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《國語辭典》:五宗  拼音:wǔ zōng
1.五服以內(nèi)的親屬。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代?!段倪x。陳琳。為袁紹檄豫州文》:「所愛光五宗,所怨滅三族。」北齊。顏之推觀我生賦〉:「疇百家之或在,覆五宗而剪焉。」
2.同母者為一宗。五宗,一父五母所生的子女。見《史記。卷五九。五宗世家》。
《漢語大詞典》:飭身(飭身)
警飭己身,使自己的思想言行謹(jǐn)嚴(yán)合禮。 漢 劉向 說苑·辨物:“既知天道,行躬以仁義,飭身以禮樂?!?明 李東陽 《擬楊文懿公謚議》:“昔 孔文子 失於飭身而不聞謚懿。” 清 姚鼐 《四川川北道按察副使鹿公墓志銘》:“有懿夫人,飭身約己。佐公清節(jié),誼不為侈?!?/div>
《漢語大詞典》:臨身(臨身)
常指鬼魂附體。亦謂臨到己身。 清 龔煒 巢林筆談·王恕齋:“ 婁 民有寃鬼臨身者,家人許以經(jīng)懺超薦?!?span id="v2r2qb1" class="book">《天雨花》第十六回:“父親動(dòng)輒行責(zé)罰,一言題及禍臨身。”
《漢語大詞典》:上僭
謂越位踰制,冒用高于自己身份的名義、禮儀或器物等。詩·邶風(fēng)·綠衣序:“《緑衣》, 衛(wèi)莊姜 傷己也。妾上僭,夫人失位而作是詩也?!?孔穎達(dá) 疏:“由賤妾為君所嬖而上僭,夫人失位而幽微?!?漢 賈誼 新書·服疑:“等級既設(shè),各處其檢,人循其度。擅退則讓,上僭則誅?!?清 周亮工 《書影》卷三:“今所得坑墓, 漢 印諸紐不一,必非貴而下擬,賤而上僭也?!?/div>
《漢語大詞典》:入身
(1).進(jìn)身。晏子春秋·外篇下十一:“有工女託于 晏子 之家焉者,曰:‘婢妾,東廓之野人也。愿得入身,比數(shù)于下陳焉?!?br />(2).沒入己身。 漢 劉向 列女傳·齊太倉女:“妾愿入身為官婢,以贖父罪,使得自新?!?/div>
《漢語大詞典》:共御(共禦)
亦作“ 共御 ”。 謂恭肅己身以抵御不祥。共,通“ 恭 ”。左傳·昭公十二年:“唯是桃弧、棘矢以共御王事。” 杜預(yù) 注:“桃弧、棘矢,以御不祥。”漢書·五行志中之下:“能攘木鳥之妖,致百年之壽,所謂‘六沴作見,若是共御,五福乃降,用章于下’者也。” 顏師古 注:“共,讀曰恭。御,讀曰御。言恭己以御災(zāi)也。”一說猶進(jìn)奉,貢獻(xiàn)。 清 俞樾 古書疑義舉例·兩字一義而誤解例:“ 昭 十二年《傳》:‘唯是桃弧、棘矢以共御王事?!矗汗?、御二字同義。御與‘御’通。廣雅·釋詁:‘供奉獻(xiàn)御,進(jìn)也。’‘共御’猶曰共奉獻(xiàn)御。質(zhì)言之,則止是以共王事耳。御亦共也, 杜 注曰:‘以御不祥’,失之?!?/div>
《漢語大詞典》:飭正(飭正)
(1).整飭使合標(biāo)準(zhǔn)。呂氏春秋·仲秋紀(jì)“乃命司服具飭衣裳” 漢 高誘 注:“司服,主衣服之官,將飭正衣服,故命之也?!?span id="fsqlg2b" class="book">《禮記·月令》“乃命冢宰……祗敬必飭” 唐 孔穎達(dá) 疏:“言天子於此月命冢宰藏此帝藉所收禾穀於此神倉之中,當(dāng)須敬而復(fù)敬,必使飭正?!?br />(2).謂整飭己身使行為謹(jǐn)嚴(yán)合禮。漢書·谷永傳:“昔 舜 飭正二女,以崇至德?!?顏師古 注:“謂 堯 以二女妻 舜 ,觀其治家,欲使治國,而 舜 謹(jǐn)敕正躬以待二女,其德益崇,遂受 堯 禪也。飭與敕同?!?/div>
《漢語大詞典》:廑身
勤勞己身。《梁書·文帝紀(jì)》:“農(nóng),天下之本,務(wù)莫大焉。今廑身從事,而有租稅之賦,是謂本末者無以異也,其於勸農(nóng)之道未備?!卑?,史記·孝文本紀(jì)作“勤身”。
分類:勤勞己身
《國語辭典》:敕身  拼音:chì shēn
謹(jǐn)飭自身?!稘h書。卷二二。禮樂志》:「敕身齋戒,施教申申?!?/div>
《漢語大詞典》:設(shè)身(設(shè)身)
(1).謂假設(shè)己身為他人。 清 王夫之 薑齋詩話卷二:“嘗試設(shè)身作 杜陵 ,憑軒遠(yuǎn)望觀,則心目中二語,居然出現(xiàn),此亦情中景也?!?br />(2).設(shè)法脫身。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天父下凡詔書》:“ 黃文安 對曰:‘小子問 周錫能 如何設(shè)身回來? 周錫能 與小子説曰,他是假辦妖壯,投入 新墟 妖營,今在妖營脫身回來。’”
《漢語大詞典》:礽孫(礽孫)
古稱從己身下數(shù)第八世孫。 清 趙翼 《兕觥歸趙歌》:“礽孫凜然念先緒,誓返故物弆家廟?!?/div>
《漢語大詞典》:形廢(形廢)
猶言忘卻己身之存在。列子·湯問:“唯 黃帝 與 容成子 居 空峒 之上,同齋三月,心死形廢,徐以神視,塊然見之,若 嵩山 之阿?!?張湛 注:“所謂心同死灰,形若枯木?!?/div>
《國語辭典》:采補(bǔ)(採補(bǔ))  拼音:cǎi bǔ
道教有采陽補(bǔ)陰或采陰補(bǔ)陽之術(shù),指采他人的精血以補(bǔ)益己身?!读凝S志異。卷二。蓮香》:「是采補(bǔ)者流,妾非其類。故世有不害人之狐,斷無不害人之鬼,以陰氣盛也?!?/div>
《漢語大詞典》:重軀(重軀)
謂重視自己身體、生命。《楚辭·賈誼〈惜誓〉》:“非重軀以慮難兮,惜傷身之無功。” 王逸 注:“言己非重愛我身?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《南齊書·竟陵文宣王子良傳》:“夫衛(wèi)生保命,人獸不殊;重軀愛體,彼我無異?!?/div>
《漢語大詞典》:躬己
(1).恭己。謂帝王敬肅己身,無為而治。躬,通“ 恭 ”。《孔子家語·五帝德》:“﹝ 舜 ﹞叡明智通,為天下帝,命二十二臣率 堯 舊職,躬己而已。”一本作“ 恭己 ”。
(2).親自;親身。 唐 馮翊 桂苑叢談·賞心亭:“自 彭門 亂常之后,藩鎮(zhèn)瘡痍未平,公按轡躬己而治之,補(bǔ)綴頽毀,整葺壞綱,功無虛日。”