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度世
【佛學大辭典】
(術語)度者渡也,出也,如言出世。出過世間之謂也。無量壽經(jīng)上曰:「超過世間諸所有法,心常諦住度世之道。」同下曰:「獲其福德度世長壽泥洹之道?!故鑫馁澲性唬骸钢B者安也,度者出也,即出世道之別名故?!勾蠼?jīng)凈影疏下曰:「度世長壽泥洹道者,后生彌陀,終得涅槃?!埂居帧繚仁篱g之人也。維摩經(jīng)佛國品曰:「能度諸世間?!?/div>
度世品經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)六卷,西晉竺法護譯。即華嚴經(jīng)離世間品之異譯。度即離之義也。
度生
【佛學大辭典】
(術語)濟度眾生也。
【佛學常見辭匯】
濟度眾生。
度弟
【佛學大辭典】
(術語)已度之弟子也。
度沃焦
【佛學大辭典】
(術語)舊華嚴經(jīng)名字品釋迦牟尼之別號。沃焦者,在大海中吸入萬流之焦石也,眾生猶如焦石,五欲沃之而無厭足,唯佛能超度此欲,故號度沃焦。(參見:沃焦)
沃焦
【佛學大辭典】
(雜名)在大海底吸水石之名。由其下無間地獄之火氣,故此石常焦熱云。觀佛經(jīng)五曰:「從阿鼻地獄上沖大海沃焦山,下大海水渧如車軸計?!官t愚因緣經(jīng)四曰:「海何以故?注入不增不減。下阿鼻火上沖大海,海水消涸,以故不增。常注入故,以故不減?!刮木溆浘畔略唬骸肝纸拐撸f華嚴經(jīng)名號品中,及十住婆沙中所列。大海有石,其名曰焦,萬流沃之至石皆竭,所以大海水不增長?!刮木渌接浘疟驹唬骸讣婷吩唬簴|海有焦石,一名沃焦。方圓三萬里,水沃之,則消盡。」金剛三昧本性清凈不壞不滅經(jīng)曰:「如阿耨達池出四大河,此四大河為八河,及閻浮提一切眾流皆歸大海。以沃燋山故大海不增,以金剛輪故大海不滅?!褂忠云┓卜蛑闊o窮極,佛獨超度之,故釋迦牟尼,一翻度沃焦。
度使
【佛學大辭典】
(譬喻)惡魔名。俱舍光記八曰:「魔羅名度使。度使,此云毀壞?!?/div>
度科
【佛學大辭典】
(術語)得度之試科也。唐中宗景龍初,詔天下試經(jīng)度僧,山陰靈隱僧童大義誦法華經(jīng)第一,是為唐土度科之始。見佛祖統(tǒng)紀五十一。
度洛叉
【佛學大辭典】
(雜語)十萬為洛叉,十洛叉為度洛叉。
度脫
【佛學大辭典】
(術語)超度解脫生死之苦也。法華經(jīng)序品曰:「諸仙之導師,度脫無量眾?!篃o量壽經(jīng)下曰:「積累德本,度脫一切。」
度貧母經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)摩訶迦葉度貧母經(jīng)之略名。
度無極
【佛學大辭典】
(術語)梵語波羅蜜多Pa%ramita,舊譯度無極,新譯到彼岸。度者,即到彼岸之義,無極,謂其行法無際限也。玄應音義三曰:「度無極,或言到彼岸,皆一義也。梵言波羅蜜多是也。」
度無極經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)六度集經(jīng)之異名。
度眾生心
【佛學大辭典】
(術語)欲濟度一切眾生之菩薩大悲心也。往生論注下曰:「按王舍城所說無量壽經(jīng),三輩章中雖行有優(yōu)劣,莫不皆發(fā)無上菩提之心。此無上菩提心即是愿作佛心,愿作佛心即是度眾生心,度眾生心即攝取眾生生有佛國土心?!?/div>
度牒
【佛學大辭典】
(術語)許出家之公驗也,又云祠部牒。以從尚書省之祠部司出之故也。編年通論十六曰:「天寶五年五月制,天下度僧尼,并令祠部給牒。今謂之祠部者,自是而始?!固茣唬骸柑鞂毩d,制僧尼道士令祠部給牒?!固茣池浿驹唬骸赴驳撋椒矗瑮顕仪灿反薇娭撂{錢,度僧尼道士。旬日,得百萬緡。明年御史鄭叔清與宰相裴冕又議度僧道收貲?!拱创耸清鞫入褐肌?br />【佛學常見辭匯】
出家受戒時所發(fā)給的戒牒,也就是受戒的證明書。
度僧
【佛學大辭典】
(儀式)度人為僧也。度者出也離也。出離俗也,又出離生死也。故云度。
【佛學常見辭匯】
度人為僧。