人物簡介
【介紹】： 西漢京兆長安人，字伯陵。高尚不仕，隱岍山，號岍山居士。卒，岍人立祠，號岍君。全漢文·卷二十六
峻字陵，京兆長安人，隱于??山。
人物簡介
【生卒】：772—846 【介紹】： 唐華州下邽人，祖籍太原，字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。白季庚子。德宗貞元十六年進(jìn)士。授秘書省校書郎。憲宗元和時(shí)，歷遷翰林學(xué)士、左拾遺、東宮贊善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，請亟捕兇手。以越職言事，貶江州司馬。穆宗長慶初，累擢中書舍人，乞外任，為杭州刺史，筑堤捍錢塘湖，溉田千頃。久之，以太子左庶子分司東都，復(fù)除蘇州刺史。文宗立，入為秘書監(jiān)，遷刑部侍郎。大和三年為太子賓客，分司東都，遂居洛陽。晚年奉佛，以詩酒自娛。武宗會昌二年，以刑部尚書致仕。卒謚文。工詩，倡導(dǎo)“新樂府”運(yùn)動(dòng)。詩文與元稹齊名，世號“元、白”。晚年與劉禹錫唱和，又稱“劉、白”。有《白氏長慶集》等。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：772—846 字樂天，晚年自號香山居士。又號醉吟先生。排行二十二。下邽(今陜西渭南)人，郡望太原(今屬山西)。先世本龜茲人，漢時(shí)賜姓白氏。卒謚文，后人又稱白文公。德宗貞元十六年(800)登進(jìn)士第。十九年中書判拔萃科，授秘書省校書郎。憲宗元和元年(806)中才識兼茂明于體用科，授盩厔(今陜西周至)尉，二年自集賢校理充翰林學(xué)士。五年改官京兆府戶曹參軍、翰林學(xué)士，六年丁母憂去官。此數(shù)年為諫官期間，屢上奏章請革弊政，為宦官及舊官僚集團(tuán)所切齒痛恨，其“惟歌生民病”之輝煌組詩《秦中吟》、《新樂府》即作于此時(shí)。十年六月，因上書論奏宰相武元衡被刺身死，主張捕賊雪恥，引起宦官及舊官僚集團(tuán)不滿，以越職言事之罪，自太子左贊善大夫貶為江州(今江西九江)司馬。后轉(zhuǎn)任忠州(今重慶忠縣)刺史，十五年夏，被召回長安，任尚書司門員外郎，旋改授主客郎中、知制誥及中書舍人。穆宗長慶二年(822)七月，自中書舍人出為杭州(今屬浙江)刺史。敬宗寶歷元年(825)自太子左庶子分司東都再出為蘇州(今屬江蘇)刺史。在杭州及蘇州期間，興修水利，恤貧安民，深受百姓愛戴。后返長安，相繼出任秘書監(jiān)及刑部侍郎，愈感宦途險(xiǎn)惡，乃于文宗大和三年(829)春辭刑部侍郎，以太子賓客分司東都?xì)w洛陽(今屬河南)，自此未再返回長安。武宗會昌二年(842)以刑部尚書致仕。卒于六年八月，葬于洛陽龍門山。生平見李商隱《唐刑部尚書致仕贈尚書左仆射太原白公墓碑銘》及新、舊《唐書》本傳。年譜有宋陳振孫《白文公年譜》、清汪立名《白香山年譜》，以今人朱金城《白居易年譜》為詳備。白居易為唐代著名詩人、散文家及文學(xué)理論家，與元稹齊名，并稱“元白”，然白實(shí)勝于元，故宋人錢易稱“白居易為人才絕”(《南部新書》卷三)。白居易之散文在唐代亦有甚高之地位，《舊唐書·元白傳贊論》盛稱其奏議為“極文章之壺奧，盡治亂之根荄”。白居易之思想兼受儒、道、佛三家之影響，而“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之儒家思想實(shí)居主導(dǎo)地位，其早期“志在兼濟(jì)”之諷諭詩乃其文學(xué)理論“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”(《與元九書》)之實(shí)踐，如《秦中吟》、《新樂府》組詩等均為諷諭詩之名篇，尤以《新樂府》五十首為最，不僅主題鮮明，措辭尖銳，且整體構(gòu)架精巧縝密，體現(xiàn)敘事與議論之統(tǒng)一，突破“怨而不怒”之傳統(tǒng)，描寫人物形象細(xì)膩生動(dòng)，確系詩歌領(lǐng)域一大創(chuàng)新?！霸腕w”之創(chuàng)制亦為白氏之重大貢獻(xiàn)。所謂“元和體”，以作者個(gè)人言之，即包括其《長恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行、《東南行一百韻》等長篇排律及次韻相酬之作、流連光景之小詩，其中尤以“感傷詩”中之《長恨歌》、《琵琶行》，在當(dāng)時(shí)已享“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”之盛譽(yù)(唐宣宗吊白居易詩)，后世且譽(yù)為“古今長歌第一”(何良俊《四友齋叢說》卷二五)。其余如“雜律詩”內(nèi)景中寓情之《錢塘湖春行》、以白描手法見長之《問劉十九》等，皆能以小見大，以少勝多，成為千古傳誦之名篇。白氏之作雖傷于“大露太盡”(翁方綱《石洲詩話》卷二)，語言樸直，而其藝術(shù)特點(diǎn)乃“用語流便”(許學(xué)夷《詩源辨體》)，平易近人，章法變化多端，每能以俗為雅，以故為新，“用常得奇”(《藝概·詩概》)，“眼前能轉(zhuǎn)物，筆下盡逢源”(張镃《南湖集》卷四《讀樂天詩》)。晚年詩“極高妙”(趙令畤《侯鯖錄》卷七引蘇軾語)，愈益淡遠(yuǎn)曠達(dá)。許學(xué)夷復(fù)謂其詩“敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩，實(shí)開宋人之門戶耳”(《詩源辨體》卷二八)。總之，白詩之藝術(shù)境界須千錘百煉始能臻此，世以“輕率”譏之，實(shí)不足取。明江進(jìn)之《雪濤小書·評唐》論白居易之歷史地位云：“前不照古人樣，后不照來者議。意到筆隨，景到意隨，世間一切都著并包囊入我詩內(nèi)。詩之境界，到白公不知開闊多少。較諸秦皇、漢武，開邊啟境，名曰‘廣大教化主’，所自來矣?！卑拙右自娢娜驘o注本。今人朱金城《白居易集箋?！纷顬橥陚洹Ｑ芯恐饔嘘愐 对自姽{證稿》等。資料匯編有陳友琴《白居易資料匯編》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩39卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩38首，44句。唐詩匯評
白居易（772-846），字樂天，祖籍太原（今屬山西），徙居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今屬河南）。幼聰慧。建中末，兩河用兵，寄家符離，播遷吳越。貞元十六年（800），登進(jìn)士第。又登書判拔萃、賢良方正能直言極諫科。元和元年，授盩厔尉。三年，除左拾遺，為翰林學(xué)士，居諫職內(nèi)廷，直言無諱避；又為《秦中吟》、《新樂府》，指斥時(shí)事，故為權(quán)近所惡。丁母憂，服除，授太子左贊善大夫。十年，上疏請捕刺武元衡之兇手，貶江州司馬。量移忠州刺史。穆宗即位，召為司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人，出為杭、蘇二州刺史。大和初，任秘書監(jiān)、刑部侍郎。三年春病免，遂以太子賓客分司東都。歷河南尹、太子少傅分司。會昌二年，以刑部尚書致仕。晚年閑居洛陽，皈依佛教，吟詠?zhàn)赃m，自號“醉吟先生”、“香山居士”。卒。居易于元和中提倡新樂府，指斥時(shí)弊，反映民瘼，創(chuàng)通俗一派，影響深遠(yuǎn)。與元稹交厚，世稱“元白”，詩稱“元白體”。晚年居洛，與劉禹錫唱和甚多，世稱“劉白”。自編《白氏文集》七十五卷，宋初佚五卷。今有《白氏長慶集》（一名《白香山集》）七十一卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩三十九卷。詞學(xué)圖錄
白居易（772-846） 字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。祖籍太原，徙居下邽（今陜西渭南東北）。有《白氏長慶集》，存詞30余首。黃鶴樓志·人物篇
白居易（772—846） 唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西太原），后遷居下邽（今陜西渭南），生于河南新鄭。貞元十六年（800）進(jìn)士，后與元稹同登書判拔萃科。歷任翰林學(xué)士、江州司馬、襄州別駕、蘇州刺史、太子少傅分司東都，后人又稱白傅或白太傅，官終刑部尚書。為新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與元稹并稱“元白”，又與劉禹錫并稱“劉白”。曾作七律《盧侍御與崔評事為予于黃鶴樓置宴，宴罷同望》《行次夏口，先寄李大夫》等詩，借黃鶴樓抒發(fā)自己憂國憂民之情。全唐詩補(bǔ)逸
白居易字樂天，其先太原人，后遷居下邽。貞元十六年擢進(jìn)士第，元和初又擢才識兼茂、明于體用科。任左拾遺，出為江州司馬，歷刺杭、蘇二州，以刑部尚書致仕。會昌六年卒，年七十五。補(bǔ)詩二首。(復(fù)出一首)全唐文·卷六百五十六
居易字樂天。其先太原人。徙下邽。貞元十四年進(jìn)士。元和元年制策乙等。累轉(zhuǎn)主客郎中知制誥。文宗朝授太子少傅。封馮翊縣侯。會昌中以刑部尚書致仕。大中元年卒。年七十六。贈右仆射。
作品評論
樂天之長，可以為多矣。夫諷諭之詩長于激；閑適之詩長于遣；感傷之詩長于切；五言律詩百言而上長于贍；五字七字百言而下長于情。詩人主客圖
廣大教化主：白居易。司空圖《與王駕評詩》
元白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。唐摭言
白樂天去世，大中皇帝以詩吊之曰：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”舊唐書本傳
居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。六一詩話
仁宗朝，有數(shù)達(dá)官以詩知名，常慕“白樂天體”，故其語多得于容易。《詩病五事》
如白樂天詩詞甚工，然拙于紀(jì)事，寸步不移，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。臨漢隱居詩話
白居易亦善作長韻敘事，但格制不高，局于淺切，又不能更風(fēng)操，雖百篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。冷齋夜話
白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰：“解否？”嫗曰解，則錄之；不解，則易之。故唐末之詩近于鄙俚。西清詩話
白樂天詩自擅天然，貴在近俗；恨為蘇小，雖美終帶風(fēng)塵耳。詩話總龜后集
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨：此所以為難。劉夢得稱白樂天詩云：“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相從，行盡四維無處覓?！?/blockquote>歲寒堂詩話梅圣俞云：“狀難寫之景，如在目前?！痹⒅疲骸暗赖萌诵闹惺隆！贝斯贪讟诽扉L處，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無馀蘊(yùn)，此其所短處。猗覺寮雜記“親家翁”、“開素”、“鵲樓河”，皆俗語。白樂天用俗語為多，《贈皇甫郎中親家翁》詩：“晚核嘉姻不失親。”又云：“月終齋滿誰開素，須記奇章置一筵?！庇衷疲骸皟此迄o樓河：觀林詩話樂天云：“近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩文，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰能及之?！比粯诽旒戎f應(yīng)物之詩，而乃自甘心于淺俗，何耶？豈才有所限乎？苕溪漁隱叢話《法藏晬金》云：余嘗愛樂天詞旨曠達(dá)，沃人胸中。有句云：“我無奈命何，委順以待終。命無奈我何，方寸如虛空。”夫如是則造化均偏，不足為休戚，而況時(shí)情物態(tài)，安能刺鯁其心乎？《朱子全書?論詩》樂天人多說其清高，其實(shí)愛官職，詩中及富貴處，皆說得口津律底涎出。《臞翁詩評》白樂天如山東父老課農(nóng)桑，事事言言皆著實(shí)。詩人玉屑張文潛云：世以樂夭詩為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家見白公詩草數(shù)紙，點(diǎn)竄涂抹，及其成篇，殆與初作不侔。詩人玉屑苕溪漁隱臼：樂天詩雖涉淺近，不至盡如冷齋所云。余舊嘗于一小說中曾見此說，心不然之，惠洪乃取而載之詩話，是豈不思詩至于老嫗解，烏得成詩也哉！余故以文潛所言，正其謬耳。詩人玉屑白氏集中，頗有遣懷之作，故達(dá)道之人，率多愛之。詩林廣記陳后山云：陶淵明之詩，寫其胸中之妙。無陶之妙而學(xué)其詩，終為樂天耳?！?a target='_blank'>青箱雜記》云：白樂天詩，達(dá)者之詞也。滹南詩話樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在允滿，殆與元?dú)庀噘?。至長韻大篇，動(dòng)數(shù)百千言，而順適愜當(dāng)，句句如一，無爭張牽強(qiáng)之態(tài)。此豈撚斷吟須、悲鳴口吻者所能至哉！而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。四友齋叢說余最喜白太傅詩，正以其不事雕飾，直寫性情。夫《三百篇》何嘗以雕繪為工耶？世又以元微之與白并稱，然元已自雕繪，唯諷諭諸篇差可比肩耳。《藝苑卮言》張為稱白樂天“廣大教化主”。用語流便，使事平妥，固其所長，極有冗易可厭者。少年與元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足語，千篇一律。詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。《藝苑卮言》白極推重劉“雪里高山頭早白，海中仙果子生遲”，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，以為有神助，此不過學(xué)究之小有致者。白又時(shí)時(shí)頌李頎“渭水自清涇至濁，周公大圣接輿狂”，欲模擬之而不可得。徐凝“千古長如白練飛，一條界破青山色”，極是惡境界，白亦喜之，何也？風(fēng)雅不復(fù)論矣，張打油、胡釘鉸，此老便是作俑。李維楨《讀蘇侍御詩》香山以禪為詩，以詩為禪。前乎此者，有王右丞；后乎此者，有蘇端明，與香山材相等。三人詩格多因時(shí)代，不必求異，不必求同，此其入禪深處。夫無名，名之至也。《詩藪?內(nèi)編》樂天詩世謂淺近，以意與語合也。若語淺意深，語近意遠(yuǎn)，則最上一乘，何得以此為嫌？《明妃曲》云：“漢使卻回頻寄語，黃金何日贖蛾眉？君土若問妾顏色，莫道不如宮里時(shí)?！薄度倨?、《十九首》不遠(yuǎn)過也。胡應(yīng)麟《題白樂天集》唐詩文至樂天，自別是一番境界、一種風(fēng)流，而世規(guī)規(guī)以格律掎之，胡耳目之隘也？唐音癸簽引劉全白語：白性倜儻，苦賦詩，尤工古歌。才調(diào)逸邁，往往興會屬辭，古人之善詩者亦不逮。逸老堂詩話白樂天詩，善用俚語，近乎人情物理。元微之雖同稱，差不及也。《詩源辨體》白樂天五言古，其源出于淵明，但以其才大而限于時(shí)，故終成大變。其敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩，實(shí)開宋人之門戶耳。《詩源辨體》五言古，退之語奇險(xiǎn)，樂天語流便，雖其相反，而快心露骨處則同；就其所造，各極其至，非馀子所及也。司空圖謂“元白力勍而氣孱”，蓋以其語太率易，不蒼勁故耳。《詩源辨體》樂天五言古最多，而諸家選錄者少，蓋以其語太率易而時(shí)近于俗，故修詞者病之耳。然元和諸公之詩，貴快心盡意時(shí)縱恣自如，故予謂樂天詩在退之之下，東野之上?；蛴腥∮跂|野而無取于樂天，非所以論元和也。《詩源辨體》樂天七言古，《長恨》、《琵琶》敘事鮮明，新樂府議論痛快，亦變體也。《詩源辨體》樂天五七言律絕悉開宋人門戶，但欠蒼老耳。五言排律華贍整栗，而對尚工切，語皆琢磨，乃正變也。《詩源辨體》樂天詩，非不自知其變，但以其才大不能束縛，故不得不然。觀其《和答微之詩序》云：“頃者在科試間，常與足下同筆硯，每下筆時(shí)輒相顧，共患其意太切而理太周。故理太周則辭繁，意太切則言激。然與足下為文，所長在于此，所病亦在于此?！惫手洳坏貌蝗欢?/blockquote>《詩辯坻》何元朗最喜白太傅，稱其“不事雕飾，直寫性情”，不知此政詩格所由卑也。才調(diào)集補(bǔ)注白公諷刺詩，周詳明直，娓娓動(dòng)人，自創(chuàng)一體，古人無是也。凡諷諭之義，欲得深隱，使言者無罪，聞?wù)咦憬?。白公盡而露，其妙處正在周詳，讀之動(dòng)人，此亦出于《小雅》也。《載酒園詩話又編》白傅實(shí)一清奇之才，歌行、曲引、樂府、雜律詩，故多可觀者。其病有二：一在務(wù)多，一在強(qiáng)學(xué)少陵。率爾下筆，秦武王與烏獲爭雄，一舉鼎而絕脰矣。《載酒園詩話又編》選白詩從無精識，喜恬澹者兼收鄙俚，尚氣格者并削風(fēng)藻，此子瞻所云“不與飯俱咽，即與飯俱吐”者也。《唐音審體》白傅詩平易坦直，如家人婦子談布帛菽粟事.自我作古，前人從無此格，豈非千古絕調(diào)，然必不可效也。效他家不得，各隨其力之所至；而效白體不得，將流為淺率俚俗。刻鵠畫虎之辨，學(xué)者不可不慎所擇。《古歡堂集雜著》樂天（五律）極清淺可愛，往往以眼前事為見到語，皆他人所未發(fā)。（七絕）山峙云行，水流花開，似以作絕句為樂事者。《唐七律選》樂天為中唐一大作手，其七古五排，空前掩后，獨(dú)七律下乘耳，然猶領(lǐng)袖元和、長慶間。寶、太以后竊脂乞澤者，越若干年亦文豪也，若同時(shí)倡和，爭相摩仿，終不得似。此如東家效西家，才分懸遠(yuǎn)。《中晚唐叩彈集例言》唐人至白香山，獨(dú)辟杼機(jī)，擺脫羈紲于諸家中，最為浩瀚。比之少陵，則泰山喬岳，一則長江大河。憂樂不同，而天真爛漫未嘗不同也；難易不一，而沉著痛快未嘗不一也。學(xué)者熟之，可以破拘攣，洗涂澤。原詩白居易詩，傳為老嫗可曉，余謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，蘇軾謂其局于淺切，又不能變風(fēng)操，故讀之易厭。夫白之易厭，更勝于李（白）。然有作意處，寄托深遠(yuǎn)，如《重賦》、《致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而昆，此風(fēng)人之能事也。至五言排律，屬對精緊，使事嚴(yán)切，章法變化中，條理井然，讀之使人唯恐其競，杜甫后不多得者；人每易視白，則失之矣。《唐詩成法》白傅才大如海，書破萬卷，使生盛唐，當(dāng)與李、杜并驅(qū)中原，未知鹿死誰手。末季各有時(shí)尚，遂出真切平易，故往往失之淺俗，文章果關(guān)乎氣運(yùn)耶！然雖無江河急流之勢，泰華嶄絕之峰，而中正和平，意如捫絲，兼以轉(zhuǎn)折靈變，動(dòng)循法度，所以超乎群倫之上，出乎眾妙之中，至今膾炙人口，沁人心脾，良有以也。后人或無其才，或不肯讀書，喜其明白易解，妄步邯鄲，止得淺俗，故日趨卑下耳。嗚呼，白詩豈易學(xué)者哉！高澍然《種竹山房詩稿序》樂天取源之地何？杜子美是已。夫白之疏達(dá)，視杜之沉郁不類也，要其性厚而氣舒，體博而完固，何一非出于杜？其視之甚易，得之甚逸，所謂不必似之，取其自然者耳。茲所以為唐一大宗歟？宋之歐陽永叔、陸務(wù)觀皆祖杜而宗白，復(fù)為宋大宗，則白之武往尾來，其源流遠(yuǎn)矣，學(xué)之者烏可不審其自哉！《唐詩別裁》樂天忠君爰國，遇事托諷，與少陵相同。特以平易近人，變少陵之沉雄渾厚，不襲其貌而得其神也。《唐詩別裁》元、白譯律，滔滔百韻，使事亦復(fù)工穩(wěn)，但流易有馀，變化不足。《貞一齋詩說》五言排律，至杜集觀止。若多至百韻，杜老止存一首，末亦未免鋪綴完局，緣險(xiǎn)韻留剩后幅故也。白香山窺破此法，將險(xiǎn)韻參錯(cuò)前后，略無痕跡，遂得綽有馀裕。故百韻敘事，當(dāng)以香山為法。但此亦不必多作，恐涉夸多斗靡之習(xí)。《劍溪說詩又編》白樂天中懷坦蕩，見之于詩，亦洞澈表里，曲盡事情，俾讀者欣然如對樂易友也。然往往意太盡，語涉粗俗，似欠澄汰之功。《唐宋詩醇》唐人詩篇什最富者，無如內(nèi)居易詩。其源亦出于杜甫，而視甫為多……蓋根柢六義之旨，而不失乎溫厚和平之意，變杜甫雄渾蒼勁而為流麗安詳，不襲其面貌而得其神味者也。隨園詩話周元公云：“白香山詩似平易，間觀所存遺稿，涂改甚多，竟有終篇不留一字者。”余讀公詩云：“舊句時(shí)時(shí)改，無妨悅性情?！?/blockquote>甌北詩話中唐以后，詩人皆求工于七律，而古體不甚精詣，故閱者多喜律體，不喜古體。唯香山詩，則七律不甚動(dòng)人，古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾于不忍釋手。蓋香山主于用意。用意，則屬對排偶，轉(zhuǎn)不能縱橫如意；而出之以古詩，則唯意之所至，辨才無礙。且其筆快如并剪，銳如昆刀，無不達(dá)之隱，無稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔，看是平易，其實(shí)精純。劉夢得所謂“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺”者，此古體所以獨(dú)絕也。然近體中五言排律，或百韻，或數(shù)十韻，詩研煉精切，語工而詞贍，氣勁而神完，雖千百豈亦沛然有馀，無一懈筆。當(dāng)時(shí)元、白唱和，雄視萬代者正在此，后世卒無有能繼之，此又不徒以古體見長也。甌北詩話中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言。試平心論之，詩本性情，當(dāng)以性情為主。奇警者，猶第在同句間爭難斗險(xiǎn)，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。此元、白較勝于韓、甌北詩話元、白二人，才力本相敵。然香山自歸洛以后，益覺老干無枝，稱心而出，隨筆抒寫，并無求工見好之意，而風(fēng)趣橫生，一噴一醒，視少年時(shí)與微之各以才情工力競勝者，更進(jìn)一籌矣。故白自成大家，而元稍次。石洲詩話白公五古上接陶，下開蘇、陸；七古樂府，則獨(dú)辟町畦，其鉤心斗角，接榫合縫處，殆于無法不備。石洲詩話白公之為廣大教化主，實(shí)其詩合賦、比、興之全體，合《風(fēng)》、《雅》、《頌》之諸體，他家所不能奄有也。若以漁洋論詩之例例之，則所謂廣大教化主者，真是粗細(xì)雅俗之不擇，泥沙瓦礫之不揀耳。《五七言今體詩鈔序目》香山以流易之體，極富贍之思，非獨(dú)俗士奪魄，亦使勝流傾心。然滑俗之病，遂至濫惡，后皆以太傅為藉口矣。非慎取之，何以維雅正哉！《藝概》常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也；奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。《藝概》白香山樂府與張文昌、王仲初同為自出新意，其不同者在此平曠而彼峭窄耳。《峴傭說詩》香山五言，直率淺露，殆無可法?！肚刂幸鳌分T篇較有意思，而亦傷平直。《峴傭說詩》香山七古，所謂“長慶體”，然終是平弱漫漶。三唐詩品其源出于程曉、應(yīng)璩，亦參法陶公，研淡為華，琢虛成雋，雖與微之同訾輕俗，要自神清。《續(xù)古》十篇，夭條明麗，雖勁慚彭澤，高謝枚生，而挺秀緣情，正如子山擬阮，寓意微詞，清思絕徑。唯與微之贈答，少損其韻，亦緣精神相屬，動(dòng)與形模也?！肚刂幸鳌贰ⅰ吨S喻詩》，則染采王建，青藍(lán)異色，各盡其妍矣。《陳石遺先生談藝錄》白詩之妙，實(shí)能于杜、韓外擴(kuò)充境界。宋詩十之七八從《長慶集》中來，然皆能以不平變化其平處。
人物簡介
【介紹】： 五代時(shí)衡陽人，字元素。隱居衡山，號衡山居士。當(dāng)楚馬殷、馬希范之世，避亂不仕，與任鵠、王元等逸人同游。終于南岳。著《夢仙》、《題檜》諸詩，有時(shí)名。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字元素，五代十國時(shí)楚人，后入宋。隱居衡山，與逸人任鵠、王正己、凌蟾、王元游，與楊徽之、翁宏、伍彬、張觀等亦有詩往來，所作《夢仙謠》、《題檜》、《退宮妓》等詩有名于時(shí)。楚王馬殷、馬希范時(shí)，避亂不仕，終于衡山。《十國春秋》卷七五有傳。《全唐詩》存詩6首，斷句3聯(lián)?！度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)收詩2首。全宋詩
廖融，字元素。隱居衡山，與逸人任鵠、王正己、凌蟾、王元等為詩友。太宗太平興國末卒（《詩話總龜》前集卷一○引《雅言雜載》）。有詩集四卷（《宋史·藝文志》），已佚。今錄詩八首。
人物簡介
【介紹】： 宋撫州金溪人，字子美，號梭山居士。陸九淵四兄。學(xué)問淵粹，隱居山中。以訓(xùn)誡之辭為韻語，使子弟聽誦。講學(xué)梭山，其學(xué)以切于日用為要。晝之言行，夜必書之。有《州郡圖》、《家制》、《梭山日記》及文集。全宋詩
陸九韶，字子美，金溪（今屬江西）人。九淵四兄。筑室梭山，自號梭山老圃，講學(xué)其中。著有《梭山文集》等，已佚?！?a target='_blank'>宋史》卷四三四有傳。今錄詩八首。
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【介紹】： 宋建州崇安人，字道元。真宗大中祥符八年進(jìn)士。歷知陜州、廣州，皆有廉名。河北大水，民多流入京東，夔以給事中、樞密直學(xué)士知鄆州，發(fā)廩賑饑，賴以全活者甚眾。累官工部侍郎，知福州、建州，以戶部侍郎致仕。英宗即位，遷吏部。卒年八十三。有《晉書指掌》、《武夷山記》。全宋詩
劉夔，字道元，自號北山居士，建州崇安（今福建武夷山）人。真宗大中祥符八年（一○一五）進(jìn)士，補(bǔ)廣德軍判官。累遷屯田員外郎、權(quán)侍御史（《武夷山志》卷一七）。歷江西、兩浙、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，知陜州、廣州。仁宗慶歷五年（一○四五），以右諫議大夫?yàn)辇垐D閣直學(xué)士、知潭州，兼荊湖南路安撫使（《續(xù)資治通鑒長編》卷一五七）。皇祐元年（一○四九）知鄆州（同上書卷一六六）。四年，知建州。五年，以戶部侍郎致仕（同上書卷一七二）。英宗即位，改吏部侍郎。卒，年八十三。有《文選筆粹》、《劉夔應(yīng)制》等，不傳?！?a target='_blank'>宋史》卷二九八、《武夷山志》卷一七有傳。全宋文·卷三六○
劉夔字道元，建州崇安（今福建武夷山）人。大中祥符八年進(jìn)士及第。歷三司戶部判官，判度支勾院，江西、兩浙、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，知陜州、知廣州。所至有廉名。以右諫議大夫、龍圖閣直學(xué)士知潭州，還，權(quán)判吏部流內(nèi)銓、知審刑院。進(jìn)給事中、樞密直學(xué)士，遷工部侍郎，知鄆州、福州、建州，以戶部侍郎致仕。英宗即位，遷吏部。卒，年八十三。《宋史》卷二九八有傳，又見道光《重纂福建通志》卷一七五。
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【生卒】：1053—1101 【介紹】： 宋徐州彭城人，字履常，一字無己，號后山居士。少學(xué)文于曾鞏，無意仕進(jìn)。鞏薦其修史，以布衣未用。哲宗元祐初，蘇軾等薦其文行，起為徐州教授。又用梁燾薦，為太學(xué)博士。因越境出南京見蘇軾，改潁州教授。紹圣初，又因進(jìn)用不由科第而罷歸。元符三年，召為秘書省正字。為人高介有節(jié)，安貧樂道。論詩推服黃庭堅(jiān)，多苦吟之作，為江西詩派有代表性詩人。有《后山集》、《后山談叢》、《后山詩話》等。全宋詩
陳師道（一○五三～一一○二），字履常，一字無己，自號后山居士，學(xué)者稱后山先生，彭城（今江蘇徐州）人。家貧，苦志好學(xué)。年十六，以文謁曾鞏，遂留受業(yè)。神宗熙寧中，王安石經(jīng)學(xué)盛行，師道心非其說，絕意仕進(jìn)。元豐四年（一○八一），曾鞏奉詔修史，薦入史館，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以蘇軾等薦（《蘇軾文集》卷二七《薦布衣陳師道狀》），起為亳州司戶參軍，充徐州教授（本集《謝徐州教授啟》）。七月，除太學(xué)博士（《續(xù)資治通鑒長編》卷四三○），因五月間曾托疾乞假到南京見蘇軾，仍罷為徐州教授（本集《謝再授徐州教授啟》）。五年，移潁州教授（任淵《后山年譜》）。紹圣元年（一○九四），坐蘇軾馀黨，謫監(jiān)海陵酒稅（本集《與魯直書》）。二年，調(diào)彭澤令，以母喪未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召為秘書省正字（《后山年譜》）?；兆诮ㄖ芯竾辏ㄒ灰弧鹨唬鑿哪辖?，天寒無綿衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遺著由門人魏衍編為《彭城陳先生集》二十卷，其中詩六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陳先生集記》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收詩多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任淵《后山詩注》傳世?！?a target='_blank'>宋史》卷四四四有傳?！￡悗煹涝姡运问窨檀笞直尽逗笊骄邮课募罚ㄓ薪B興二年謝克家序）為底本（卷六原缺第二十二頁，據(jù)目錄以宋刻《后山詩注》本補(bǔ)足）。校以宋刻《后山詩注》（殘存卷三下至六，藏北京圖書館，簡稱宋注本）、高麗活字本《后山詩注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部叢刊》據(jù)此影印，簡稱高麗本）、影印文淵閣《四庫全書》本《后山詩注》十二卷（簡稱庫注本），清雍正八年（一七三○）趙駿烈刻本《后山先生集》二十四卷（據(jù)明弘治十二年馬暾刻本《后山先生集》三十卷重編，簡稱趙本）、影印文淵閣《四庫全書》本《后山集》二十四卷（簡稱四庫本）、張鈞衡《適園叢書》本《陳后山集》三十卷（一九一四年據(jù)舊鈔本翻刻，簡稱張本）。除宋刻殘本外，五本共同的異文校語簡作各本。凡底本失收而見于校本諸詩，編為第七卷，新輯集外詩附后。詞學(xué)圖錄
陳師道（1053-1102） 字履常，一字無己，號后山。彭城（今徐州）人。16歲師曾鞏。元祐四年蘇軾任杭州太守，師道至南京送行，以擅離職守，被劾去職。不久復(fù)職，調(diào)潁州教授，時(shí)蘇軾任潁州太守，希望收為弟子，師道以"向來一瓣香，敬為曾南豐"婉辭。師道于詞頗自推許，自稱"余它文未能及人，獨(dú)于詞自謂不減秦七黃九。"（《書舊詞后》）。門人魏衍為其編《后山集》，集中詩 6卷，文14卷。《詩話》、《談叢》別自為書。有《后山長短句》。全宋文·卷二六六四
陳師道（一○五二——一一○一），字履常，一字無己，號后山居士，彭城（今江蘇徐州）人。年十六，從曾鞏受業(yè)，鞏大器之。熙寧中，王氏經(jīng)學(xué)盛行，師道心非其說，遂絕意進(jìn)取。元豐中，曾鞏典五朝史事，薦其為屬，朝廷以白衣難之。元祐初，以蘇軾等薦，起為徐州教授，未幾除太學(xué)博士。言者謂在官嘗越境出南京見蘇軾，改教授潁州，又論其進(jìn)非科第，罷歸，調(diào)彭澤令，不赴。元符三年，召為秘書省正字。建中靖國元年卒，年五十。師道高介有節(jié)，好學(xué)苦志，于諸經(jīng)尤邃《詩》、《禮》。為文精深雅奧，又喜作詩，自云學(xué)黃庭堅(jiān)。所著有《后山集》、《后山談叢》、《后山詩話》等。見本集卷一五《御書記》，魏衍《彭城陳先生集記》（《后山詩注》卷首），《宋史》卷四四四本傳。
人物簡介
張如遠(yuǎn)，號茅山居士。哲宗紹圣間居永州零陵（清光緒《零陵縣志》卷一四）。今錄詩三首。全宋詩
張昭遠(yuǎn)，號茅山居士。高宗紹興八年（一一三八）居零陵，與澹巖長老了思有交。事見《八瓊室金石補(bǔ)正》卷九六。今錄詩三首。全宋文·卷三四○三
張昭遠(yuǎn)，自號茅山居士。紹興初為宮使、徽猷閣待制。
人物簡介
【生卒】：1084—1166 【介紹】： 宋河南人，先世居贛州。字吉甫，號茶山居士。曾開弟。初入太學(xué)有聲，授將仕郎，賜上舍出身。累除校書郎。高宗初歷江西、浙西提刑。因兄力斥和議觸怒秦檜，同被罷官。居上饒茶山寺七年。檜死，復(fù)官，累擢權(quán)禮部侍郎。紹興末，金兵南下，上疏反對乞和。以通奉大夫致仕。卒謚文清。為文純正雅健，尤工詩。有《經(jīng)說》、《茶山集》。全宋詩
曾幾（一○八五～一一六六），字吉甫，其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽）。徽宗朝，以兄弼恤恩授將仕郎。試使部優(yōu)等，賜上舍出身，擢國子正兼欽慈皇后宅教授。遷辟雍博士，除校書郎。歷應(yīng)天少尹。欽宗靖康元年（一一二六），提舉淮東茶鹽。高宗建炎三年（一一二九），改提舉湖北茶鹽，徙廣西運(yùn)判，歷江西、浙西提刑。紹興八年（一一三八），會兄開與秦檜力爭和議，兄弟俱罷。逾月復(fù)廣西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，得請主管臺州崇道觀，僑居上饒七年，自號茶山居士。二十五年檜卒，起為浙東提刑。明年改知臺州。二十七年召對，授秘書少監(jiān)，擢權(quán)禮部侍郎。以老請謝，提舉洪州玉隆觀。孝宗隆興二年（一一六四）以左通議大夫致仕。乾道二年卒，年八十二，謚文清。有《經(jīng)說》二十卷、文集三十卷，久佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有傳。 曾幾詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。參校武英殿聚珍版本（簡稱武殿本），及《兩宋名賢小集》所收《茶山集》（簡稱小集）、《瀛奎律髓》（簡稱律髓）。新輯集外詩另編一卷。全宋文·卷三八○○
曾幾（一○八四——一一六六），字吉甫，其先贛人，后徙河南（今河南洛陽）。楙、開弟。以恩補(bǔ)將仕郎，試?yán)舨恐袃?yōu)等，擢國子正，為校書郎。靖康初提舉淮南東路茶鹽公事，徙荊湖北路。以疾奉祠，起為廣南西路運(yùn)判、荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。忤秦檜意，提舉道觀歷七年。寓居上饒茶山寺，自號茶山居士。檜死，起兩浙東路提刑，知臺州。召除直秘閣，授秘書少監(jiān)，權(quán)禮部侍郎。時(shí)金人入侵，上疏力諫通使納幣。孝宗立，遷左通議大夫致仕，乾道二年五月卒于平江，年八十三，謚文清。幾剛毅質(zhì)直，篤于為義，素擅文名，著有文集三十卷（今存《茶山集》八卷）、《易釋象》五卷、《論語義》二卷、雜論著若干卷。見陸游《曾文清公墓志銘》（《渭南文集》卷三二），《直齋書錄解題》卷一，《宋史》卷三八二有傳。
人物簡介
【生卒】：1084—1145 【介紹】： 宋常州晉陵人，字子固，一字全真，號東山居士?；兆诔鐚幎赀M(jìn)士。擢監(jiān)察御史。高宗建炎初上防淮渡江利害六事，主張恢復(fù)中原，反對畫江自守。歷御史中丞、翰林學(xué)士、同簽書樞密院事。四年，除參知政事。未幾罷知紹興府，改福州。六年，復(fù)參知政事，兼權(quán)樞密院事。后歷知婺州、洪州、建康府。卒謚文靖。有《毗陵集》。全宋詩
張守（一○八四～一一四五），字子固，一字全真，常州晉陵（今江蘇常州）人?；兆诔鐚幵辏ㄒ灰弧鸲┻M(jìn)士，又舉詞學(xué)兼茂科。除詳定《九域圖志》編修官，擢監(jiān)察御史。高宗建炎三年（一一二九），遷御史中丞。四年，除參知政事。紹興二年（一一三二）出知紹興府，改知福州。六年，再除參知政事兼權(quán)樞密院事。八年，出知洪州。十年，改知紹興府，以忤秦檜乞退奉祠。十四年，起知建康府，卒于任。謚文靖。著有《毗陵集》五十卷，已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為十五卷（其中詩二卷）。《宋史》卷三七五有傳。 張守詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。校以武英殿聚珍版叢書本（簡稱武英殿本）。新輯集外詩附于卷末。全宋文·卷三七七九
張守（一○八四——一一四五），字全真，一字子固，常州晉陵（今江蘇常州）人。登崇寧元年進(jìn)士第，再中詞科。宣和末為監(jiān)察御史，以憂去。建炎初免喪，復(fù)除監(jiān)察御史，改殿中侍御史。三年，為起居郎、中書舍人，遷御史中丞，擢翰林學(xué)士。九月，拜端明殿學(xué)士、同簽書樞密院事。四年五月，拜參知政事。紹興元年八月罷。其后歷知紹興府、福州、平江府。六年十二月再拜參知政事兼權(quán)樞密院事。八年，出知婺州，尋除江南西路安撫制置大使兼知洪州。十年，移知紹興府。十四年，為江南東路安撫制置大使兼知建康府。次年卒，謚文靖。有《毗陵集》五十卷、奏議二十五卷。《宋史》卷三七五有傳，又見本集《四老堂記》，《建炎以來系年要錄》有關(guān)卷，《直齋書錄解題》卷一八、二二。
人物簡介
劉岑（一○八七～一一六七），字季高，號杼山居士，吳興（今浙江湖州）人，遷居溧陽（今屬江蘇）。徽宗宣和六年（一一二四）進(jìn)士。欽宗靖康元年（一一二六），為秘書省著作佐郎（《宋史》卷二三《欽宗紀(jì)》）。高宗建炎元年（一一二七），直秘閣，知鄭州（《建炎以來系年要錄》卷四）。紹興四年（一一三四），知太平州，歷知池州、鎮(zhèn)江府、潭州、信州，以其歷守三郡妄費(fèi)官帑，落職，提舉江州太平觀，十一年，責(zé)授單州團(tuán)練副使，全州安置（同上書卷一三八、一四一）。三十一年，召赴行在，試戶部侍郎。金人入和州，兼御營隨軍都轉(zhuǎn)運(yùn)使，沿江措置，旋復(fù)奉祠（同上書卷一九○、一九三、一九五）。三十二年，以言者論其前罪落職（同上書卷一九六）。孝宗乾道三年卒，年八十一。《景定建康志》卷四九、《至正金陵新志》卷一三下有傳。今錄詩二首。全宋文·卷三八八四
劉岑（一○八七——一一六七），字季高，晚號杼山老人，溧陽（今江蘇溧陽）人，述曾孫。宣和六年登第，建炎初以著作郎知鄭州，宣撫河?xùn)|。紹興二年為金部員外郎，除秘書少監(jiān)，擢刑部侍郎，移吏、戶部。出知太平州，尋奉祠。七年，起知池州、鎮(zhèn)江府。召為吏部侍郎，復(fù)出知潭州，責(zé)授單州團(tuán)練副使、全州安置。三十三年復(fù)職，知泰、揚(yáng)州，除戶部侍郎，隨軍北征，為御營隨軍都轉(zhuǎn)運(yùn)使，再奉祠。以徽猷閣直學(xué)士致仕。乾道三年卒，年八十一。見《宋會要輯稿》儀制一○之一九、職官七○之一五、職官七○之二四、選舉二四之一九、食貨六九之六○，《建炎以來系年要錄》卷四、六、五三、五七、七二、一一○、一一七、一二六、一二七、一四一、一七○、一八二、一九○、一九三，《景定建康志》卷四九，《宋史》卷二三、二○三，《至正金陵新志》卷一三下。
人物簡介
【生卒】：1093—1169 【介紹】： 宋無為軍人，字彥猷，號相山居士。徽宗宣和六年進(jìn)士。對策極言燕云用兵之非，以切直抑置下列。高宗紹興八年，通判滁州，上書力陳宋金和議辱國非便，大忤秦檜意，責(zé)監(jiān)南雄鹽稅，淪廢二十年。檜死，起知信陽軍，累遷湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，以朝奉大夫致仕。有《相山集》。全宋詩
王之道（一○九三～一一六九），字彥猷，自號相山居士，無為（今屬安徽）人。與兄之義、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）進(jìn)士第，因?qū)Σ邩O言聯(lián)金伐遼之非，抑置下列。欽宗靖康初調(diào)和州歷陽縣丞，攝鳥江令，以奉親罷。金兵南侵，率鄉(xiāng)人退保胡避山。鎮(zhèn)撫使趙霖命攝無為軍，朝命為鎮(zhèn)撫司參謀官。高宗紹興間通判滁州，因上疏反對和議忤秦檜，責(zé)監(jiān)南雄州溪堂鎮(zhèn)鹽稅，會赦不果行，居相山近二十年。秦檜死后，起知信陽軍，歷提舉湖北常平茶鹽、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，以朝奉大夫致仕。孝宗乾道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直齋書錄解題》卷一八作二十六卷、《宋史·藝文志》作二十五卷），己佚。清四庫館臣從《永樂大典》輯為三十卷，其中詩十五卷。事見本集卷三○附錄宋尤袤《故太師王公神道碑》?！⊥踔涝?，以影印清文淵閣《四庫全書》本為底本。新輯集外詩附于卷末。全宋文·卷四○五七
王之道（一○九三——一一六九），字彥猷，號相山居士，無為軍無為縣（今安徽無為）人。宣和六年進(jìn)士，調(diào)和州歷陽丞，攝烏江令。靖康之難，之道率族黨聚保胡避山，全活甚眾。改承奉郎、差充鎮(zhèn)撫司參謀官，通判滁州。因上疏言和議辱國，大忤秦檜意，坐是淪廢凡二十年。紹興末，起知信陽軍，徙提舉湖北常平茶鹽公事、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官、權(quán)安撫使。后以朝奉大夫致仕，乾道五年終于家，年七十七。孝宗時(shí)其子王藺為樞密使，贈太師。著有文集三十卷、《相山長短句》二卷。見尤袤《贈故太師王公神道碑》（《相山集》卷三○），《宋史》卷二○八《藝文志》七及《宋史翼》卷一○本傳。
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【生卒】：1097—1167 【介紹】： 宋舒州懷寧人，字新仲，號灊山居士、省事老人?；兆谡桶四赀M(jìn)士。調(diào)溧水簿。高宗時(shí)，歷秘書少監(jiān)、中書舍人，預(yù)修《徽宗實(shí)錄》。以不附秦檜，謫居韶州，倡明理學(xué)。檜死，起為秘閣修撰，歷知嚴(yán)州及寧國、平江等州府，官至敷文閣待制。有《灊山集》、《猗覺寮雜記》。全宋詩
朱翌（一○九七～一一六七），字新仲，自號灊山道人、省事老人，舒州懷寧（今安徽潛山）人，晚年定居鄞縣。徽宗政和八年（一一一八），賜同上舍出身。歷溧水縣主簿，敕令所刪定官，秘書省正字，實(shí)錄院檢討官試秘書少監(jiān)，試起居舍人（《建炎以來系年要錄》卷一○六、一二二、一三七、一三八），高宗紹興十一年（一一四一），擢中書舍人兼實(shí)錄院修撰（同上書卷一四一），尋以言事忤秦檜，責(zé)韶州居?。ㄍ蠒硪凰亩６迥?，起充秘閣修撰，出知宣州、平江府（同上書卷一七○、一八○、一八五）。孝宗乾道三年卒。有《灊山文集》四十卷（《宋史·藝文志》作集四十五卷，詩三卷），已佚，清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為三卷。另有《猗覺寮雜記》二卷行于世。事見《寶慶四明志》卷八、《延祐四明志》卷四。 朱翌詩，以影印文淵閣《四庫全書·灊山集》為底本，校以《知不足齋叢書》本（簡稱知不足齋本）等。新輯集外詩編為第四卷。全宋文·卷四一四九
朱翌（一○九七——一一六七），字新仲，自號灊山居士、省事老人，舒州懷寧（今安徽潛山）人，載上子。政和八年賜同上舍出身。紹興六年，為敕令所刪定官。八年，除正字；九年，遷校書郎。十年，守祠部員外郎，歷秘書少監(jiān)、起居舍人、中書舍人兼實(shí)錄院修撰。十一年，以忤權(quán)臣，責(zé)授左承事郎、將作少監(jiān)，分司西京，韶州居住。二十五年，起復(fù)左承議郎，充秘閣修撰，后歷知宣州、平江府。三十年，復(fù)敷文閣待制。乾道三年卒，年七十一。著有文集四十五卷、《五制集》一卷、詩集三卷（存）、《猗覺寮雜記》一卷（存）。見《宋會要輯稿》職官四六之八，《建炎以來系年要錄》卷一○六、一二二、一三二、一三五、一三七、一三八、一四一、一七○、一八四、一八五，《寶慶四明志》卷八。
人物簡介
【生卒】：1104—1183 【介紹】： 宋臺州仙居人，字明可，號湖山居士。高宗紹興二年進(jìn)士。為秘書省正字，以不附秦檜，出為處、婺、越三州通判。后除殿中侍御史，力主高宗親征。孝宗即位，歷知婺州、紹興、臨安，累遷吏部侍郎。以剛直見忌，求去。以龍圖閣直學(xué)士致仕。卒謚康肅。有《湖山集》。全宋詩
吳芾（一一○四～一一八三）（生年據(jù)集中詩我生甲申歲），字明可，號湖山居士，臺州仙居（今屬浙江）人。高宗紹興二年（一一一三）進(jìn)士，歷刪定官，秘書正字。以不附秦檜，罷。后通判處、婺、越三州，知處州。三十一年，召為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史、戶部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知紹興府，未幾，召權(quán)刑部侍郎，遷給事中，以敷文閣直學(xué)士知臨安府。以事提舉太平興國宮。乾道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆興府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龍圖閣學(xué)士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，長短句三卷，別集一卷，奏議八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為《湖山集》十卷?！都味ǔ喑侵尽肪砣ⅰ?a target='_blank'>宋史》卷三八七有傳?！擒涝?，以影印文淵閣《四庫全書·湖山集》為底本。參校民國李之鼎宜秋館刊本（簡稱宜秋本）、《仙居叢書》排印本（簡稱仙居本）。新輯集外詩附于卷末。全宋文·卷四三五○
吳芾（一一○四——一一八三），字明可，號湖山居士，臺州仙居（今浙江仙居）人。登紹興二年進(jìn)士第，遷秘書正字。以不附秦檜，出判處、婺、越三州，知處州。后除監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。紹興末，金兵南下，芾勸御駕親征，且請駐蹕建康。孝宗朝，歷知婺州、紹興府、臨安府、太平州、隆興府。入朝為給事中，歷刑、吏、禮三部侍郎，以龍圖閣直學(xué)士致仕。淳熙十年卒，年八十，謚康肅。著有《湖山集》二十五卷。見《宋史》卷三八七本傳，《宋文公文集》卷八八《龍圖閣直學(xué)士吳公神道碑》。
