人物簡介
【介紹】： 隋魏郡臨漳人，字云房。陸卬弟。好學(xué)能文。初仕北魏，襄城王元旭引為參軍事。北齊時，歷中書黃門侍郎、散騎常侍，以審慎受信用。齊亡，入北周，轉(zhuǎn)少納言。入隋，拜尚書左丞，轉(zhuǎn)吏部侍郎。后出為汾州刺史，卒于任。與兄友悌孝義，時人稱之。
人物簡介
荊州昭丘人。年十二。于玉泉寺出家。安貧苦節(jié)。尤務(wù)持誦大品法華二經(jīng)。初智者。嘗得異石一片于澗水中。懸而考之。音響清越。至今以代鐘磬。而悅每托之。以想見先德時發(fā)其聲。則意趣冷然。脩習(xí)之誠。祥感之致。宜哉。 悅舊病腹脹。地?zé)o良醫(yī)。惟日閱般若求加被。忽腹如裂。即登廁驟下。病良已。朱粲之亂。寺僧逃避無存者。獨悅居守不肯去。賊就求餉。悅減所給予之。賊炊莫能熟。因相戒不敢取。他賊未之信。將驅(qū)出加害。悅堅坐曰。吾欲與此寺俱盡。遂憐而釋之。使前導(dǎo)。行數(shù)步。復(fù)坐曰。吾沙門豈導(dǎo)人者。形骸浮幻耳。死奚畏。賊奇之。送之歸寺。 漢陽王聞名敬慕。請受戒品。供施壹拒絕。乃奉以大布三衣。且問不御繒帛之故。答曰蠶衣多損。乖忍辱之名。布服易成。表慈悲之相。王曰仲由不恥。孔子見稱。沙門慈忍。固其所也。 山居五十馀年。逮終則壽七十二矣。永徽中?；蛴谇嘞Ｒ娚驽a跣足者。自稱般若師。議者以為悅無恙時。常誦般若。故云爾。續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
釋道悅。姓張。荊州昭丘人。十二于玉泉寺出家受戒。安貧苦節(jié)。尤能持念大品法華。常誦為業(yè)。隨有經(jīng)戒日誦一卷。人并異之。初智者入于玉泉。未有鐘磬。于泉源所獲怪石一片。懸而擊之。聲響清徹。悅于此寺每誦卷通?？垌嘁幌?。聞?wù)呙C然。且其誦聲如清流激韻。聽者忘疲。所以幽明往者屢有祥感。一時患水腹脹如鼓。更無馀求。唯念般若。一夜正誦經(jīng)次。腹忽如裂水出滂流。及試手尋洪腫頓消。病忽失所。斯所謂轉(zhuǎn)障輕受者也。昔朱粲賊擾。唯悅守山。盜來求減以惠給馀。更重取煮而不熟。慚而返之。他日又來將加害命。悅坐地不動曰。害吾止此。吾欲自見寺舍取盡。遂放令引路。行數(shù)步又坐曰。吾沙門也。非引路之人。浮幻形骸任從白刃。賊奇其高尚也。送還本寺。悅一生不衣蠶衣。唯服麻布。漢陽王至山。睹悅風(fēng)儀秀眉蘊服。請受戒品。又遺厚供一無所受。王作大布三衣一襲以奉之。因問何不著繒帛耶。答曰。蠶衣?lián)p命。乖忍辱之名。布服儉素。表慈悲之相。王曰。仲由不恥夫子見稱。沙門慈忍固其然也。悅步影而食。少差虛嗽。食留一分。以資飛走沈泳之屬。故慈善所熏?；蝻w來肩上?；蚋〔词种?。雖衣弊服而絕無蚤虱。時又巡村乞虱養(yǎng)之。誡勿令殺。悅居山五十馀年。春秋七十二矣。終于巖所。永徽中。有人于青溪見一僧。擎錫跣足。自云般若師。言已不見。然生存常誦般若。故人咸號焉。
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【介紹】： 隋京兆杜陵人，字公穎。韋瑱子。少沉謹(jǐn)，略涉經(jīng)史，尤工騎射。初仕北周，官至賓部大夫。入隋，累遷兵部尚書。平陳之役，陳之府庫悉由師掌管，秋毫無犯，稱清白。后除汴州刺史，有治績。卒于官，謚定。
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【生卒】：581—645 【介紹】： 唐京兆萬年人，祖籍瑯邪臨沂，名籀，以字顯。顏之推孫。傳家業(yè)，博覽群書，精訓(xùn)詁，善屬文。高祖武德中，累擢中書舍人、專典機密，詔令一出其手。太宗立，拜中書舍人，旋坐事免。嘗受詔于秘書省考定《五經(jīng)》文字，多所厘正。貞觀七年，遷秘書少監(jiān)，專典刊正所有奇書難字，隨疑剖析，曲盡其源。官終秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士。卒謚戴。有《匡謬正俗》、《漢書注》、《急就章注》及集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：581—645 名籀，字師古，以字行。一說名師古，字籀。雍州萬年(今陜西西安)人，祖籍瑯玡臨沂(今山東臨沂)。隋文帝時，為安養(yǎng)縣尉。入唐，高祖時授朝散大夫，拜燉煌公府文學(xué)，轉(zhuǎn)起居舍人，再遷中書舍人，專掌機密。太宗即位，擢拜中書侍郎。貞觀七年(633)，改秘書少監(jiān)，專典刊正古籍。十一年，進封瑯玡縣子。十五年，遷秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士。生平見新、舊《唐書》本傳。師古為唐初著名學(xué)者，學(xué)識淵博，尤精訓(xùn)詁，善為文章。曾奉詔考定《五經(jīng)》，預(yù)修《五禮》。所撰《漢書注》、《急就章注》、《匡謬正俗》，皆行于后世?！?a target='_blank'>新唐書·藝文志四》載其集60卷(《舊唐書·經(jīng)籍志下》作40卷)，已佚。《全唐詩》存詩1首。全唐文·卷一百四十七
師古字籀。雍州萬年人。高祖朝授中書舍人。專掌機密。太宗即位。拜中書侍郎。封瑯邪縣子。遷秘書監(jiān)宏文館學(xué)士。貞觀十九年卒。年六十五。謚曰戴。
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【生卒】：585—682 【介紹】： 隋唐時道士。貝州宗城人，一作趙州贊皇人，字子真。少以至孝聞。隋煬帝大業(yè)中，師事王遠(yuǎn)知，度為道士，居嵩山逍遙谷二十余年，但服松葉飲水而已。唐高宗幸東都，因召見與語，敕有司于師正所居造崇唐觀，前后贈詩，凡數(shù)十首。卒謚體玄先生。
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【生卒】：?—647 【介紹】： 唐弘農(nóng)華陰人，字景猷。楊恭仁弟。善草隸，工詩。隋末自洛陽歸唐，尚桂陽公主，超拜吏部侍郎。太宗貞觀十年，代魏徵為侍中。性周慎謹(jǐn)密，未嘗漏泄內(nèi)事。十三年，轉(zhuǎn)中書令。后罷知機密，轉(zhuǎn)吏部尚書。所署用多非其才，而深抑貴勢及其親黨，以避嫌疑，時論譏之。從征高麗，攝中書令。及還，有毀之者，貶為工部尚書，尋轉(zhuǎn)太常卿。卒謚懿。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—647 字景猷，弘農(nóng)華陰(今陜西華陰)人。隋末自洛陽歸高祖，授上儀同。尚桂陽公主，擢吏部侍郎，累轉(zhuǎn)太常卿，封安德郡公。貞觀中遷侍中，轉(zhuǎn)中書令。罷為吏部尚書。后從高宗征高麗，攝中書令。軍還遭毀，貶為工部尚書，轉(zhuǎn)太常卿。二十一年(647)卒，贈吏部尚書、并州都督，謚曰懿。生平見新、舊《唐書》本傳。師道為太宗朝宮廷詩人，才思敏捷，又善草隸書。其詩多為應(yīng)制、詠物之作?！?a target='_blank'>舊唐書·經(jīng)籍志下》、《新唐書·藝文志四》著錄《楊師道集》10卷，已佚。《全唐詩》存詩21首，《全唐詩續(xù)拾》補詩2首。唐詩匯評
楊師道（？—647），字景猷，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰）人。隋觀德王楊雄子。入唐，尚高祖女桂陽公主，除吏部侍郎，改大常卿，封安德郡公。貞觀十年，拜侍中，參預(yù)朝政，遷中書令。罷為吏部尚書，從太宗征遼，攝中書令。還，稍貶工部尚書，復(fù)為太常卿，卒。有《楊師道集》十卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。全唐文·卷一百五十六
師道字景猷。宏農(nóng)華陰人。隋末自洛陽歸高祖。授上儀同。為備身左右。尚桂陽公主。累轉(zhuǎn)太常卿。封安德郡公。貞觀朝遷侍中。轉(zhuǎn)中書令。二十一年卒。贈吏部尚書并州都督。謚曰懿。
作品評論
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【介紹】： 唐道士。陜州人，字子實。隱居?xùn)|海。太宗貞觀五年，召至京師，賜號西華法師。高宗水徽中，流郁州。所注《老子》，名《道德真經(jīng)義疏》，原書不存，近人蒙文通有輯本。又注《莊子》，名《南華真經(jīng)注疏》，凡三十卷，收入《道藏》。全唐文·卷九百二十三
玄英字子實。陜州人。隱居?xùn)|海。貞觀五年召至京師。永岳中流郁州。
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【生卒】：594—653 【介紹】： 唐京兆新豐人，字師約。官檢校代州都督，勸墾田力耕。遷營州都督，高麗入邊，儉破之。從太宗征遼東有功，累封皖城郡公。高宗永徽初加金紫光祿大夫。兄張大師官太仆卿，弟張延師官左衛(wèi)大將軍，門俱立戟，世號“三戟張家”。卒謚密。
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【介紹】： 唐初人，字耶利。擅鼓琴。太宗貞觀初至京師。嘗論琴韻，以為吳聲清婉，若長江廣流，綿綿徐逝，具國士之風(fēng)；蜀聲躁色，猶激浪奔騰，亦一時俊快。時人以為名言。
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【生卒】：601—674 【介紹】： 唐僧。蘄州黃梅人，一說潯陽人，俗姓周。七歲出家。初住黃梅雙峰山東山寺，人謂其法為東山法門。為佛教禪宗五祖。其弟子慧能、神秀，分創(chuàng)二宗，為禪門南北宗之始。卒謚大滿禪師。全唐詩續(xù)補遺
蘄州黃梅縣人，周氏子。隋文帝仁壽二年壬戌歲十二月二十三日生。成童，禮四祖為師。唐太宗貞觀八年，受信大師衣法，為第五祖。闡化于破額山及黃梅縣之東禪寺。以便養(yǎng)母濯港廢齋，后名佛母堂，今東禪寺南隅有佛母墓。咸亨三年入縣之東北三十里馮茂山結(jié)庵，上元三年乙亥歲二月十六日安坐而逝，壽七十四。建塔于東山即馮茂山。唐代宗謚大滿禪師，塔曰法雨。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
姓周氏。蘄之黃梅人。生而秀異。識者以為其相之不及佛者七種。法當(dāng)荷負(fù)宗乘。紹隆統(tǒng)寄。初東山有苦行僧。以栽松自業(yè)。人漫以栽松道者目之。老且死。尋扣方丈決別。信禪師則迎笑曰。汝去耶。吾以祖位待汝。汝其再來也。道者許諾。俄而周氏女子未嫁。而產(chǎn)一男。周氏之居近濁港。即遣婢遠(yuǎn)棄所產(chǎn)水中。再棄再弗溺。顧呱呱溯浮抵岸下。不得已而收舉以歸。父兄怒。必詰其所從來。女子則曰。昨兒偶出游。見衲衣蓬首者。挹兒求托宿。兒愧敢莫應(yīng)。其人忽隱去。不可蹤跡。久之覺身重。馀不敢有他也。父兄終不信而諱之。竟箠逐女子。遂與所產(chǎn)俱逃匿。然所產(chǎn)亦易育。甫七歲。??以行丐。遇信禪師于道。而問其姓。答曰。姓則有。非常姓也。曰何姓。曰姓空。禪師于是以宿緣。而從其母乞為弟子。既薙落進具。仍受璨大師衣盔之傳。而轉(zhuǎn)授慧能。且說偈。以正統(tǒng)緒。其偈曰。有情來下種。因地果還生。無情既無種。無地亦無生。上元二年十月二十三日。終于東山雙峰寺。壽七十四。瘞全身。而塔其上。代宗朝追謚大滿。塔號法雨。宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋弘忍。姓周氏。家寓淮左潯陽。一云黃梅人也。王父暨考。皆干名不利。賁于丘園。其母始娠。移月而光照庭室。終夕若晝。其生也灼爍如初異香襲人。舉家欣駭。迨能言辭氣與鄰兒弗類。既成童丱絕其游弄。厥父偏愛因令誦書。無記應(yīng)阻其宿熏。真心早萌其成現(xiàn)。一旦出明徙倚間如有所待。時東山信禪師邂逅至焉。問之曰。何姓名乎。對問朗暢區(qū)別有歸。理逐言分。聲隨響答。信師熟視之。嘆曰。此非凡童也。具體占之。止闕七大人之相不及佛矣。茍預(yù)法流二十年。后必大作佛事勝任荷寄。乃遣人隨其歸舍。具告所親喻之出家。父母欣然乃曰。禪師佛法大龍光被遠(yuǎn)邇。緇門俊秀歸者如云。豈伊小騃那堪擊訓(xùn)。若垂虛受因無留吝。時年七歲也。至雙峰習(xí)乎僧業(yè)不逭艱辛。夜則歛容而坐。恬澹自居。洎受形俱戒檢精厲。信每以頓漸之旨日省月試之。忍聞言察理觸事忘情。啞正受塵渴方飲水如也。信知其可教。悉以其道授之。復(fù)命建浮圖。功畢密付法衣以為質(zhì)要。將知龁雪山之肥膩構(gòu)作醍醐餐海底之金剛棲傾巨樹。擁納之侶麇至蟬聯(lián)。商人不入于化城。貧女大開于寶藏。入其趣者號東山法門歟。以高宗上元二年十月二十三日告滅。報齡七十有四。是日氛霧冥暗山石崩圮。門弟子神秀等奉瘞全身于東山之岡也。初忍于咸亨初。命二三禪子各言其志。神秀先出偈。惠能和焉。乃以法服付慧能。受衣化于韶陽。神秀傳法荊門洛下。南北之宗自茲始矣。又信禪師嘗于九江遙望雙峰。見紫云如蓋下有白氣橫開六岐。信謂忍曰。汝知之乎。曰師之法旁出一枝相踵六世。信甚然之。及法融化金陵牛頭山。貽厥孫謀至于慧忠。凡六人號牛頭六祖。此則四祖法又分枝矣。然融望忍則庶孽耳。安可匹嫡乎。開元中太子文學(xué)閭丘均為塔碑焉。代宗敕謚大滿禪師。塔曰法雨也。蘄春自唐季割屬偏霸。暨開寶乙亥歲王師平江南之前。忍肉身墮淚如血珠焉。僧徒不測。乃李氏國亡之應(yīng)也。今每歲孟冬州人鄰邑奔集作忌齋。猶成繁盛矣。其諱日將近。必雨霧陰慘。不然霰雪交霏。至日則晴朗焉。
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【生卒】：約606—706 【介紹】： 唐僧。汴州尉氏人。禪宗北宗創(chuàng)始人。俗姓李。少覽經(jīng)史，博學(xué)多聞。后出家?guī)煻U宗五祖弘忍于蘄州雙峰山東山寺。弘忍卒，傳法于荊州當(dāng)陽山玉泉寺，學(xué)人甚眾。倡“漸悟”禪學(xué)。九十余歲時，武則天召至洛陽，又至長安內(nèi)道場，親加禮拜。卒謚大通禪師。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：約606—706 俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。高祖武德間在洛陽受戒。50歲時至蘄州雙峰東山寺，嗣禪宗五祖弘忍。歷6年，升為上座僧。高宗咸亨間，弘忍命門人作偈以明禪旨，神秀所作，弘忍以為未盡，遂付袈裟于慧能。弘忍卒后，神秀移住江陵當(dāng)陽山玉泉寺，歷20余年，開禪門北宗一派。武后久視元年(700)召至洛陽，住內(nèi)道場。卒謚大通禪師?！?a target='_blank'>舊唐書》有傳。《六祖大師法寶壇經(jīng)》存其詩偈1首?！度圃娡饩帯肥沾嗽娰?。全唐詩續(xù)補遺
神秀，開封尉氏李氏子。師黃梅弘忍(謚大滿)禪師，奉楞伽為心要，為北宗之祖，亦稱六祖。住荊州玉泉寺。武后召至都，命于當(dāng)陽山置度門寺以旌異之。神龍二年卒，年百馀歲。謚大通禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
生洛陽尉氏。李氏。小年從師薙染受法。后值忍大師于蘄州東山雙峰寺。開示心要。嘆曰此吾志也。敢不力。雖躬事樵汲。無所憚。會有行者慧能。竟得從上諸祖表信衣缽于大師。而大師遽亦示寂。于是秀往居江陵之當(dāng)陽山。以闡化導(dǎo)眾。四海禪侶。向風(fēng)而靡。則天聞其名。詔肩輿赴闕。入內(nèi)道場。躬拜跪。執(zhí)弟子禮。供施豐縟。以致崇重道德之意。仍詔于前所居地。建后度門寺。當(dāng)是時。王公貴人。逮夫士庶。皆屣履造庭。伏謁聽訓(xùn)誨。方能公禪師以承嗣之嫡。留韶陽。秀因累疏舉薦。以為其操履之素。出已上。當(dāng)必召以淑天下。不宜捐棄裔土。使本朝有輕教。名宜手牘喻上指于能公。中宗朝尤進言不已。然能公終莫之動也。語載能禪師傳。神龍二年。秀卒。名士達(dá)官之服喪會葬者不可勝紀(jì)。岐王范。燕公張說。徵士盧鴻。各為碑誅。門人普寂義福克紹宗緒。詔謚大通中宗朝。又詔以舊邸。為報恩寺。宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋神秀。俗姓李氏。今東京尉氏人也。少覽經(jīng)史博綜多聞。既而奮志出塵剃染受法。后遇蘄州雙峰東山寺五祖忍師。以坐禪為務(wù)。乃嘆伏曰。此真吾師也。決心苦節(jié)以樵汲自役而求其道。昔魏末有天竺沙門達(dá)磨者。得禪宗妙法。自釋迦佛相傳授。以衣缽為記。世相傳付。航海而來。梁武帝問以有為之事。達(dá)磨貴傳徑門心要。機教相乖若水投石。乃之魏隱于嵩丘少林寺。尋卒。其年魏使宋云于蔥嶺見之。門徒發(fā)其冢。但有衣履而已。以法付慧可?？筛遏印ｔ痈兜佬?。信付忍。忍與信俱住東山。故謂其法為東山法門。秀既事忍。忍默識之。深加器重。謂人曰。吾度人多矣。至于懸解圓照無先汝者。忍于上元中卒。秀乃往江陵當(dāng)陽山居焉。四海緇徒向風(fēng)而靡。道譽馨香普蒙熏灼。則天太后聞之召赴都。肩輿上殿親加跪禮。內(nèi)道場豐其供施。時時問道。敕于昔住山置度門寺以旌其德。時王公已下京邑士庶兢至禮謁。望塵拜伏日有萬計。洎中宗孝和帝即位。尤加寵重。中書令張說嘗問法執(zhí)弟子禮。退謂人曰。禪師身長八尺。厖眉秀目威德巍巍。王霸之器也。初秀同學(xué)能禪師與之德行相埒。互得發(fā)揚無私于道也。嘗奏天后請追能赴都。能懇而固辭。秀又自作尺牘序帝意徵之。終不能起。謂使者曰。吾形不揚。北土之人見斯短陋或不重法。又先師記吾以嶺南有緣。且不可違也。了不度大庾嶺而終。天下散傳其道。謂秀宗為北。能宗為南南北二宗名從此起。秀以神龍二年卒。士庶皆來送葬。詔賜謚曰大通禪師。又于相王舊邸造報恩寺。岐王范燕國公張說。徵士盧鴻各為碑誄。服師喪者名士達(dá)官不可勝紀(jì)。門人普寂義福并為朝野所重。蓋宗先師之道也。 系曰。夫甘苦相傾氣味殊致。甘不勝苦則純苦乘時?？嗖粍俑蕜t純甘用事。如是則為藥治病。偏重必離也。昔者達(dá)磨沒而微言絕。五祖喪而大義乖。秀也拂拭以明心。能也俱非而唱道。及乎流化北方。尚修練之勤。從是分岐南。服興頓門之說。由茲荷澤行于中土。以頓門隔修練之煩。未移磐石。將弦促象韋之者?？召M躁心。致令各親其親同黨其黨。故有盧奕之彈奏神會之徙遷。伊蓋施療專其一味之咎也。遂見甘苦相傾之驗矣。理病未效乖競先成。秖宜為法重人。何至因人損法。二弟子濯擊師足。洗垢未遑折脛斯見。其是之喻歟。
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【介紹】： 唐定州安喜人。高祖武德初擢制舉，累遷右武衛(wèi)錄事參軍。太宗貞觀中為度支郎中。后歷中書侍郎，參知政事，為褚遂良所忌，以事流連州。高宗永徽初授簡州刺史，尋卒，年六十余。曾參與修《梁史》、《魏史》。全唐文·卷一百三十五
仁師。定州安喜人。武德初應(yīng)制舉。授管州錄事參軍。以薦拜右武衛(wèi)錄事參軍。貞觀末累遷中書侍郎。參知機務(wù)。以罪配龔州。永徽初授州刺史。卒。神龍初贈同州刺史。
