人物簡介
【介紹】： 宋處州麗水人。李生喬嘗以為不愧其祖真德秀，故知姓真。自呼山民，因以稱之。或云名桂芳。宋末進士。痛值亂亡，深自湮沒。所至好題詠。有《真山民集》。全宋詩
真山民，宋亡遁跡隱淪，所至好題詠，自稱山民。同時李生喬嘆其不愧乃祖文忠西山（真德秀），人們于是疑其姓真?；蛟泼鸱?，括蒼（今浙江麗水西）人，宋末進士。亦無確考。有《真山民詩集》。事見《宋季忠義錄》卷一五?！≌嫔矫裨姡悦髋耸侨士獭端卧氖壹ふ嫔矫裨娂窞榈妆?，校以清嘉慶祝昌泰刻本（有傅增湘校并跋，簡稱嘉慶校）、影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。新輯集外詩附于卷末。
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【生卒】：1687—1764 【介紹】： 清浙江仁和人，字壽門，又字司農(nóng)、吉金，號冬心、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、百二硯田富翁、荊蠻民等二十多種。中年遍游南北，以后居揚州近二十年，為揚州八怪之一。書法古勁，有所創(chuàng)新，自稱“漆書”。五十以后始從事繪畫，初畫竹、梅，繼畫馬，最后畫佛，畫法獨創(chuàng)一格，拙厚靜逸。乾隆元年舉鴻博，不赴。亦工詩。有《冬心先生集》。晚晴簃詩匯·卷七十三
金農(nóng)，字壽門，號冬心，錢塘人。乾隆丙辰舉博學鴻詞。有《冬心先生集》。詞學圖錄
金農(nóng)（1687-1764），字壽門、司農(nóng)、吉金，號冬心，號稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，別號金牛、老丁、古泉、竹泉、曲江外史、稽梅主、蓮身居士、龍梭仙客、恥春翁、壽道士、金吉金、蘇伐羅吉蘇伐羅（佛典蘇伐羅即漢文"金"字，蘇伐羅吉蘇伐羅即金吉金）、心廿六郎、仙壇掃花人、金牛湖上會議老、百二硯田富翁等。浙江仁和（今杭州）人。揚州八怪之一。久居揚州。平生未仕，曾被薦舉博學鴻詞科，入京未試而返。博學多才，精篆刻、鑒定，善畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生機勃發(fā)，古雅拙樸。妻亡無子。著《冬心題畫》、《冬心畫記》、《冬心詩鈔》、《論畫雜詩二十四首》、《冬心先生集》、《冬心雜畫題記》、《冬心齋硯銘》、《冬心先生自度曲》。
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【生卒】：1792—1841 【介紹】： 清浙江仁和人，字璱人，號定庵，更名鞏祚。龔麗正子。道光九年進士，授內(nèi)閣中書，官禮部主事。尋告歸。博學負才氣。早年從學于外祖父段玉裁。以后究心經(jīng)世之學，并接受經(jīng)今文學派觀點。于經(jīng)通《公羊春秋》，于史長西北輿地，批判清朝專制統(tǒng)治造成“萬馬齊喑”局面，鼓吹振衰起敝，進行改革，為晚清思想界先驅(qū)者。晚年頗受佛教天臺宗影響。詩文均自成一家，以奇才名天下。有《定庵集》。晚晴簃詩匯·卷一三五
龔自珍，字璱人，號定盦，一名易簡，字伯定，更名蛩祚，仁和人。道光己丑進士，授內(nèi)閣中書，歷官禮部主事。有《定盦集》。詞學圖錄
龔自珍(1792-1841) 字璱人，一名易簡，字伯定，更名鞏祚，號定庵，又號羽陵山民。仁和(今杭州)人。清道光九年(1829)進士。官內(nèi)閣中書，遷禮部主事。告歸。暴卒于丹陽云陽書院。少從外祖父段玉裁學。后又入劉逢祿之門治公羊?qū)W。又精史學、佛學。與魏源并稱"龔魏"，為近代著名啟蒙思想家。有《定庵詩集》、《定庵文集》、《定庵詞》。今人輯有《龔自珍全集》。
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【生卒】：1805—1864 【介紹】： 清浙江鎮(zhèn)海人，字梅伯，號復莊，又號大梅山民。道光十四年舉人。遍讀經(jīng)史百家及道藏、釋典，詩詞、駢體文皆聞于時，又擅丹青，尤工墨梅。詩篇反映鴉片戰(zhàn)爭時情事，悲憤激昂。又著《今樂考證》，為研究戲曲史重要資料。集名《大梅山館集》、《疏影樓詞》。晚晴簃詩匯·卷一三七
姚燮，字梅伯，號復莊，鎮(zhèn)海人。道光甲午舉人。有《大梅山館集》。詞學圖錄
姚燮(1805-1864) 字梅伯，一作某伯，號復莊，又號大梅山民。浙江鎮(zhèn)海人。道光十四年(1834)舉人。于學無所不窺，上至經(jīng)史典籍，下至世俗戲曲小說，皆所涉獵。又精繪事，擅畫梅。詩與彭兆蓀近。編有《蛟川詩系》。有《大梅山館集》、《疏影樓詞》、《今樂考證》、《讀紅樓夢綱領》。滄海遺珠
姚燮（1805-1864）字梅伯，號復莊，又號大梅山民。浙江鎮(zhèn)海人，道光十四年（1834）舉人，以著述教授終身。著有《復莊詩問》十二卷。疏影樓詞·自序
詞小道也，然均不騷雅則俚，旨不微婉則直，過鍊者氣傷于辭，過疏者神浮于意，而叫囂積習淫曼為工者尤弗取。余幼輒耽此，蓃宋元以來諸家名集，沈浸討索，效之似，錮之益深。迨弱冠后，日與世涉，哀樂漸多，兼以友朋宴游，饑寒驅(qū)逐，每有感觸，即寄之。數(shù)年以往，共得千闋馀，并少作刪存六一，釐為五卷，各以類從。此中甘苦，余頗自信。其有合于古人之旨否，余未敢自斷也。成連安在乎？吾抱琴以俟之。道光十三年癸巳五月端四日，姚燮自記于怡道山莊。
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【生卒】：1823—1886 【介紹】： 清江蘇華亭人，字公壽，畫以字行，號瘦鶴，又號橫云山民。能詩，善書畫。書法顏真卿，畫以濕筆取勝，尤喜畫梅。咸豐間寓上海，與李善蘭、胡震交善，賣畫為生。有《寄鶴軒詩》。
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虛谷(1823-1896) 俗姓朱，名懷仁。后出家，名虛白，字虛谷，號倦鶴、紫陽山民，以字行，室名覺非庵、古柏草堂、三十七峰草堂。本籍新安(今安徽歙縣)，移家廣陵。初任清軍參將與太平軍作戰(zhàn)，意有感觸，出家，不茹素，不禮佛，惟以書畫自娛。生平詩不多作，輒有奇句，仁和高聾公編次《虛谷和尚詩錄》一卷。
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趙爾萃（1851年—1917年），字公慶，號小魯，又作筱魯，晚號傲來山民，漢軍正藍旗人，進士出身。光緒十五年（1889年），參加光緒己丑科殿試，登進士二甲76名。同年五月，著交吏部掣簽，補夏津縣知縣。初到任時，適逢連日降雨不停，致使大運河夏津段決口，洪水順西沙河北流至武城縣甲馬營入衛(wèi)河，淹沒兩岸大片農(nóng)田，武城縣為保農(nóng)田，便筑堤防水。但是洪水不泄，夏津縣的農(nóng)田與房舍就會受災，所以夏津縣便有人扒堤泄水。武城筑堤，夏津扒堤，雙方村民反復以此對抗，最后武城縣鄉(xiāng)戶武裝巡堤，雙方斗爭隨暫時中斷，但事態(tài)已然升級。夏津縣境內(nèi)洪水越積越多，縣民涌向縣衙，趙爾萃遂出衙乘舟視災。武城方面不知其為夏津知縣，便用鳥銃威脅來人，趙爾萃則大呼：“我是夏津知縣，你們朝我開銃，不要打百姓！”之后趙爾萃登岸與武城方面的主事者商討，最終平毀堤壩，從而順利泄洪。夏津縣數(shù)十村莊得以保全，武城方面村莊也安然無事，繼而，又督工庀材堵塞運河決口，派人日夜巡視。后以三品道員身份任直隸候補道，旋即辭官。辭官后在泰安居住，在泰城南關曾有趙家公館，1917年卒于泰安，終年66歲。有文章《天然池記》。
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葉德輝（1864年—1927年4月11日），字煥彬，一字漁水，號郋園，一號直山，自署朱亭山民、麗廔主人。因出過天花又稱葉麻子。湖南湘潭人，籍貫江蘇吳縣（今蘇州市）。為清末至中華民國初期的著名學者，也是近代史上著名的守舊派——“翼教派”的領袖。葉德輝的父親葉雨村于太平天國時從江蘇吳縣遷居湖南長沙經(jīng)商，為了應考科舉，葉家捐銀200兩取得湘潭縣籍。葉家世居于坡子街，具有很大的影響力。據(jù)《申報》在1913年報導，坡子街為葉氏父子營業(yè)的地方，葉父任本街團總。父歿，族人推舉葉德輝接替，并任全城商團團長。葉德輝八歲入學，學習《四書》、《說文解字》、《資治通鑒》等古學。十七歲就讀岳麓書院，光緒十一年（1885年）中舉人，光緒十八年（1892年）中進士，同年五月，以主事分部學習，授吏部主事，但他到任不久，便以乞養(yǎng)為名，要求開缺回籍，從此不再任官。葉德輝曾與他的太老師王先謙一起反對維新變法，贊成復辟君主制。1915年8月，當籌安會發(fā)起討論改變國體，葉德輝即在湖南長沙組織籌安會分會，鼓吹恢復帝制。1927年4月11日，湖南農(nóng)工商學各界團體在長沙召開「農(nóng)民協(xié)會公審大會」，以「封建馀孽、豪紳領袖」的罪名，將葉在瀏城橋門外的識字嶺槍決。然認為，葉德輝是由受共產(chǎn)黨控制的國民黨湖南省黨部授權成立特別法庭判處死刑的。其子葉尚農(nóng)寫給日人松崎柔甫的信（刊橋川時雄編「文字同盟」第5號）道出其父死因：
