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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—前473 【介紹】: 即太宰嚭。春秋末楚國(guó)人,字子馀。一作帛喜、白喜。楚大夫伯州犁孫。州犁被殺,出奔吳,得吳王闔閭信任。與孫武、伍子胥率吳軍攻入楚都郢,以功任太宰。吳王夫差二年,敗越于夫椒。越使大夫文種賄嚭,說(shuō)夫差許越和,又讒殺伍子胥。越滅吳,嚭為越王勾踐所殺。一說(shuō),降越為臣。
全上古三代文·卷五
伯嚭亦作白喜,晉伯宗曾孫,楚伯州犁孫。以父郤宛為楚平王所殺奔吳,吳王闔廬以為大夫,進(jìn)太宰。夫差嗣位,為太宰相國(guó)。越滅吳,復(fù)為太宰。(《左傳》哀二十二年越滅吳,二十四年,公如越,季孫使因太宰嚭而納賂焉。)或云越滅吳,以不忠,并妻子誅。(《越絕書(shū)》《吳越春秋》)
帛意 朝代:東漢初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 東漢初人。為李憲軍士。斬憲降漢,封漁浦侯。
帛和 朝代:三國(guó)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 三國(guó)時(shí)人,字仲理。師董奉學(xué)行氣、辟谷術(shù),又詣西城山王君,得授道訣。傳作神丹,服半劑,延年無(wú)極。以半劑作黃金五十斤,救惠貧病。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第一 譯經(jīng)科一
不知何許人。有才智。甘露中至洛陽(yáng)。譯無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)六部。不知所終。

人物簡(jiǎn)介

全晉文
道猷,俗姓馮,山陰人。居若邪溪,終虎丘。

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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科
字法祖。姓萬(wàn)氏。河內(nèi)人。父威達(dá)。以文章知名。州縣辟皆不就。遠(yuǎn)才俊絕人。既出家。日誦幾萬(wàn)言。方等經(jīng)論。世間墳典。研味貫穿。皆知其要。嘗譯唯達(dá)弟子本五部僧等三經(jīng)。造精舍于長(zhǎng)安講解。稟受其義者。常千人。河間王颙鎮(zhèn)關(guān)中。敬仰以為師友。每宿西府講道時(shí)??V畢集。能言之士。多下之。 遠(yuǎn)以方事?tīng)?zhēng)戰(zhàn)。欲遁去。會(huì)張輔為秦州刺史。鎮(zhèn)隴上。載與俱。輔以遠(yuǎn)有盛名。欲縫掖之。以為己僚佐。遠(yuǎn)不答。輔由是怨之。有管蕃者。論議嘗屈于遠(yuǎn)。以是讒毀。無(wú)所不至。遠(yuǎn)至洴。謂弟子曰。更數(shù)日。我對(duì)當(dāng)至。便分長(zhǎng)物作別。翌日詣?shì)o。語(yǔ)忤其意。收付史。一眾驚問(wèn)。遠(yuǎn)曰此宿負(fù)。非今事也。乃呼佛發(fā)愿。盡此報(bào)已。當(dāng)為輔善知識(shí)。無(wú)使其受殺人之罪。遂遭鞭而死。輔旋悔。 遠(yuǎn)道化關(guān)隴。羌晉奉之如神。聞?wù)邽榱魈?。羌以精騎五千。欲迎遠(yuǎn)西歸。中途聞遭橫逆。咸憤。欲為報(bào)讎。輔遣軍禦隴上。羌逆擊之。會(huì)輔帳下督富整斬輔。羌遂解去。分遠(yuǎn)骨石。各建塔焉。 弟法祚。少有令譽(yù)。以博士徵不就。年二十五出家?;魂P(guān)隴。梁州刺史張光。尤敬事之。每說(shuō)令返服。光以祚將懲其兄之見(jiàn)殺于輔也。必從己言。然祚終無(wú)意。曰有死而已。光竟害之。時(shí)春秋五十有七。光字景武。江夏人。后為武都王楊難敵所圍。發(fā)憤死。
高僧傳·卷第一 譯經(jīng)上
帛遠(yuǎn)字法祖。本姓萬(wàn)氏。河內(nèi)人。父威達(dá)。以儒雅知名。州府辟命皆不赴。祖少發(fā)道心。啟父出家。辭理切至。父不能奪。遂改服從道。祖才思俊徹敏朗絕倫。誦經(jīng)日八九千言。研味方等妙入幽微。世俗墳素多所該貫。乃于長(zhǎng)安造筑精舍。以講習(xí)為業(yè)白黑宗稟幾且千人。晉惠之末。太宰河間王颙鎮(zhèn)關(guān)中。虛心敬重。待以師友之敬。每至閑辰靖夜。輒談講道德于時(shí)西府初建后又甚盛。能言之士。咸服其遠(yuǎn)達(dá)。祖見(jiàn)群雄交爭(zhēng)干戈方始。志欲潛遁隴右以保雅操。會(huì)張輔為秦州刺史鎮(zhèn)隴上祖與之俱行。輔以祖名德顯著眾望所歸。欲令反服為己僚佐。祖固志不移。由是結(jié)憾。先有州人管蕃與祖論議屢屈于祖。蕃深銜恥恨每加讒構(gòu)。祖行至汧縣。忽語(yǔ)道人及弟子云。我數(shù)日對(duì)當(dāng)至。便辭別。作素書(shū)分布經(jīng)像及資財(cái)都訖。明晨詣?shì)o共語(yǔ)。忽忤輔意。輔使收之行罰。眾咸怪惋。祖曰。我來(lái)此畢對(duì)。此宿命久結(jié)非今事也。乃呼十方佛。祖前身罪緣歡喜畢對(duì)。愿從此以后與輔為善知識(shí)。無(wú)令受殺人之罪。遂便鞭之五十。奄然命終。輔后具聞其事方大惋恨。初祖道化之聲被于關(guān)隴。崤函之右奉之若神。戎晉嗟慟行路流涕。隴上羌胡率精騎五千。將欲迎祖西歸。中路聞其遇害。悲恨不及。眾咸憤激。欲復(fù)祖之讎。輔遣軍上隴。羌胡率輕騎逆戰(zhàn)。時(shí)天水故漲下督富整。遂因忿斬輔。群胡既雪怨恥。稱善而還。共分祖尸各起塔廟。輔字世偉。南陽(yáng)人。張衡之后。雖有才解而酷不以理。橫殺天水太守封尚。百姓疑駭因亂而斬焉。管蕃亦卒以傾險(xiǎn)致敗。后少時(shí)有一人。姓李名通。死而更蘇云。見(jiàn)祖法師在閻羅王處為王講首楞嚴(yán)經(jīng)云。講竟應(yīng)往忉利天。又見(jiàn)祭酒王浮。一云道士基公次被鎖械。求祖懺悔。昔祖平素之日與浮每爭(zhēng)邪正。浮屢屈既瞋不自忍。乃作老子化胡經(jīng)以誣謗佛法。殃有所歸故死方思悔。孫綽道賢論以法祖匹嵇康。論云。帛祖釁起于管蕃。中散禍作于鐘會(huì)。二賢并以俊邁之氣。昧其圖身之慮。棲心事外經(jīng)世招患。殆不異也。其見(jiàn)稱如此。祖既博涉多閑。善通梵漢之語(yǔ)。嘗譯惟逮弟子本五部僧等三部經(jīng)。又注首楞嚴(yán)經(jīng)。又有別譯數(shù)部小經(jīng)。值亂零失不知其名。祖弟法祚。亦少有令譽(yù)。被博士徵不就。年二十五出家。深洞佛理。關(guān)隴知名。時(shí)梁州刺史張光。以祚兄不肯反服輔之所殺。光又逼祚令罷道。祚執(zhí)志堅(jiān)貞以死為誓。遂為光所害。春秋五十有七。注放光般若經(jīng)。及著顯宗論等。光字景武。江夏人。后為武都在楊難敵所圍。發(fā)憤而死。時(shí)晉惠之世。又有優(yōu)婆塞衛(wèi)士度。譯出道行般若經(jīng)二卷。士度本司州汲郡人。陸沈寒門安貧樂(lè)道。常以佛法為心。當(dāng)其亡日清凈澡漱。誦經(jīng)千馀言。然后引衣尸臥奄然而卒。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第一 譯經(jīng)科一
此云吉友。西域國(guó)王子也。讓位于弟。如吳泰伯。出家東游諸國(guó)。永嘉中至關(guān)中。值亂渡江。止建鄴建初寺。世呼為高座。丞相王茂弘見(jiàn)之曰。我輩人也。太尉庾元規(guī)。光祿周伯仁。太常謝幼輿。廷尉桓茂倫。一時(shí)名士。皆造門結(jié)好。聲名著縉紳間。友嘗對(duì)導(dǎo)解帶槃薄。尚書(shū)令卞望之適至。友正容肅然。人問(wèn)其故。對(duì)曰王公風(fēng)鑒期人。卞令范度格物。吾正當(dāng)以是應(yīng)之耳。桓廷尉欲為友作目。久而未得?;蛟剖婷劭芍^卓朗。桓絕欲以為盡品題之極。大將軍王處仲在南夏。聞?dòng)褳橹T公器重。心未然之。及見(jiàn)。不覺(jué)欣然致敬。周顗為仆射領(lǐng)選。臨入局。過(guò)語(yǔ)。嘆曰為朝廷選賢。得如君者。真令人無(wú)愧耳。顗歿。友尉其孤。對(duì)坐作梵唄。清響凌云。又咒語(yǔ)千馀言而去。導(dǎo)曰。外國(guó)之不為富貴所惑者。有君一人而已。友笑曰。若使我如諸君。今日豈得在此耶。時(shí)傳以為名言。友高簡(jiǎn)不學(xué)晉言。以持咒稱。初江夏未有咒。友譯孔雀明王經(jīng)諸神咒。以授弟子覓歷。咸康中歿。壽八十馀。友好于石子岡行頭陀。遂葬其地。成帝為樹(shù)剎。冢側(cè)有沙門亡其名。自關(guān)右來(lái)為造寺。號(hào)高座。
高僧傳·卷第一 譯經(jīng)上
帛尸梨密多羅。此云吉友。西域人。時(shí)人呼為高座。傳云。國(guó)王之子當(dāng)承繼世。而以國(guó)讓弟。闇軌太伯。既而悟心天啟。遂為沙門。密天姿高朗風(fēng)神超邁。直爾對(duì)之。便卓出于物。晉永嘉中。始到中國(guó)。值亂仍過(guò)江止建初寺。丞相王導(dǎo)一見(jiàn)而奇之。以為吾之徒也。由是名顯。太尉庾元規(guī)光祿周伯仁太常謝幼與廷尉桓茂倫。皆一代名士。見(jiàn)之終日累嘆。披衿致契。導(dǎo)嘗詣密。密解帶偃伏悟言神解。時(shí)尚書(shū)令卞望之亦與密致善。須臾望之至。密乃斂衿飾容。端坐對(duì)之。有問(wèn)其故。密曰。王公風(fēng)道期人。卞令軌度格物。故其然耳。諸公于是嘆其精神灑厲皆得其所?;竿⑽緡L欲為密作目。久之未得。有云。尸梨密可謂卓朗。于是桓乃咨嗟絕嘆。以為標(biāo)題之極。太將軍王處仲在南夏。聞王周諸公皆器重密。疑以為失。及見(jiàn)密乃欣振奔。至一面盡虔。周顗為仆射。領(lǐng)選臨入過(guò)造密。乃嘆曰。若使太平之世盡得選此賢。真令人無(wú)恨也。俄而顗遇害。密往省其孤。對(duì)坐作胡唄三契。梵響凌云。次誦咒數(shù)千言。聲音高暢顏容不變。既而揮涕收淚。神氣自若。其哀樂(lè)廢興皆此類也。王公嘗謂密曰。外國(guó)有君一人而已。密笑曰。若使我如諸君。今日豈得在此。當(dāng)時(shí)為佳言。密性高簡(jiǎn)不學(xué)晉語(yǔ)。諸公與之語(yǔ)言。密雖因傳譯。而神領(lǐng)意得頓盡言前。莫不嘆其自然天拔悟得非常。密善持咒術(shù)所向皆驗(yàn)。初江東未有咒法。密譯出孔雀王經(jīng)明諸神咒。又授弟子覓歷高聲梵唄傳響于今。晉咸康中卒。春秋八十馀。諸公聞之痛惜流涕?;感涿吭粕僖?jiàn)高座稱其精神著出當(dāng)年。瑯琊王珉師事于密。乃為之序曰。春秋吳楚稱子。傳者以為先中國(guó)而后四夷豈不以三代之胤行乎殊俗之禮。以戎狄貪婪無(wú)仁讓之性乎。然而卓世之秀。時(shí)生于彼。逸群之才?;蛸昂跗潯9手焓谟?。豈俟于華戒。自此以來(lái)唯漢世有金日磾。然日磾之賢盡于仁孝忠誠(chéng)德信純至。非為明達(dá)足論。高座心造峰極。交俊以神。風(fēng)領(lǐng)朗越過(guò)之遠(yuǎn)矣。密常在石子岡東行頭陀。既卒因葬于此。成帝懷其風(fēng)為樹(shù)剎冢所。后有關(guān)右沙門來(lái)游京師。乃于冢處起寺。陳郡謝琨贊成其業(yè)。追旌往事。仍曰高座寺也。

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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
中山人。出家樂(lè)囀誦。然喉音終莫稱。于是絕?;子^音以禱。至七日夜。覺(jué)咽吻通暢。即索水咽漱再三。曰可矣。自爾能憶持不忘。娓娓數(shù)十萬(wàn)言。諷詠哀婉。有感動(dòng)興起者。永和中卒于河北。年九十馀。
高僧傳·卷第十三 經(jīng)師
帛法橋。中山人。少樂(lè)轉(zhuǎn)讀而乏聲。每以不暢為慨。于是絕粒懺悔七日七夕?;子^音以祈現(xiàn)報(bào)。同學(xué)苦諫誓而不改。至第七日覺(jué)喉內(nèi)豁然。即索水洗漱云。吾有應(yīng)矣。于是作三契經(jīng)聲徹里許。遠(yuǎn)近驚嗟悉來(lái)觀聽(tīng)。爾后誦經(jīng)數(shù)十萬(wàn)言。晝夜諷詠哀婉通神。至年九十聲猶不變。以晉穆帝永和中卒于河北。即石虎末也。有弟子僧扶。亦戒行清高。

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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
或曰曇光。不知何許人。永和初。至江東石城山下。問(wèn)父老入山路。父老咸曰。山多猛獸。不可往光固欲往。行數(shù)里。風(fēng)雷而雨。有虎吼震山谷。光坐石坎中。明日入村乞食。還坐三日。夢(mèng)尤怪。又三日山神見(jiàn)形。言所志曰。欲移章安韓石山。以所居施光。光于是就樹(shù)結(jié)廬。久而成寺。名隱岳。光每入定。輒七日乃起。住五十三年。一百十歲。以帔蒙頭而化。其始化也。門人視以為常。而弗加察。過(guò)七日然后擊磬以出其定。無(wú)及矣。宋建武二年。郭鴻官于剡。入山拜之。以如意撥其膺。衣壞肌消。唯白骨存焉。鴻為龕其像而塑之。今尚在。
高僧傳·卷第十一 習(xí)禪
帛僧光?;蛟茣夜狻N丛敽卧S人。少習(xí)禪業(yè)。晉永和初游于江東投剡之石城山。山民咸云。此中舊有猛獸之災(zāi)及山神縱暴人蹤久絕。光了無(wú)懼色。雇人開(kāi)剪。負(fù)杖而前。行入數(shù)里。忽大風(fēng)雨群虎號(hào)鳴。光于山南見(jiàn)一石室。仍止其中安禪合掌以為棲神之處。至明旦雨息。乃入村乞食。夕復(fù)還中經(jīng)三日乃夢(mèng)見(jiàn)山神?;蜃骰⑿位蜃魃呱?。競(jìng)來(lái)怖光。光一皆不恐。經(jīng)三日又夢(mèng)見(jiàn)山神。自言。移往章安縣寒石山住。推室以相奉。爾后薪采通流道俗宗事。樂(lè)禪來(lái)學(xué)者起茅茨于室側(cè)。漸成寺舍。因名隱岳。光每入定輒七日不起。處山五十三載。春秋一百一十歲。晉太元之末。以衣蒙頭安坐而卒。眾僧咸謂依常入定。過(guò)七日后怪其不起。乃共看之顏色如常。唯鼻中無(wú)氣。神遷雖久而形骸不朽。至宋孝建二年。郭鴻任剡入山禮拜。試以如意撥胸。颯然風(fēng)起衣服銷散。唯白骨在焉。鴻大愧懼收之于室。以塼疊其外而泥之。畫(huà)其形像于今尚存。
俞公帛 朝代:吳越

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)杭州人。仕吳越。官戶部尚書(shū),董營(yíng)田使者,頗有政績(jī),道婺州,愛(ài)義烏土風(fēng),遂家焉。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明江蘇江浦人,字味帛。精通醫(yī)術(shù),知名于時(shí)。一樵夫病劇,詢之,曰:“失一布裳,遂中滿?!眲偎烀芡督鹩谒幹?,誡以自煎。樵夫得金甚喜,病旋愈。子丁毅,亦為名醫(yī)。
胡帛 朝代:

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胡帛(1517年—?年),字子行,號(hào)忠庵,四川重慶府忠州墊江縣人。九月初四日生,治《易經(jīng)》,嘉靖三十一年由國(guó)子生中式四川鄉(xiāng)試第二十三名舉人,嘉靖三十五年(1556年)丙辰科會(huì)試中式第十五名,第二甲第五十二名進(jìn)士。吏部觀政,授南京戶部主事,三十八年升郎中,四十三年(1564年)升福州府知府,隆慶元年(1567年)十一月升江西副使、整飭九江安慶兵備。三年正月監(jiān)察御史馬明謨彈劾其不職,令回籍聽(tīng)勘。
帛黎 朝代:清末民國(guó)初

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1850—1918 【介紹】: 法國(guó)人。清同治八年來(lái)華,充福州船政學(xué)校教員。歷任江海關(guān)及鎮(zhèn)江、北海、甌海、臨海、粵海諸關(guān)稅務(wù)幫辦。光緒間參治郵政,光緒二十七年為中國(guó)海關(guān)郵政局總辦。宣統(tǒng)三年五月郵政脫離海關(guān)成為獨(dú)立機(jī)構(gòu),帛黎被派為首任郵政會(huì)辦。