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《國語辭典》：瓣香　　拼音：bàn xiāng
形狀像瓜瓣的香，表示禱祝敬慕之意。宋。曹彥約 譚仁季以二詩見遺走筆次韻：「詩才清不羨滄浪，曾向歐曾接瓣香?！?/div>
《漢語大詞典》：一瓣香
猶一炷香。佛教禪宗長老開堂講道，燒至第三炷香時，長老即云這一瓣香敬獻(xiàn)傳授道法的某某法師。后以“一瓣香”指師承或仰慕某人。 宋 陳師道 《觀兗文忠公家六一堂圖書》詩：“向來一瓣香，敬為 曾南豐 ?！卑矗?曾鞏 （ 南豐 ），為 陳師道 的老師。 宋 米芾 《畫史·唐畫》：“ 蘇軾 子瞻 作墨竹……運(yùn)思清拔出於 文同 與可 ，自謂與 文 拈一瓣香，”《古尊宿語錄·慈明禪師》：“此日一會，不是小緣。將一瓣香為我 無得禪師 ，且道，諸人還識 無得禪師 么？” 清 黃遵憲 《酬曾重伯編修》詩：“詩筆 韓 黃 萬丈光， 湘鄉(xiāng) 相國故堂堂，誰知東 魯 傳家學(xué)，竟異 南豐 一瓣香。”
《國語辭典》：胎息　　拼音：tāi xí
道家修煉之術(shù)，能不用口鼻呼吸，如在胞胎之中。《抱樸子。內(nèi)篇。釋滯》：「其大要者，胎息而已，得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷七：「且說張果是帝堯時一個侍中，得了胎息之道，可以累日不食，不知多少年歲，直到唐玄宗朝，隱于恒州中條山中?！?/div>
《國語辭典》：師祖（師祖）　　拼音：shī zǔ
1.師法、效法?！端螘?。卷六七。謝靈運(yùn)傳。史臣曰》：「異軌同奔，遞相師祖?！?br />2.祖師。宋。曾鞏 〈上歐陽學(xué)士第一書〉：「真六經(jīng)之羽翼，道義之師祖也。」
3.稱謂。稱老師的父親或師父的老師。《西游記》第一六回：「眾僧道：『師祖來了?！蝗毓硎┒Y迎接道：『老院主，弟子拜揖。』」
《國語辭典》：淵源（淵源）　　拼音：yuān yuán
1.水的源頭。《三國志。卷一一。魏書。管寧傳》：「測其淵源，覽其清濁。」
2.事物的本原、師承?！侗阕?。內(nèi)篇。微旨》：「夫根荄不洞地，而求柯條千云。淵源不泓窈，而求湯流萬里者，未之有也。」《宋書。卷九三。隱逸傳。雷次宗傳》：「于時師友淵源，務(wù)訓(xùn)弘道，外慕等夷，內(nèi)懷悱發(fā)?！?br />3.深廣宏大。漢。班固 典引：「諭咨故老，與之斟酌道德之淵源，肴覈仁誼之林藪?！?/div>
《國語辭典》：家門（家門）　　拼音：jiā mén
1.家族。《陳書。卷二一。蕭允傳》：「吾家再世為始興郡，遺愛在民，正可南行以存家門耳。」
2.古稱卿大夫之家。《左傳。昭公三年》：「政在家門，民無所依。」
3.稱自己的家庭。《樂府詩集。卷七三。雜曲歌辭十三。古辭。焦仲卿妻》：「貧賤有此女，始適還家門?！?br />4.住家的大門?！度辶滞馐贰返谒氖幕兀骸杆揖驮谟嗉蚁铩＿M(jìn)了家門，他同胞的兄弟出來接著?！?br />5.門第、家聲。《敦煌變文集新書。卷六。捉季布傳文》：「本來事主誇忠赤，變?yōu)椴恍⑷杓议T?！?br />6.傳奇戲的開場白。內(nèi)容說明戲情大意或戲中人物家世。
《國語辭典》：空手　　拼音：kōng shǒu
1.徒手?！稘h書。卷六三。武五子傳。廣陵厲王劉胥》：「胥壯大，好倡樂逸游，力扛鼎，空手搏熊彘猛獸?！?br />2.空著兩手，比喻一無所獲。亦指拜訪不帶禮物?！吨熳诱Z類。卷三四。論語一六。述而篇》：「古人空手硬不相見。束脩是至不直錢底，羔雁是較直錢底?！埂都t樓夢》第七○回：「小丫頭去了半天，空手回來。」
3.無所依據(jù)而作，并非臨摹。多指字畫、刺繡等。如：「他以空手作畫而聞名世界。」「她空手繡的花兒竟也活靈活現(xiàn)的。」
《漢語大詞典》：師傳（師傳）
老師之傳授；師承。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·東坡宸奎閣碑銘》：“巍巍仁皇，體合自然，神曜得道，非有師傳?！?清 劉大櫆 《〈嚴(yán)遙青詩集〉序》：“而 游夏 獨(dú)以文學(xué)見稱，蓋其學(xué)有師傳，代相祖述?！?清 皮錫瑞 《經(jīng)學(xué)歷史·經(jīng)學(xué)昌明時代》：“是 小夏侯 求異於 大夏侯 ， 大夏侯 又求異於 歐陽 ，不守師傳?！?/div>
《國語辭典》：六祖　　拼音：liù zǔ
佛教宗派的第六代祖師。如禪宗北宗以神秀為六祖、南宗則尊慧能為六祖。
《漢語大詞典》：托體（託體）
(1).寄附軀體。 漢 蔡邕 《為陳留太守上孝子狀》：“烏以反哺，託體太陽；羔以跪乳，為贄國卿。”《新唐書·后妃傳上·文德長孫皇后》：“妾託體紫宮，尊貴已極，不愿私親更據(jù)權(quán)于朝。 漢 之 呂 霍 ，可以為誡。” 清 王士禛 《居易錄談》卷上：“弱質(zhì)託體君子，今將娩矣?！?br />(2).比喻文學(xué)藝術(shù)上的師承淵源。 清 汪懋麟 《史淑時詩序》：“其七言歌行，託體 長吉 ，而音情駘蕩又類 鮑明遠(yuǎn) 。” 清 周壽昌 《〈漸西村人初集〉敘》：“ 壽昌 偏耆攷訂，少而學(xué)詩，託體不尊，老尤淺率?！?/div>
《漢語大詞典》：同師（同師）
(1).一起師事；同從一師。《莊子·德充符》：“ 申徒嘉 ，兀者也，而與 鄭子產(chǎn) 同師於 伯昏無人 ?！?span id="8ykyoyc" class="book">《史記·袁盎晁錯列傳》：“﹝ 鼂錯 ﹞學(xué) 申 商 刑名於 軹 張恢先 所，與 雒陽 宋孟 及 劉禮 同師。”《淮南子·繆稱訓(xùn)》：“同師而超羣者，必其樂之者也?！?br />(2).同一師承。 宋 晁沖之 《贈江子我子之》詩：“ 江郎 淮海 秀，經(jīng)術(shù)古同師?！?/div>
《漢語大詞典》：心師（心師）
(1).佛教語。謂以己之真心為師。 唐 皎然 《酬李侍御萼題看心道場》詩：“我法從誰悟，心師是貫花。” 前蜀 貫休 《了仙謠》：“若師方術(shù)棄心師，浪似雪山何處討?！?br />(2).謂心之師。《南史·張融傳》：“吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師?！?br />(3).謂內(nèi)心所師承的。 明 李東陽 《大原宋生灝手刻先君字法手稿贈之以詩》：“當(dāng)其腕指所至?xí)r，意匠心師兩無跡?！?/div>
《國語辭典》：門派（門派）　　拼音：mén pài
因師承、立場、見解、作風(fēng)、習(xí)氣、方法等的不同，各自結(jié)合所成的派別。如：「宗教的最終目標(biāo)大致相同，但由于對教義的解釋不同而分門派。」
《國語辭典》：洪自誠（洪自誠）　　拼音：hóng zì chéng
人名。明朝人，生卒年不詳。師承宋儒性理之學(xué)，而深有得于釋、老二氏之精髓。為人坦蕩恬淡，能放懷于名利之外，而以敦品勵德、篤學(xué)自適為志。著有《菜根譚》一書。
《漢語大詞典》：杜做
謂無師承關(guān)系的手藝。 清 趙翼 《陔馀叢考·杜撰》：“凡文字之無所本者曰杜撰，工作之不經(jīng)匠師者曰杜做。”
《漢語大詞典》：辟支小乘
佛教語。即辟支佛乘。因其并無師承，獨(dú)自悟道，未能達(dá)到無上覺悟的法界而成佛，故稱。《初刻拍案驚奇》卷二八：“吾佛以救度眾生為本，吾每靜脩洞中，固是正果。但只獨(dú)善其身，便是辟支小乘?！币喾Q“ 辟支下乘 ”。 清 蔣士銓 《空谷香·心夢》：“猶墜辟支下乘，不能見如來也?！?/div>