釋常順，字智成。姓王氏，俗呼王三，涉人也。父母早世，少依邑中松爾寺同興祝發(fā)，蔬食苦行，幽闇獨坐，不與眾處。常自言笑，若與人晤，及就察之，塊然一室，人莫測所由。清同治十三年，詣京西潭柘山，從慈云受具戒。既得度牒，便造寺北高峰極顛置焉。歸謂其侶曰：“吾牒俾虎守之?！比诵ζ渫?。然自是居無常所，髣髴若狂。寺東山旁有蝎子洞，六月寒風襲人，或不敢近。順獨居之無恙，人始異焉。嘗為人治病，無方藥針炙，偶拾木葉草莖，雜以牛溲馬勃，飲之輒愈。人以是奇之，競相傳說。求醫(yī)者日益多，則息于樹梢崖巔以避之。有尋得者，輒謾罵。已而復隨拾與之，使去。時值瘟疫流行，順至津沽，為人驅疫，所至就差，人多信仰，為造像奉之。今河東橋畔人家，猶時相膜拜。順往來津京，飄忽無定，時見時隱，或向人作禽言獸舞，多不可解，以“魔佛”號之。光緒十六年春，順赤體跣足，手持白灰粉石，于山樹崖壁，圖畫龜黽魚鱉。人或怪之，但云到時便知。至秋七月，山洪暴發(fā)，寺門外石橋，溝深十丈，至是水高于橋數丈。蕩析林屋，漂流數百里。寺中銅鼎重萬兩，為水沖至羅灘村南，后運還寺。新房村東首廟前古槐，大十圍，乘水浮去，自佛門溝至房山縣，地四五十里，因根石盤結，樹隨水行，不偏不倚，卒止于溝口，亭亭若張蓋，至今存焉。當水發(fā)時，居人登高，見有獸而角者，涌浪澎湃，狀若怒濤，或云：“此蛟也。”順獨預知其兆，人始服其神異。庚子之變，肇于拳民。聯軍入京，兩宮西狩。六部長官，先后奔赴行在。達宦富室，紛紛遷徒，都城一空。先數月，順不著衣履，游行市間，袒露胸膊，指示人曰：“上半截，一掃光?！鼻倚星页?，多不解其故。及拳禍作，紅鐙教出名曰“一掃光”，其言乃驗。當水災后，寺宇傾廢，方欲興修，正待募集，適恭忠王出游，將至山寺。順懸兩鐵鉤于頤，獨坐石橋候之。王至，奇其狀貌，又習聞山有異僧，因戲之曰：“汝坐此何為？”曰：“化緣?！蓖踉唬骸盎l?！痹唬骸罢l肯舍，吾化誰?！蓖踉唬骸拔崧勅暧械佬?，能食椒四兩不死，吾助此緣?！表樄持?，卒無恙。恭王前后舍施鉅萬，規(guī)模閎廓，金紫?赫，殊勝于前，順之力也。然鳩工估直，出入經營，順不過問。敝衣行囊，放浪自若。嘗游京市，走入倡門，直軀臥闥，踞床高坐，兩手金錢盈握，伎女環(huán)觀，復指肘后一囊，白光粲粲，若數千銀餅，笑謂之曰：“若愛我，即予若。”然伎寮素聞魔佛，敬之若神，俱莫敢近。順出以金錢擲地，鏗然有聲，迫而視之，若流入地中，都忽不見。行疾如飛，走馬逐之不及。宣統(tǒng)元年正月元日，示微疾，作偈別眾，曰：“始來終去五旬五，狀瘋類禽與獸舞。人贈別號稱魔佛，愿眾醒迷說三涂。”寂于水云堂。清御史徐花農者，感厥神異，執(zhí)弟子禮。是夕夢順至其家，伎樂前道，天花繽紛，與之別曰：“吾今他去，老虎洞里，煩君護持?！毙讯愔?，明日探視，則順于子時入滅。徐于西山洞中，塑像奉之。至今乞藥者，靈感尤甚。順生時嘗作偈云：“將來羅侯嶺上平，片野荒涼行路希?！豹氉砸髟?，人莫得其故。及洪憲改元，袁總統(tǒng)將即帝位，使人至西山，削平羅侯嶺頂，以通車路。殆所謂嶺上平與？尚未至行路希也。