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《漢語(yǔ)大詞典》：應(yīng)天（應(yīng)天）
(1).順應(yīng)天命。 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質(zhì)文》：“ 湯 受命而正，應(yīng)天變 夏 作 殷 號(hào)?！?唐 杜甫 《謁先主廟》詩(shī)：“應(yīng)天才不小，得士契無(wú)隣。” 明 劉基 《煌煌京洛行》：“應(yīng)天順民心，戡暴安痍傷?！?br />(2).猶震天。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五四回：“於是那姓 朱 的，便請(qǐng)他吃花酒，逛 大明湖 ，盤(pán)桓了好幾天，老把兄叫得應(yīng)天響?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：應(yīng)天府（應(yīng)天府）　　拼音：yìng tiān fǔ
地名：（1）宋代以宋州為應(yīng)天府，建南京，金改稱(chēng)為歸德府，故治在今河南省商丘縣南。（2）明置，太祖定都于此，即今之南京。
分類(lèi)：地名南京
《漢語(yǔ)大詞典》：應(yīng)天歷（應(yīng)天曆）
宋 代歷法名。 宋 初沿用 周 顯德 制的《欽天歷》，因推驗(yàn)有誤，乃于 建隆 二年五月，詔令司天少監(jiān) 王處訥 等另造歷法。四年四月，新法成，定名《應(yīng)天歷》。其歷分夜為五更，每更分五點(diǎn)。更以擊鼓為節(jié)，點(diǎn)以擊鐘為節(jié)，更點(diǎn)之法自此始。參閱《宋史·律歷志一、二、三》及《方技傳上·王處訥傳》。
《分類(lèi)字錦》：應(yīng)天載靈（應(yīng)天載靈）
牽秀黃帝頌邈矣皇軒應(yīng)天載靈
《國(guó)語(yǔ)辭典》：應(yīng)天順時(shí)（應(yīng)天順時(shí)）　　拼音：yìng tiān shùn shí
順應(yīng)天命和時(shí)勢(shì)。多用為帝王創(chuàng)業(yè)嗣統(tǒng)的美詞?！稌x書(shū)。卷六。元帝紀(jì)》：「爰暨世祖，應(yīng)天順時(shí)，受茲明命。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：應(yīng)天順人（應(yīng)天順人）　　拼音：yìng tiān shùn rén
順應(yīng)天命和民心。唐。李德?！错?xiàng)王亭賦〉：「自古聰明神武之主，未嘗不應(yīng)天順人，以定大業(yè)?！埂度龂?guó)演義》第四回：「茲廢皇帝為弘農(nóng)王，皇太后還政。請(qǐng)奉陳留王為皇帝，應(yīng)天順人，以慰生靈之望?！挂沧鳌疙樚鞈?yīng)人」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：應(yīng)天順民（應(yīng)天順民）　　拼音：yìng tiān shùn mín
順應(yīng)天理和民心。漢。應(yīng)玚 文質(zhì)論：「至乎應(yīng)天順民，撥亂夷世，摛藻奮權(quán)，赫奕丕烈?！埂端鍟?shū)。卷五○。龐晃傳》：「陛下應(yīng)天順民，君臨宇內(nèi)，猶憶曩時(shí)之言，不勝慶躍?！挂沧鳌疙樚鞈?yīng)人」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：應(yīng)天順人（應(yīng)天順人）　　拼音：yìng tiān shùn rén
順應(yīng)天命和民心。唐。李德?！错?xiàng)王亭賦〉：「自古聰明神武之主，未嘗不應(yīng)天順人，以定大業(yè)?！埂度龂?guó)演義》第四回：「茲廢皇帝為弘農(nóng)王，皇太后還政。請(qǐng)奉陳留王為皇帝，應(yīng)天順人，以慰生靈之望?！挂沧鳌疙樚鞈?yīng)人」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：應(yīng)天書(shū)院（應(yīng)天書(shū)院）　　拼音：yìng tiān shū yuàn
宋代著名書(shū)院之一。位于今河南省商邱縣境內(nèi)。范仲淹曾講學(xué)于此。
《漢語(yǔ)大詞典》：應(yīng)天三絕（應(yīng)天三絶）
唐僖宗 年間， 孫位 在 成都 應(yīng)天寺 左壁畫(huà)坐天王及其部從鬼神像。 后蜀 景煥 又在右壁畫(huà)天王像，與之相對(duì)。當(dāng)時(shí)的詞人 歐陽(yáng)炯 為此作長(zhǎng)歌，僧 夢(mèng)歸 草書(shū)此歌于壁。因畫(huà)、詩(shī)、書(shū)法三者俱佳，時(shí)人稱(chēng)之“應(yīng)天三絶”。參閱 宋 郭若虛 《圖書(shū)見(jiàn)聞志·應(yīng)天三絕》。
《分類(lèi)字錦》：應(yīng)天景祥（應(yīng)天景祥）
晉書(shū)樂(lè)志于赫大晉應(yīng)天景祥
分類(lèi)：帝
《分類(lèi)字錦》：應(yīng)天垂文（應(yīng)天垂文）
唐無(wú)名氏慶云抱日賦太陽(yáng)淳精兮表德于君德感珍瑞兮應(yīng)天垂文
分類(lèi)：天瑞
《國(guó)語(yǔ)辭典》：應(yīng)天承運(yùn)（應(yīng)天承運(yùn)）　　拼音：yìng tiān chéng yùn
順應(yīng)天命，承受氣運(yùn)。指帝王奉天命統(tǒng)理天下?！侗阕?。外篇。酒誡》：「漢高應(yīng)天承運(yùn)革命，向雖不醉，猶當(dāng)斬蛇?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：應(yīng)天從人（應(yīng)天從人）　　拼音：yìng tiān cóng rén
應(yīng)合天命，順從民心。《梁書(shū)。卷五○。文學(xué)傳下。顏協(xié)傳》：「高祖受禪，見(jiàn)遠(yuǎn)乃不食，發(fā)憤數(shù)日而卒。高祖聞之曰：『我自應(yīng)天從人，何預(yù)天下士大夫事？而顏見(jiàn)遠(yuǎn)乃至于此也。』」也作「應(yīng)天從民」、「應(yīng)天從物」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：應(yīng)天從物（應(yīng)天從物）　　拼音：yìng tiān cóng wù
物，人物。應(yīng)天從物指應(yīng)合天命，順從民心?！吨軙?shū)。卷六。武帝紀(jì)下》：「朕應(yīng)天從物，伐罪吊民，一鼓而蕩平陽(yáng)，再舉而摧勍敵?！挂沧鳌笐?yīng)天從民」、「應(yīng)天從人」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：應(yīng)天受命（應(yīng)天受命）　　拼音：yìng tiān shòu mìng
順應(yīng)天道，承受天命。多指帝王登基。《晉書(shū)。卷七九。謝安傳》：「陛下應(yīng)天受命，登壇日恨不得謝益壽奉璽紱。」唐。陳子昂〈為喬補(bǔ)闕慶武成殿表〉：「今陛下應(yīng)天受命，括地登樞，先飛名于秘箓，終據(jù)圖于寶座?！挂沧鳌笐?yīng)天授命」。