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《國語辭典》：應(yīng)天從民（應(yīng)天從民）　　拼音：yìng tiān cóng mín
應(yīng)合天命，順從民心。《南齊書。卷四三。謝??傳》：「陛下受命，應(yīng)天從民?！挂沧鳌笐?yīng)天從人」、「應(yīng)天從物」。
《分類字錦》：作以應(yīng)天（作以應(yīng)天）
禮記故圣人作樂以應(yīng)天制禮以配地禮樂明備天地官矣
分類：作樂
《分類字錦》：作樂應(yīng)天（作樂應(yīng)天）
禮記圣人作樂以應(yīng)天制禮以配地
分類：功德
《分類字錦》：規(guī)矩應(yīng)天（規(guī)矩應(yīng)天）
王延壽魯靈光殿賦于是詳察其棟宇觀其結(jié)構(gòu)規(guī)矩應(yīng)天上憲觜陬
分類：殿
《國語辭典》：順人應(yīng)天（順人應(yīng)天）　　拼音：shùn rén yìng tiān
順應(yīng)天理和民心。元。楊梓《豫讓吞炭》第四折：「豈不聞『順天者昌，逆天者亡』，趙氏既昌，合當(dāng)順人應(yīng)天，不宜苦苦直要報(bào)仇?！挂沧鳌疙樚鞈?yīng)人」。
《國語辭典》：樂天（樂天）　　拼音：lè tiān
1.順應(yīng)自然之理，安于處境，樂觀而不憂傷?！睹献?。梁惠王下》：「以大事小者，樂天者也?！?br />2.唐代詩人白居易的字。參見「白居易」條。
《漢語大詞典》：應(yīng)天（應(yīng)天）
(1).順應(yīng)天命。 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質(zhì)文》：“ 湯 受命而正，應(yīng)天變 夏 作 殷 號?！?唐 杜甫 《謁先主廟》詩：“應(yīng)天才不小，得士契無隣。” 明 劉基 《煌煌京洛行》：“應(yīng)天順民心，戡暴安痍傷?！?br />(2).猶震天。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五四回：“於是那姓 朱 的，便請他吃花酒，逛 大明湖 ，盤桓了好幾天，老把兄叫得應(yīng)天響。”
《國語辭典》：應(yīng)時(shí)（應(yīng)時(shí)）　　拼音：yìng shí
1.適于季節(jié)或時(shí)代需要。《文選。曹植。與楊德祖書》：「有不善者，應(yīng)時(shí)改定?！乖垏e《合汗衫》第一折：「似這般應(yīng)時(shí)的瑞雪，是好一個(gè)冬景也。」
2.即時(shí)、立刻?！逗鬂h書。卷八二。方術(shù)傳下。郭玉傳》：「有老父不知何出，常漁釣于涪水，因號涪翁。乞食人閒，見有疾者，時(shí)下針石，輒應(yīng)時(shí)而效?！?br />3.謀生?！都t樓夢》第五八回：「其中或有一二個(gè)知事的，愁將來無應(yīng)時(shí)之技，亦將本技丟開，便學(xué)起針黹紡績女工諸務(wù)來?！?/div>
《國語辭典》：當(dāng)天（當(dāng)天）　　拼音：dàng tiān
即日、這天。《老殘游記》第一五回：「誰想當(dāng)天下午陡聽人說，賈老兒家全家喪命，這一慌真就慌的不成話了！」《文明小史》第一六回：「這就是上海當(dāng)天出的新聞紙，我們在家里看的都是隔夜的?！?/div>
《國語辭典》：得時(shí)（得時(shí)）　　拼音：dé shí
時(shí)運(yùn)正好、走運(yùn)?！读凶?。說符》：「凡得時(shí)者昌，失時(shí)則亡。」唐。李涉〈六嘆詩。序〉：「清江、白云、孤山、遠(yuǎn)嶼，皆得時(shí)之人吟詠性情耳。」
《國語辭典》：革命　　拼音：gé mìng
1.古時(shí)因天子受命于天，故朝代更替，君主易姓，皆稱為「革命」?！兑捉?jīng)。革卦》：「湯武革命順乎天而應(yīng)乎人。」
2.人類發(fā)展過程中所發(fā)生的劇烈變化，可形容于任何方面。如：工業(yè)革命、技術(shù)革命、綠色革命。
3.專指政治權(quán)力或體制結(jié)構(gòu)的根本性改變，通常采用武力或戰(zhàn)爭等方式推翻既有政權(quán)，建立新的政治秩序。如：政治革命、社會革命。
《國語辭典》：佐命　　拼音：zuǒ mìng
輔助天子創(chuàng)業(yè)?！段倪x。李陵。答蘇武書》：「其馀佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具。」《文選。班固。西都賦》：「佐命則垂統(tǒng)，輔翼則成化?！?/div>
《漢語大詞典》：孫謀（孫謀）
順應(yīng)天下人心的謀略。孫，通“ 遜 ”。語出《詩·大雅·文王有聲》：“詒厥孫謀，以燕翼子?！?鄭玄 箋“孫，順也……傳其所以順天下之謀，以安其敬事之子孫?！币徽f，“孫謀”是為子孫籌劃的意思。 朱熹 集傳：“謀及其孫，則子可以無事矣?！?唐 王維 《裴仆射濟(jì)州遺愛碑》：“為其身計(jì)，保乎忠貞，將為孫謀，貽以清白?！?宋 黃庭堅(jiān) 《神宗皇帝挽詞》之一：“孫謀開二圣，末命對三靈。今代誰 班 馬 ，能書汗簡青?！?/div>
《漢語大詞典》：帝圖（帝圖）
(1).帝王治國的謀略。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“有 宋 函 夏 ，帝圖弘遠(yuǎn)， 高祖 以圣武定鼎，規(guī)同造物?！?span id="3vvwntj" class="book">《北齊書·儒林傳贊》：“帝圖雜霸，儒風(fēng)未純。”
(2).引申為帝業(yè)。 唐 李白 《大庭庫》詩：“帝圖終冥沒，嘆息滿山川?！?span id="vible0l" class="book">《舊唐書·敬暉傳》：“屬以帝圖伊始，務(wù)靜狴牢，所以久以含容，未能暴諸遐邇?！?br />(3).指帝王應(yīng)天命的圖箓。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍(lán)記·平等寺》：“天命至重，歷數(shù)匪輕，自非德協(xié)之才，功濟(jì)四海，無以入選帝圖，允當(dāng)師錫?！?span id="aj4lywv" class="book">《元史·世祖紀(jì)四》：“握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖?！?br />(4).猶帝位。《舊唐書·外戚傳·武延基》：“ 則天皇后 臨御帝圖，明目達(dá)聰，躬親庶績。”
《國語辭典》：閒氣（閒氣）　　拼音：jiàn qì
舊說以為杰出之士乃是應(yīng)天地氣運(yùn)而生，稱為「閒氣」。「閒」文獻(xiàn)異文作「間」。《春秋緯演孔圖》三國魏。宋均。注：「正氣為帝，間氣為臣，宮商為姓，秀氣為人。」