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《漢語(yǔ)大詞典》:帝釋(帝釋)
亦稱“ 帝釋天 ”。 佛教護(hù)法神之一。佛家稱其為三十三天(忉利天)之主,居 須彌山 頂 善見(jiàn)城 。梵文音譯名為 釋迦提桓因陀羅 。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》:“人天感悴,帝釋動(dòng)懷?!?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《大法頌》:“忉利照?qǐng)@之東,帝釋天城之北。”《水滸傳》第六回:“諸天壞損,懷中鳥雀營(yíng)巢;帝釋欹斜,口內(nèi)蜘蛛結(jié)網(wǎng)?!?明 屠隆 《綵毫記·脫靴捧硯》:“仙宮寳嵌妝,帝釋珠交網(wǎng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:帝釋天(帝釋天)  拼音:dì shì tiān
印度的雨神。梵語(yǔ)?ākro的意譯。在吠陀神話中他統(tǒng)領(lǐng)天界諸神,并用他的金剛杵征服黑暗的諸魔。由于他所作所為對(duì)人類有益,所以在祈禱文常受到贊頌。雖在較晚的吠陀神話將他歸入梵天、毗濕奴與濕婆的下屬,但在一般人的概念,他還是天神的領(lǐng)袖。在佛教將他列為護(hù)法神之一。也稱為「釋提桓因」、「因陀羅」。
《漢語(yǔ)大詞典》:帝釋(帝釋)
亦稱“ 帝釋天 ”。 佛教護(hù)法神之一。佛家稱其為三十三天(忉利天)之主,居 須彌山 頂 善見(jiàn)城 。梵文音譯名為 釋迦提桓因陀羅 。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》:“人天感悴,帝釋動(dòng)懷?!?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《大法頌》:“忉利照?qǐng)@之東,帝釋天城之北?!?span id="ufysd7h" class="book">《水滸傳》第六回:“諸天壞損,懷中鳥雀營(yíng)巢;帝釋欹斜,口內(nèi)蜘蛛結(jié)網(wǎng)?!?明 屠隆 《綵毫記·脫靴捧硯》:“仙宮寳嵌妝,帝釋珠交網(wǎng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:帝釋青(帝釋青)
見(jiàn)“ 帝青 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:帝青
(1).佛家所稱的青色寶珠。 唐 玄應(yīng) 一切經(jīng)音義卷二三:“帝青,梵言‘因陀羅尼羅目多’,是帝釋寳,亦作青色,以其最勝,故稱帝釋青……目多,此云珠,以此寳為珠也?!?br />(2).指青天,碧空。 宋 王安石 《古意》詩(shī):“帝青九萬(wàn)里,空洞無(wú)一物?!?宋 劉克莊 《滿江紅》詞:“九萬(wàn)里,纖云收盡,帝青空闊?!?明 唐寅 《與朱彥明諸子同游保俶寺》詩(shī):“登高新酒傾酇白,吊古空山涌帝青?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:護(hù)法(護(hù)法)  拼音:hù fǎ
1.佛家指護(hù)持佛法的人。
2.隨侍于佛教或道教主神旁邊的人,負(fù)有守衛(wèi)的責(zé)任?!段饔斡洝返谝涣兀骸副娙算?,才認(rèn)得三藏是種神僧,行者是尊護(hù)法?!?br />3.擁護(hù)國(guó)法。如:「護(hù)法之役」。
4.保護(hù)。《豆棚閑話。第六則》:「又請(qǐng)了幾個(gè)廢棄的鄉(xiāng)宦,假高尚的孝廉,告老打罷的朋友,從邊護(hù)法?!?br />5.人名。印度大乘佛教瑜伽行派的大師。約生于六世紀(jì)中葉。曾任印度那爛陀寺的住持。其唯識(shí)學(xué)說(shuō)繼承陳那大師的傳統(tǒng),但在認(rèn)識(shí)論上則主張有見(jiàn)分、相分、自證分和證自證分,佛教史上稱為「四分家」。著有《廣百論釋》、《成唯識(shí)寶生論》等傳世。
《漢語(yǔ)大詞典》:帝網(wǎng)(帝網(wǎng))
(1).史記·殷本紀(jì):“ 湯 出,見(jiàn)野張網(wǎng)四面,祝曰:‘自天下四方,皆入吾網(wǎng)!’ 湯 曰:‘嘻,盡之矣!’乃去其三面?!焙笠蛴靡员扔鞯弁醵鳚蓛?yōu)渥,法令尚寬。《晉書·樂(lè)志上》:“張帝網(wǎng),正皇綱;播仁風(fēng),流惠康?!?br />(2).佛教謂帝釋所居 忉利天宮 上懸有珠網(wǎng),上綴寶珠無(wú)數(shù),重重迭迭,交相輝映。后因以“帝網(wǎng)”比喻事物間互相錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系和牽掣。 康有為 《與菽園論詩(shī)》:“華嚴(yán)帝網(wǎng)重重現(xiàn),康樂(lè)鈞天竊竊聽(tīng)?!?梁?jiǎn)⒊?《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》:“夫既化其身以入書中矣,則當(dāng)其讀此書時(shí),此身已非吾有,截然去此界以入於彼界,所謂華嚴(yán)樓閣,帝網(wǎng)重重,一毛孔中,萬(wàn)億蓮花,一彈指頃,百千浩劫,文字移人,至此而極。” 章炳麟 《無(wú)神論》:“萬(wàn)物相支,喻如帝網(wǎng),互相牽掣,動(dòng)不自由?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:釋梵(釋梵)
(1).指 釋迦 。 南朝 梁 劉潛 《平等剎下銘》:“釋梵奪其聲光,日車貶其輪照。”參見(jiàn)“ 釋迦 ”。
(2).帝釋和梵天。佛經(jīng)中天的名稱。 前蜀 貫休 《送盧舍人》詩(shī)之三:“君不見(jiàn)釋梵諸天壽億垓,天上人間去復(fù)來(lái)?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:釋迦(釋迦)  拼音:shì jiā
1.印度一氏族名。佛陀釋迦牟尼是此一族人。
2.佛祖釋迦牟尼的簡(jiǎn)稱。參見(jiàn)「釋迦牟尼」條。
3.參見(jiàn)「釋迦果」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:四天王
佛經(jīng)稱 帝釋 的外將,分別居于 須彌山 四埵,各護(hù)一方,因亦稱護(hù)世四天王。東方 持國(guó)天王 (名 多羅吒 ),身白色,持琵琶;南方 增長(zhǎng)天王 (名 毗瑠璃 ),身青色,執(zhí)寶劍;西方 廣目天王 ( 名毗留博叉 ),身紅色,執(zhí)羂索;北方 多聞天王 ( 名毗沙門 ),身綠色,執(zhí)寶叉。舊時(shí)寺廟山門兩旁多塑四天王像,身形高大,面目猙獰,又稱四大天王。俗稱四大金剛。參閱法苑珠林卷五三、《三界諸天會(huì)名》經(jīng)律異相卷一《四天王》。
《漢語(yǔ)大詞典》:救鴿(救鴿)
佛教傳說(shuō) 天帝釋 及 毗首羯摩 相謀試 尸毗王 之念力,化為鷹和鴿,鷹追鴿飛入王宮。 尸毗王 為救護(hù)鴿命,取利劍割股及兩臂兩脅之肉與鷹,直至昏倒仆地。 天帝釋 現(xiàn)本形,深贊王之善行,恢復(fù)其身體。事見(jiàn)賢愚經(jīng)《本生鬘論》。 北魏 楊衒之 洛陽(yáng)伽藍(lán)記·聞義里:“﹝ 惠生 ﹞西北行七日,渡一大水,為如來(lái)為 尸毘王 救鴿之處,亦起塔寺?!?唐 錢起 《題延州圣僧穴》詩(shī):“昔日捨身緣救鴿,今時(shí)出現(xiàn)有飛鷹。”
《漢語(yǔ)大詞典》:因陀啰(因陀囉)
梵語(yǔ)Indra的音譯?;蜃g為“因提梨”、“因陁羅”。意譯作天主或天帝釋。本為雷雨之神,或謂保護(hù)世界之神。 唐 玄應(yīng) 一切經(jīng)音義卷三:“因坻,或言因提梨或言因陀囉,正翻名天主,以帝代之,故經(jīng)中亦稱天主或稱天帝釋者?!?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》:“故 吠陁 之民,見(jiàn)夫凄風(fēng)烈雨,黑云如盤,奔電時(shí)作,則以為 因陁羅 與敵斗,為之栗然生虔敬念。”
《漢語(yǔ)大詞典》:忉利天宮
佛教語(yǔ)。指忉利天中央 帝釋 所居的宮殿。見(jiàn)法苑珠林卷五引起世經(jīng)。 章炳麟 《無(wú)神論》:“若夫佛家之説,亦云忉利天宮,上有天帝?!眳⒁?jiàn)“ 忉利天 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:忉利天
梵語(yǔ)的音意兼譯。即三十三天。六欲天之一。佛教謂須彌山頂四方各有八天城,合中央 帝釋 所居天城,共三十三處,故云。即一般所說(shuō)的天堂。 晉 法顯 佛國(guó)記:“佛上忉利天三月,為母説法?!?清 洪升 《長(zhǎng)生殿·補(bǔ)恨》:“我當(dāng)上奏天庭,使你兩人世居忉利天中,永遠(yuǎn)成雙,以補(bǔ)從前離別之恨?!?趙樸初 《擬寒山》詩(shī)之三:“莫羨忉利天,轉(zhuǎn)眼泥犂掉?!币嗍∽鳌?忉利 ”。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》:“影現(xiàn)須彌,香聞忉利。” 唐 玄應(yīng) 一切經(jīng)音義卷二:“忉利……此譯三十三天。”舊唐書·劉瞻傳:“業(yè)累盡消,往生忉利?!?/div>
天帝釋
【佛學(xué)大辭典】
(天名)忉利天之主,姓釋迦,名天帝釋,又云帝釋天。
天帝釋城
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))帝釋天之宮城也。名善見(jiàn)城。又名喜見(jiàn)城。
帝釋地藏會(huì)
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)佛于忉利天說(shuō)地藏本愿經(jīng),帝釋念地藏,修其法會(huì)也。
帝釋
【佛學(xué)大辭典】
(天名)忉利天之主也,居須彌山之頂喜見(jiàn)城,統(tǒng)領(lǐng)他之三十二天(忉利天譯三十三天),梵名釋迦提桓因陀羅S/akra deva%na%m indra,略云釋提桓因。新譯之梵名,釋迦提婆因達(dá)羅。釋迦譯能,天帝之姓,提桓者天,因陀羅者帝,即能天帝也,今反轉(zhuǎn)梵語(yǔ)而謂為帝釋,胎藏界曼荼羅釋迦院之一眾也。大日經(jīng)一曰:「初方釋天王,安住妙高山,寶冠被瓔珞,持跋折羅印,及諸馀眷屬,慧者能分布?!雇栉逶唬骸赣跂|方五頂之南當(dāng)畫因陀羅釋天之主,坐須彌山,天眾圍繞。首戴寶冠,身被種種瓔珞,持跋折羅。及諸馀眷屬,謂舍指夫人,及六欲天等,是如圖中所示也?!狗ㄈA義疏二曰:「釋提桓因者,具足外國(guó)語(yǔ)應(yīng)云釋迦提桓因陀羅,釋迦為能,提桓為天。因陀羅為主,以其在善法堂治化稱會(huì)天心,故為能天主?!狗ㄈA玄贊二曰:「梵云釋迦提婆因達(dá)羅,釋迦,姓也,此翻為能。提婆,天也。因達(dá)羅,帝也。正云能天帝。釋提桓因,云天帝釋,俱訛倒也。此在妙高山頂而住,三十三天之帝主也。過(guò)去字憍尸迦,此云繭兒,名阿摩揭陀。此云此毒害,即摩揭陀國(guó)過(guò)去帝釋修因之處用為國(guó)名?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
忉利天的天主,俗稱為玉皇大帝。
帝釋宿因
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))智度論五十六云:「問(wèn)曰先言釋者是字,提桓因者是天主,今佛何以不言釋,乃命言憍尸迦耶?答曰:昔摩伽陀國(guó)中有婆羅門,名摩伽,姓憍尸迦,有福德大智慧。知友三十三人皆修福德。命終皆生須彌山頂?shù)诙焐?,摩伽婆羅門為天主,三十二人為輔臣。以是三十三人故名為三十三天,喚其本姓,故言憍尸迦,或言天主,或言千眼等?!?/div>