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帝釋巖
【佛學大辭典】
(地名)又云帝釋窟。在摩伽陀,帝釋嘗于此請問疑事于佛,佛演釋之,即佛說帝釋所問經(jīng)是也。彌勒菩薩今在窟中。西域記九曰:「因陀羅勢羅窶訶山,唐言帝釋窟,其山巖谷杳冥,花林蓊郁。嶺有兩峰岌然突起,西方南巖間有大石室,廣而不高,昔如來嘗于中止。時天帝釋以四十二疑事畫石請問,佛為演釋,其跡猶在?!沟坩寧r秘密成就儀軌曰:「摩伽陀國,庵沒羅聚落北,韋提希山有帝釋巖。而彼巖中有九十九宮,(中略)慈氏菩薩今現(xiàn)在彼入三摩地,名最上莊嚴?!沟坩屗鶈柦?jīng)曰:「爾時帝釋天王,聞佛在摩伽陀國毗提呬山帝釋巖中?!硅驣ndras%ila%guha%。
帝釋巖秘密成就儀軌
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋施護譯。佛為金剛手說得面見帝釋巖彌勒菩薩之作法秘咒。
帝釋心經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)帝釋般若波羅蜜多心經(jīng)之略名。
帝釋所問經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋法賢譯。佛于摩伽陀國毗提呬山帝釋巖中為帝釋演釋種種之疑問。即中阿含之釋問經(jīng)也。
帝釋般若波羅蜜多心經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋旋護譯。佛在鷲峰為帝釋說般若之義無邊,又說頌說咒。與通行之般若心經(jīng)別本同。
修羅攻帝釋
【佛學大辭典】
(故事)觀佛三昧經(jīng)曰:「修羅攻帝釋,立大海水,踞須彌山頂。九百九十九手同時俱作,撼善見城,搖須彌山。四大海水一時波動?!?/div>
帝釋異名
【佛學大辭典】
(雜名)一、帝釋桓因,為人時,行頓施,于沙門婆羅門貧苦乞于路者,施以飲食錢財,以堪能故,名為釋提桓因。二、富蘭陀羅,為人時,數(shù)數(shù)行施,故名。三,摩伽婆,彼為人時之本名也。四,娑婆婆,彼為人時數(shù)數(shù)布施供養(yǎng)婆詵私衣故也。五,憍尸迦,彼為人時之本姓也。六,舍脂缽低,以彼阿修羅女名舍脂,為天帝釋之第一天后故也。七,千眼,以為人時聰明智慧故也。八,因陀利,以彼天帝釋于三十三天為王為主故也。見雜阿含經(jīng)四十。
四苑──帝釋四苑
【三藏法數(shù)】
(出阿毗達磨大毗婆沙論)
梵語釋提桓因,華言能天主。言帝釋者,梵華兼舉也。須彌山頂是諸天所住之處。有城名曰善現(xiàn),乃帝釋所都。城有千門,嚴飾壯麗,中有殊勝殿,種種妙寶,具足莊嚴,其城四隅,有四臺觀,金銀等寶所成,甚可愛樂。城外四面,面各一苑,形皆正方,中央各有一如意池,八功德水盈滿其中,是彼諸天游戲之處也。(八功德水者,一澄清、二清冷、三甘美、四輕軟、五潤澤、六安和、七飲時除饑渴等、八飲已長養(yǎng)諸根也。)
〔一、眾車苑〕,謂帝釋諸天若欲游玩,隨天福德之力,種種寶車,于此苑中自然出現(xiàn)。
〔二、粗惡苑〕,謂帝釋諸天,若欲斗戰(zhàn)之時,隨其所須,甲仗等器于此苑中自然出現(xiàn)。
〔三、雜林苑〕,謂帝釋諸天,若游此苑,于諸眾妙之境所玩皆同,俱生勝喜。
〔四、喜林苑〕,謂帝釋諸天,若游此苑,極妙欲塵種種皆集,歷觀遍覽,喜樂無窮,而不生厭。
不得作帝釋
【三藏法數(shù)】
謂帝釋勇猛少欲,修持戒善,報為天主。若女人雜惡多欲,則不得作帝釋也。(帝釋,梵語釋提桓因,華言能天主,即忉利天主也。)
帝釋天主
【三藏法數(shù)】
帝即天帝。釋,梵語具云釋提桓因,華言能天主。言帝釋者,華梵兼稱也。此天居須彌山頂,即忉利天主也。謂此天,往昔因中,迦葉佛滅時,有一女人,發(fā)心修塔,復有三十二人助修,由是功德,女為忉利天主,其助修者,皆作輔臣;合稱為三十三天也。(梵語須彌,華言妙高。梵語忉利,華言三十三。梵語迦葉,華言飲光。)
帝釋應
【三藏法數(shù)】
帝釋,即忉利天主。梵語釋提桓因,華言能天主。言帝釋者,華梵雙舉也。謂若諸眾生,欲為天主,統(tǒng)領(lǐng)諸天;菩薩即于彼前,應現(xiàn)帝釋身而為說法,令其成就也。(梵語忉利,華言三十三。)
如帝釋美妙聲
【三藏法數(shù)】
謂如來說法之音,如天帝釋之美妙音聲也。(帝釋,梵語釋提桓因,華言能天主,言帝釋者,華梵雙舉也。)