九種差別──菩薩修行九種差別
【三藏法數(shù)】
（出大乘莊嚴經(jīng)論）
〔一、善行生死〕，菩薩成就道業(yè)，為化導有情，雖出沒于生死中，不為生死染著。譬如病人服苦澀藥，但為除病，不生嫌棄也。
〔二、善行眾生〕，菩薩于諸眾生，起大悲心，設有病苦，常行救濟，不生疲怠。譬如良醫(yī)，親近病者，心無厭舍也。
〔三、善行自心〕，菩薩能調(diào)伏自心，破除煩惱，增長菩提。譬如有智之人，善能調(diào)伏奴仆之類也。（梵語菩提，華言道。）
〔四、善行欲塵〕，菩薩雖處欲塵，而不染著，精修梵行，增長法財。譬如商人，善于販賣，獲大利益也。
〔五、善行三業(yè)〕，菩薩精修于身口意三者之業(yè)，思惟策勵，悉令清凈。譬如善浣衣人，能除穢垢也。
〔六、善行不惱眾生〕，菩薩于諸眾生，常起憐憫之心，雖有加惡于我，不生瞋惱。譬如慈父愛念小兒，雖有穢垢，不生憎惡也。
〔七、善行修習〕，菩薩修習菩提之道，勇猛精勤，心無間斷。譬如以木鉆火，未熱不息也。
〔八、善行三昧〕，梵語三昧，華言正定。菩薩修習正定，不亂不昏，遂使功德資長。譬如出財與人，得人保息，方獲利益也。
〔九、善行般若〕，梵語般若，華言智慧。菩薩以清凈智，照了世間一切諸法，心無疑惑。譬如幻師，知諸幻事，悉由幻作，求其真實，皆不可得也。
