關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》：點(diǎn)綴（點(diǎn)綴）　　拼音：diǎn zhuì
襯托裝飾。宋。蘇軾 六月二十日夜渡海詩(shī)：「云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清?！埂都t樓夢(mèng)》第四二回：「這個(gè)上頭那里又用的著草蟲(chóng)！或者翎毛倒要點(diǎn)綴一兩樣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：趁景
應(yīng)景。 郭沫若 《沸羹集·國(guó)際的文化聯(lián)盟芻議》：“將來(lái)的世界安全機(jī)構(gòu)里面應(yīng)該包含有文化部門，而且應(yīng)該把這一部門特別注重，不能夠僅僅視為趁景的花瓶?！?/div>
分類：應(yīng)景
《國(guó)語(yǔ)辭典》：過(guò)景（過(guò)景）　　拼音：guò jǐng
過(guò)了適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。如：「他三心二意，遲疑不決，以致過(guò)景，喪失了再次求學(xué)的機(jī)會(huì)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：兔兒爺（兔兒爺）　　拼音：tù ér yé
1.月中玉兔。《兒女英雄傳》第三四回：「那對(duì)雞冠花兒，算是月亮里的婆娑樹(shù)；那兩枝子白花藕，是兔兒爺?shù)奶扪勒葍??！?br />2.中秋節(jié)應(yīng)景的土制兔形小玩具。清。富察敦崇《燕京歲時(shí)記。兔兒爺攤子》：「每屆中秋，市人之巧者用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。」
3.中國(guó)福建一帶民間信仰的神祇，掌管消災(zāi)治病及護(hù)衛(wèi)同性愛(ài)情。也稱「兔兒神」。見(jiàn)清。袁枚《子不語(yǔ)。卷一九。兔兒神》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：打年貨（打年貨）　　拼音：dǎ nián huò
采買過(guò)年應(yīng)景的食物、用品。如：「每當(dāng)過(guò)年前夕，家家戶戶都忙著打年貨?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：登高賦裁（登高賦裁）　　拼音：dēng gāo fù cái
登上高處，作詩(shī)文以應(yīng)景，相互唱和。明。葉憲祖《易水寒》第二折：「羨登高賦裁，只憑虛攬盡煙云概?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：竿木逢場(chǎng)（竿木逢場(chǎng)）
《景德傳燈錄·道一禪師》：“ 鄧隱峯 辭師，師云：‘什么處去？’對(duì)云：‘石頭去?！瘞熢疲骸^路滑。’對(duì)云：‘竿木隨身，逢場(chǎng)作戲?！敝^悟道在心，不拘時(shí)地。后以“竿木逢場(chǎng)”謂隨事應(yīng)景。 宋 范成大 《題湘山大施堂》詩(shī)：“若論 大施 門前事，竿木逢場(chǎng)且賦詩(shī)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：積極修辭（積極修辭）
修辭兩大手法之一。積極地隨情應(yīng)景地運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，極盡語(yǔ)言文字的一切可能性，使所說(shuō)所寫呈現(xiàn)出形象性、具體性和體驗(yàn)性。如 唐 杜甫 《兵車行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。”不說(shuō)車行、馬嘶，而說(shuō)“車轔轔，馬蕭蕭”，就是運(yùn)用了積極修辭的手法。修辭學(xué)上各種辭格，都是積極修辭的方法。
《漢語(yǔ)大詞典》：不疼不癢
比喻說(shuō)話做事只是做樣子應(yīng)景,不解決實(shí)際問(wèn)題。例如：不疼不癢的批評(píng)。