典故 買青山
買山貲
賣山
買山而隱
無錢買山
錢買山
道林錢
買峰
作意買山
不費青蚨買
不用道林錢
買得前山
買山歸老
西山買白云
買山巢由笑
支遁不惜錢
支公計
相關人物支遁
深公
巢父
許由
《世說新語》下卷下《排調(diào)》
「支道林因人就深公買印山，深公答曰：『未聞巢、由買山而隱?！弧?/span>
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十〈史傳部二〉～348～
支遁遣使求買仰山之側沃洲小嶺，欲為幽棲之處。潛答云：「欲來輒給，豈聞巢、由買山而隱遁?！?/span>
例句
沃洲能共隱，不用道林錢。
支遁初求道，深公笑買山。
于焉已是忘機地，何用將金別買山。
失意因休便買山，白云深處寄柴關。
巢父將許由，未聞買山隱。
從亂移家擬傍山，今來方辦買山錢。
從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。
停橈橫水中，舉目孤煙外。借問吳溪人，誰家有山賣。
須尋最近碧霄處，擬倩和云買一峰。
終當學支遁，買取個青山。
王維愛甚難拋畫，支遁高多不惜錢。
東漢·王符《潛夫論》卷八《交際》
是以伯夷采薇而不恨，巢父木棲而自愿。
《高士傳》卷上
巢父者，堯時隱人也。山居不營世利，年老，以樹為巢而寢其上，故時人號曰巢父。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隱汝形，藏汝光？若非吾友也?！箵羝溻叨轮?。
例句
巢父精靈歸大夜，客兒才調(diào)振遺風。
水深嚴子釣，松掛巢父衣。
尚想文王化，猶思巢父賢。
鴻荒古已頹，誰識巢居子。
典故 巢許窟
巢由故友
上流飲牛人
巢父隱居
牽犢翁
牽犢飲上流
相關人物巢父
許由
參考典故巢父
許由
《遵生八箋·塵外遐舉箋·歷代高隱姓氏·巢父》～989～
巢父者，堯時隱人也。山居不營世利，年老，以樹為巢而寢其上，故時人號曰巢父。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隱汝形，藏汝光？若非吾友也。」擊其膺而下之。由悵然不自得，乃過清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：「向聞貪言，負吾之友矣?！顾烊?，終身不相見。
《昭明文選》卷五十五〈論五連珠·連珠·演連珠五十首〉～2386～
唐·李善注引皇甫謐《逸士傳》曰：「巢父者，堯時隱人也。及堯讓位乎許由也，由以告巢父焉，巢父責由曰：『汝何不隱汝光？何故見若身、揚若名令聞？若汝，非友也?！荒藫羝溻叨轮?。由悵然不自得，乃過清泠之水洗其耳?！褂忠矢χk《高士傳》高士傳云：「巢父聞許由之為堯所讓也，以為污，乃臨池水而洗耳?！?/span>
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉～222～
唐·張守節(jié)《史記正義》引皇甫謐《高士傳》云：「許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：『堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳?！怀哺冈唬骸鹤尤籼幐甙渡罟?，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽。污吾犢口?！粻繝偕狭黠嬛ＴS由歿，葬此山，亦名許由山?！?/span>
例句
如知巢與許，千載跡猶新。
巢由薄天下，俗士營一官。
若非堯運及垂衣，肯許巢由脫俗機。
遂令巢由輩，遠逐麋鹿群。
園綺生雖逢漢室，巢由死不謁堯階。
今日巢由舊冠帶，圣朝風化勝堯時。
荀宋五言行世早，巢由三詔出溪遲。
雖登洛陽殿，不屈巢由身。
若使巢由桎梏于軒冕兮，亦奚異乎夔龍蹩躠于風塵。
巢許山林志，夔龍廊廟珍。
終愧巢與由，未能易其節(jié)。
嘗聞陶唐氏，亦有巢由全。
如何巢與由，天子不知臣。
曾是巢許淺，始知堯舜深。
但愿堯年一百萬，長作巢由也不辭。
跡愧巢由隱，才非管樂儔。
秦人辨雞犬，堯日識巢由。
自憐葦帶同巢許，不駕蒲輪佐禹湯。
吳楚煙波里，巢由季孟間。
卻笑巢由輩，何須隱白云。
漱流今已矣，巢許豈堯臣。
始傍巢由蹤，吾其獲心曲。
寄謝巢由客，堯年正在斯。
巢由應共到，劉阮想同登。
知君久負巢由志，早晚相忘寂寞間。
未能方管樂，翻欲慕巢由。
秦爭漢奪空勞力，卻是巢由得穩(wěn)眠。
典故箕山潁水
巢由洗耳
思洗耳
箕山客
洗耳溪
箕潁客
許由耳
掛瓢洗耳
箕山節(jié)
耳本不聞
南入箕潁
武仲天下讓
洗耳高人
有耳莫洗
箕山高節(jié)
相關人物堯
許由
巢父
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉～22～
堯讓天下于許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下?！乖S由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！?/span>
《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·箕山操〉～307～
箕山操，許由作也。許由者，古之貞固之士也。堯時為布衣，夏則巢居，冬則穴處，饑則仍山而食，渴則仍河而飲，無杯器，以手掬水而飲之。人見其無器，以一瓢遺之，由操飲畢，以瓢掛樹，風吹樹動，歷歷有聲，由以為煩擾，遂取損之。以清節(jié)聞于堯，堯大其志，乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰：「匹夫結志，固如盤石，采山飲河，所以養(yǎng)性，非以求祿位也。放發(fā)一優(yōu)游，所以安己不懼，非所以貪天下也?！故拐哌€，以狀報堯。堯知由不可動，亦已矣。于是許由以使者言為不善，乃臨河洗耳。樊堅見由方洗耳，問之：「耳有何垢乎？」由曰：「無垢，聞惡語耳?！箞栽唬骸负蔚日Z者？」由曰：「堯聘吾為天子。」堅曰：「尊位，何為惡之？」由曰：「吾志在青云，何乃劣為九洲伍長乎?！褂谑欠畧苑角绎嬇?，聞其言而去，恥飲于下流。于是許由名布四海。堯既殂落，乃作箕山之歌曰：「云云，許由死，遂葬于箕山?！?/span>
《藝文類聚》卷三十六〈人部二十·隱逸上〉～639～
許由，字武仲，堯舜皆師之，與齧缺論堯而去，隱乎沛澤之中，堯舜乃致天下而讓焉。曰：「十日并出，而爝火不息，其光也不亦難乎。夫子為天子，則天下治，我由尸之，吾自視缺然?！乖S由曰：「吾將為名乎，名者實之賓，吾將為賓乎?！鼓巳ァＫ抻谀媛弥?，旦而遺其皮冠，巢父聞由為堯所讓，以為污，乃臨池水而洗其耳。池主怒曰：「何以污我水！」由乃退而遁耕于中岳，穎水之陽，箕山之下。
《高士傳·巢父》
巢父者，堯時隱人也。山居不營世利，年老以樹為巢，而寢其上，故時人號曰巢父。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隱汝形，藏汝光，若非吾友也！」擊其膺而下之，由悵然不自得。乃過清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：「向聞貪言，負吾之友矣！」遂去，終身不相見。
《高士傳·許由》
許由，字武仲，陽城槐里人也。為人據(jù)義履方，邪席不坐，邪膳不食。后隱于沛澤之中。堯讓天下于許由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光也不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌，其于澤也不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下?！乖S由曰：「子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝。偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！」不受而逃去。齧缺遇許由，曰：「子將奚之？」曰：「將逃堯。」曰：「奚謂邪？」曰：「夫堯知賢人之利天下也，而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣！」由于是遁耕于中岳潁水之陽，箕山之下，終身無經(jīng)天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：「堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳?！钩哺冈唬骸缸尤籼幐甙渡罟龋说啦煌?，誰能見子。子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口?！範繝偕狭黠嬛ＴS由沒，葬箕山之巔，亦名許由山，在陽城之南十馀里。堯因就其墓，號曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不絕也。
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉～222～
夫學者載籍極博，猶考信于六蓺。詩書雖缺，然虞夏之文可知也。堯將遜位，讓于虞舜，舜禹之閒，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說者曰堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者。此何以稱焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？唐·張守節(jié)《史記正義》：「晉·皇甫謐《高士傳》云：『許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：『堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳?！怀哺冈唬骸鹤尤籼幐甙渡罟龋说啦煌?，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽。污吾犢口?！粻繝偕狭黠嬛ＴS由歿，葬此山，亦名許由山?！辉诼逯蓐柍强h南十三里?！?/span>
簡釋
洗耳：指隱士清高脫俗。唐李白《送裴十八圖南歸嵩山》之二“歸時莫洗耳，為我洗其心?！?/p>
例句
箕山有高節(jié)，湘水有清源。
心到物自閑，何勞遠箕潁。
聞道鶴書徵，臨流還洗耳。
今日歸寒山，枕流兼洗耳。
世無洗耳翁，誰知堯與蹠。
舉觴酹巢由，洗耳何獨清。
何如牽白犢，飲水對清流。
巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。
歸時莫洗耳，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買名。
巢許在高潁，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能親。
寂寞想土階，未遑等箕潁。
數(shù)奇謫關塞，道廣存箕潁。
足明箕潁客，榮貴如糞土。
薄世臨流洗耳塵，便歸云洞任天真。
夙懷慕箕潁，晚節(jié)期松筱。
何以洗我耳，屋頭飛落泉。
持此一日高，未肯謝箕潁。
幽人蹈箕潁，方士訪蓬瀛。
潁水清且寂，箕山坦而夷。
便當提攜妻與子，南入箕潁無還時。
典故詩卷長留
釣竿拂珊瑚
指點虛無路
道我問訊如何
相關人物孔巢父
李白
《全唐詩》卷二百一十六〈送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白〉
巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧。詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹【釣竿欲拂三珠樹】。深山大澤龍蛇遠，春寒野陰風景暮【花繁草青春日暮】。蓬萊織女回云車【仙人玉女回云車】，指點虛無是征路【指點虛無引歸路】。自是君身有仙骨，世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露【我欲苦留君富貴。何如草頭易晞露】。蔡侯靜者意有馀，清夜置酒臨前除。罷琴惆悵月照席【罷琴惆悵月點席】，幾歲寄我空中書。南尋禹穴見李白，道甫問信今何如【巢父掉頭不肯住。東將入海隨煙霧。書卷長攜天地間。釣竿欲拂珊瑚樹。我擬把袂苦留君。富貴何如草頭露。深山大澤龍蛇遠，花繁草青風景暮。仙人玉女回云車，指點虛無引歸路。若逢李白騎鯨魚，道甫問信今何如?！俊?/span>
《舊唐書》卷一百五十四〈孔巢父列傳〉～4095～
孔巢父，冀州人，字弱翁。父如圭，海州司戶參軍，以巢父贈工部郎中。巢父早勤文史，少時與韓準、裴政、李白、張叔明、陶沔隱于徂來山，時號「竹溪六逸」。
《高士傳》卷上
巢父者，堯時隱人也。山居不營世利，年老，以樹為巢而寢其上，故時人號曰巢父。
