。寶積經(jīng)九曰:「過去有佛,曰無量勛寶飾凈王如來。其時有轉(zhuǎn)輪圣王,住清凈大城,名勇郡王。王有千子,第一名凈意,第千子名意無量。后又生二子:一名法意,二名法念。父王及千子共詣如來所,發(fā)無上道心。千子于賢劫次第成正覺。其第一子凈意,即拘留孫佛是也。乃至弟千子意無量,即樓至佛是也。后二弟法意言:諸兄成佛,則我當為金剛力士,護衛(wèi)佛法。法念言:我當為梵王,請佛轉(zhuǎn)法輪?!官t劫經(jīng)八曰:「過去久遠世,有無量精進如來。時有國王,名德華。王有千子,聞佛所說,發(fā)心修行,遂皆成最正覺,是今賢劫中出興之千佛也。」千佛因緣經(jīng)曰:「過去大寶劫時有寶燈焰王如來。其像法中有一大王,名光德。王之學堂有千子,年各十五,聞諸比丘稱贊三寶,隨比丘詣像前,各發(fā)無上道心,遂成最正覺。今拘留孫像乃至最后之樓至佛是也?!骨智а塾^世音菩薩姥陀羅尼身經(jīng)曰:「我亦曾見過去毗娑尸佛,現(xiàn)此千手千眼大降魔身。世尊!我今亦現(xiàn)此千手千眼大降魔身,于千臂中各現(xiàn)出一轉(zhuǎn)輪王,為同賢劫千代轉(zhuǎn)輪圣王,于千手千眼中各現(xiàn)出一佛,示同賢劫千佛故,菩薩降魔身中,此身為最?!骨а矍П塾^世音菩薩陀羅尼經(jīng)上曰:「過去毗婆尸佛,化現(xiàn)降魔身,千眼各出一佛,為賢劫千佛,千臂亦各化出一輪王,為千代輪王。」藥王經(jīng)曰:「釋迦牟尼佛告大眾曰:我曾于往昔無數(shù)劫時,妙光佛末法中,聞是五十三師名。信心歡喜,復(fù)使他聞持。他人復(fù)展轉(zhuǎn)相教,至三千人。其千人華光佛為首,毗沙浮佛為終,于過去莊嚴劫成道之千佛是也。其千人拘留孫佛為首,樓至佛為終,于現(xiàn)在賢劫中成道之千佛是也。其千人日光佛為首,須彌相佛為終,于未來星宿劫當成佛?!蛊淝Х鹬鲇诂F(xiàn)在賢劫千佛經(jīng)及賢劫經(jīng)第六卷千佛名品。又第七卷千佛興立品,一一說其父母弟子國城佛壽等。第八卷千佛發(fā)意品,一一說其發(fā)心因緣。此千佛于胎藏界曼荼羅總略為十六尊。
羅睺羅生母異說
【佛學大辭典】
(雜語)據(jù)十二游經(jīng),則佛有三夫人:第一瞿夷,第二耶輸陀羅,第三鹿野。須達拿經(jīng)及瑞應(yīng)經(jīng)以羅睺為瞿夷之子,未曾有因緣經(jīng),涅槃經(jīng),法華經(jīng)以為耶輸之子。天臺慈恩共會之曰:據(jù)智度論瞿夷為玉女,定無子。瑞應(yīng)經(jīng)就長母謂之瞿夷。未曾有經(jīng)等就所生謂之耶輸。見法華文句二,法華玄贊一(見未曾有因緣經(jīng)以為耶輸之子,然天臺慈恩嘉祥等共舉彼經(jīng)以為瞿夷之子,何也?今從經(jīng)文)?!?/div>
異說經(jīng)
【三藏法數(shù)】
謂佛約樹形等異類世界,其中眾生,報類亦別。于彼現(xiàn)身說法,化導(dǎo)群生,施設(shè)不同,故名異說經(jīng)。(樹形者,謂世界之形如樹也。)