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佛典
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詞典
開悟
豁然開悟
分類詞匯
開精
開覺
豁然
心開
覺性
廓爾
狐禪
野狐禪
開警
開內(nèi)
妙鍵
開伏
公案比語
《國語辭典》:
開悟(開悟)
拼音:
kāi wù
1.開通覺悟。《史記。卷六八。商君傳》:「吾說公以帝道,其志不開悟矣?!埂端问?。卷四三七。儒林傳七。程迥傳》:「釋經(jīng)訂史,開悟后學(xué)?!?br />2.佛教用語。指修行人證知現(xiàn)象沒有真實(shí)性的經(jīng)驗(yàn)。唐。實(shí)叉難陀譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷四:「十方普現(xiàn)大神通,一切眾生悉開悟?!?/div>
分類:
開悟
領(lǐng)悟
啟發(fā)
開導(dǎo)
解悟
心竅
開通
《國語辭典》:
豁然開悟(豁然開悟)
拼音:
huò rán kāi wù
一下子開通領(lǐng)悟了某種道理?!渡徤绺哔t傳。慧遠(yuǎn)法師》:「初聞安師講《般若經(jīng)》,豁然開悟,嘆曰:『九流異議,皆糠秕耳?!弧挂沧鳌富砣淮笪颉埂?/div>
《漢語大詞典》:
開精(開精)
開竅;開悟。 漢
王充
《
論衡·實(shí)知
》
:“天下之事,世間之物,可思而知,愚夫能開精;不可思而知,上圣不能省。”
分類:
開竅
開悟
《漢語大詞典》:
開覺(開覺)
開悟;覺醒。 明
徐復(fù)祚
《一文錢》
第四出:“貧僧特為救度 盧至 而來,奈彼昏迷,一時(shí)點(diǎn)化不轉(zhuǎn),只得顯些神通,使其漸漸開覺?!?/div>
分類:
開悟
覺醒
《國語辭典》:
豁然
拼音:
huò rán
1.開闊的樣子。唐。劉長卿〈登東海龍興寺高頂望海簡演公詩:「豁然萬里馀,獨(dú)為百川雄?!?br />2.覺悟的樣子?!稌x書。卷四三。樂廣傳》:「客豁然意解,沉痾頓愈?!?br />3.暢達(dá)的樣子。如:「豁然貫穿」。
分類:
豁然
象聲詞
開闊
坦蕩
倏忽
開悟
開闊貌
開貌
拘束
頓然
開朗
《漢語大詞典》:
心開(心開)
謂心靈開悟。
《
漢書·酷吏傳·王溫舒
》
:“為人少文,居它惛惛不辯,至於中尉則心開?!?span id="cxq3l8c" class="book">《
明史·孫承宗傳
》:“帝每聽 承宗 講,輒曰:‘心開?!?/div>
分類:
心靈
開悟
《漢語大詞典》:
覺性(覺性)
佛教語。謂能斷離一切迷惘而開悟真理的本性。 南朝 梁 沈積
《梁武帝〈立神明成佛義記〉序》
:“莫能精求,互起偏執(zhí),乃使天然覺性自沒?!?宋
秦觀
《錄龍井辯才事》
:“訟既往過愆,反本來清浄覺性?!?宋
儲泳
《祛疑說》
:“人惟一覺性耳。覺之一字,可以斷疑情,祛邪妄?!?/div>
分類:
佛教語
能斷
迷惘
開悟
真理
《漢語大詞典》:
廓爾(廓爾)
(1).開悟貌。覺悟貌。
《文選·曹植〈七啟〉》
:“今予廓爾,身輕若飛。愿反初服,從子而歸?!?張銑 注:“廓爾,開悟貌。”
(2).空闊貌。 唐
寒山
《詩》
之二二八:“性月澄澄朗,廓爾照無邊?!?/div>
分類:
空闊
開悟
覺悟
《漢語大詞典》:
狐禪(狐禪)
禪門指妄稱開悟、流入邪僻者。后亦泛指異端邪說。 清 陳守詒
《〈香祖樓〉后序》
:“説理者落於腐障,掩耳思逃;醒世者墮入狐禪,游談惹厭?!眳⒁姟?野狐禪 ”。
分類:
禪門
妄稱
開悟
邪僻
異端邪說
《國語辭典》:
野狐禪(野狐禪)
拼音:
yě hú chán
佛教用語。指錯(cuò)解的佛法。由錯(cuò)解佛法將墮「野狐身」的典故演變而來,見《五燈會元。卷三。百丈懷海禪師》。宋。蘇軾〈常州太平寺法華院薝卜亭醉題〉詩:「何似東坡鐵柱杖,一時(shí)驚起野狐禪。」后泛指胡說八道,邪道異端?!度辶滞馐贰返谝灰换兀骸溉羰前斯晌恼虑分v究,任你做出甚么來,都是野狐禪,邪魔外道!」
分類:
禪宗
外道
異端
妄稱
開悟
邪僻
譏刺
刺語
《國語辭典》:
野狐禪(野狐禪)
拼音:
yě hú chán
佛教用語。指錯(cuò)解的佛法。由錯(cuò)解佛法將墮「野狐身」的典故演變而來,見《五燈會元。卷三。百丈懷海禪師》。宋。蘇軾〈常州太平寺法華院薝卜亭醉題〉詩:「何似東坡鐵柱杖,一時(shí)驚起野狐禪。」后泛指胡說八道,邪道異端。《儒林外史》第一一回:「若是八股文章欠講究,任你做出甚么來,都是野狐禪,邪魔外道!」
分類:
禪宗
外道
異端
妄稱
開悟
邪僻
譏刺
刺語
《漢語大詞典》:
開警(開警)
(1).開悟警戒。 隋煬帝
《寶臺經(jīng)藏愿文》
:“人能弘法,非道弘人。恕己深恩,即是自為。今陳此意,乃似執(zhí)著。若不開警,則不深固。” 宋
魏了翁
《跋陳了齋責(zé)沉》
:“又以理之最切近者開警后學(xué)。”
(2).聰明敏銳。 宋
陳亮
《送諸生赴補(bǔ)序》
:“謂 盧子 曰:‘子以通爽往。’謂 陳子 曰:‘子以惇謹(jǐn)往?!^ 何子 曰:‘子以開警往。此子之資而非學(xué)也,求學(xué)於夫子而不子告者,他日吾將問之?!?/div>
分類:
聰明
開悟
明敏
敏銳
警戒
《漢語大詞典》:
開內(nèi)(開內(nèi))
亦作“ 開納 ”。 使開悟接受。
《
荀子·榮辱
》
:“人之生固小人,無師無法則唯利見之耳……君子非得埶以臨之,則無由得開內(nèi)焉?!?漢
劉向
《
列女傳·魯季敬姜
》
:“推而往引而來者,綜也。綜可以為開內(nèi)之師主。”
《
新唐書·段平仲傳
》
:“羣臣畏帝苛察,無敢言。 平仲 常曰:‘上聰明神武,但臣下畏怯,自為循默耳。使我一日得召見,宜大有開納?!?/div>
分類:
開悟
接受
《漢語大詞典》:
妙鍵(妙鍵)
神妙的關(guān)鍵,指佛理開悟之機(jī)。 唐
蘇味道
《和武三思於中天寺尋復(fù)禮上人之作》
:“五行幽機(jī)暢,三蕃妙鍵開?!?/div>
分類:
神妙
關(guān)鍵
佛理
開悟
《漢語大詞典》:
開伏(開伏)
開悟心服。
《
魏書·任城王澄傳
》
:“眾聞遷詔,莫不驚駭。 澄 援引今古,徐以曉之,眾乃開伏。”
《
資治通鑒·齊武帝永明十一年
》
引此文, 胡三省 注曰:“ 澄 援引曉喻以發(fā)其蒙,莫不厭伏也?!?/div>
分類:
開悟
心服
《國語辭典》:
公案比語(公案比語)
拼音:
gōng àn bǐ yǔ
以古代禪師開悟的故事、非邏輯的言行,作為參禪時(shí)思惟的內(nèi)容。這類的故事或言行,稱為「公案」。因公案的深旨,意恒在言外,故稱比語?!段饔斡洝返诙兀骸缸鎺煆?fù)登寶座,與眾說法。談的是公案比語,論的是外像包皮。」
分類:
禪師
開悟
邏輯
言行
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