【佛學(xué)大辭典】(術(shù)語(yǔ))Nirva%na,又作泥曰,泥洹,泥畔,涅槃那等。舊譯諸師,譯為滅,滅度,寂滅,不生,無(wú)為,安樂(lè),解脫等。新譯曰波利昵縛喃Parinirva%n!a。譯為圓寂。滅者,滅生死因果之義也。滅度者,滅生死之因果,渡生死之瀑流也。是滅即度也。寂滅者,寂有無(wú)為空寂安穩(wěn)之義,滅者生死之大患滅也。不生者,生死之苦果不再生也。無(wú)為者,無(wú)惑業(yè)因緣之造作也。安樂(lè)者,安穩(wěn)快樂(lè)也。解脫者,離眾果也。此中單譯滅為正翻。他皆為義翻。肇師之涅槃無(wú)明論曰:「泥曰,泥洹,涅槃,此三名前后異出。蓋是楚夏不同耳。云涅槃,音正也,(中略)秦言無(wú)為,亦名度。無(wú)為者,取于虛無(wú)寂寞妙滅絕于有為。滅度者,言其大患永滅,超度四流?!鼓鶚勑x上曰:「既可得翻,且舉十家:一竺道生,時(shí)人呼為涅槃圣,翻為滅。二莊嚴(yán)大斌,翻為寂滅。三白馬愛(ài),翻為秘藏。四長(zhǎng)干影,翻為安樂(lè)。五定林柔,翻為無(wú)累解脫。六大宗昌,翻為解脫。七梁武,翻為不生。八肇論,云無(wú)為亦云滅度。九會(huì)稽基,偏用無(wú)為一義。十開(kāi)善光宅,同用滅度?!勾蟪肆x章十八曰:「外國(guó)涅槃,此翻為滅。滅煩惱故,滅生死故,名之為滅。離眾相故,大寂靜故,名之為滅。」涅槃經(jīng)四曰:「滅諸煩惱,名為涅槃。離諸有者,乃為涅槃?!箞A覺(jué)經(jīng)曰:「以因緣俱滅,故心相皆盡,名得涅槃?!官t首心經(jīng)略疏曰:「涅槃,此云圓寂。謂德無(wú)不備稱圓,障無(wú)不盡名寂?!咕闵嵴摱脑唬骸竿ㄟ_(dá)言唯自見(jiàn)道,是證圓寂初加行故?!刮ㄗR(shí)述記一本曰:「西域梵音云波利昵縛喃。波利者,圓也。昵縛喃,言寂。即是圓滿體寂滅義。舊云涅槃,音訛略也。今或順古亦云涅槃。」華嚴(yán)大疏五十二曰:「譯名涅槃,正名為滅。取其義類,乃有多方。總以義翻稱為圓寂。以義充法界,德備塵沙曰圓。體窮真性,妙絕相累為寂?!?br />
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】華譯滅度、寂滅、圓寂、大寂定等,是超越時(shí)空的真如境界,也是不生不滅的意思。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】涅槃義別,略有四種:
一、本來(lái)自性清凈涅槃 謂一切法相真如理,雖有客染,而本性凈,具無(wú)數(shù)量微妙功德,無(wú)生無(wú)滅,湛若虛空,一切有情,平等共有,與一切法,不一不異,離一切相,一切分別,尋思路絕,名言道斷,唯真圣者自內(nèi)所證,其性本寂,故名涅槃。
二、有馀依涅槃 謂即真如出煩惱障,雖有微苦所依未滅而障永寂,故名涅槃。
三、無(wú)馀依涅槃 謂即真如,出生死苦,煩惱既盡,馀依亦滅,眾苦永寂,故名涅槃。
四、無(wú)住處涅槃 謂即真如出所知障,大悲般若,常所輔翼,由斯不住生死涅槃,利樂(lè)有情,窮未來(lái)際,用而常寂,故名涅槃。
【俗語(yǔ)佛源】涅槃,梵語(yǔ)nirvana的音譯,意為「滅度」、「寂滅」等。或從梵語(yǔ)Parinivana意譯為「圓寂」?!改鶚劇故欠鸺倚拮C的最高境界。簡(jiǎn)單地說(shuō),「涅槃」就是經(jīng)過(guò)修道,能夠徹底地?cái)喑裏溃邆湟磺泄Φ?,超脫生死輪回,入于「不生不滅」。如《涅槃?jīng)》卷四所說(shuō):「滅諸煩惱,名為涅槃;離諸有(指生死)者,乃為涅槃?!褂秩纭?a target='_blank'>魏書·釋老志》所說(shuō):「涅槃譯云滅度,或言常樂(lè)我凈,明無(wú)遷謝及諸苦累也?!购蠓Q僧人逝世為涅槃、圓寂。在文學(xué)中運(yùn)用如郭沫若賦有長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰涅槃》,借用佛語(yǔ)「涅槃」,謂鳳凰經(jīng)過(guò)烈火的鍛煉而獲得新生。又如徐遲《火中的鳳凰》謂:「這是一只火中的鳳凰,一只新生的鳳凰,它在大火之中涅槃,卻又從灰燼里新生?!梗ɡ蠲鳈?quán))
【三藏法數(shù)】梵語(yǔ)涅槃,華言滅度。謂諸眾生,厭生死苦,修習(xí)梵行,斷諸煩惱,證大涅槃,故違煩惱之惑也。
【三藏法數(shù)】梵語(yǔ)涅槃,華言滅度。即如來(lái)所證究竟法身之果。以其無(wú)滅無(wú)生,不遷不變,是為常住果。