十無盡句
【佛學大辭典】
(雜名)(參見:無盡)
【佛學大辭典】
(名數(shù))華嚴經(jīng)十地品中所說,初歡喜地菩薩,發(fā)廣大之愿,以十無盡而成就,若此十句有盡,則我愿亦盡,此十句無盡,故我愿亦無盡,名為十無盡:一、眾生界無盡,諸眾生皆依世界而住,世界無盡故眾生無盡。二,世間無盡,一切世界依虛空而住,虛空無盡故世界無盡。三、虛空界無盡,虛空遍十方而無有際限,虛空無盡也。四、法界無盡,稱于真如之法而說無量之法,法界無盡也。五、涅槃界無盡,無量之眾生入于涅槃,涅槃界無盡也。六、佛出現(xiàn)界無盡,佛出現(xiàn)而說法度生無盡也。七、如來智界無盡,如來之智慧,能知自心所緣之法界無盡也。八、心所緣無盡,如來之智所照之境無盡也。九、佛智所入境界無盡,佛智所證之境界無盡也。十、世間轉法轉智轉無盡,世間轉者,展轉而攝入前之眾生界世界虛空界也。法轉者,展轉而攝入前之法界涅槃界佛出現(xiàn)界也。智轉者,展轉而攝于前之如來智界心所緣界佛智所入境界也。世法智之三種展轉含攝而無窮盡也。見華嚴經(jīng)疏二十三。
【三藏法數(shù)】
(出華嚴經(jīng)疏)
華嚴經(jīng)十地品中說,初歡喜地菩薩,發(fā)廣大如法界之愿,以十無盡而得成就。若此十句乃有盡者,我愿有盡;以此十句而無盡故,我之大愿,亦無有盡,是名十無盡句也。
〔一、眾生界無盡〕,謂諸眾生,皆依世界而住其中,眾生無有盡故,是名眾生界無盡。
〔二、世界無盡〕,謂一切世界,皆依虛空而住,其中世界無有盡故,是名世界無盡。
〔三、虛空界無盡〕,謂十方一切虛空,遍至一切色非色處,皆有是空,無有窮盡,是名虛空界無盡。
〔四、法界無盡〕,謂一真法界,體性無盡,稱此體故,說無量法,化諸有情,安置涅槃,亦無有盡,是名法界無盡。(一真法界,即一真實之理也。)
〔五、涅槃界無盡〕,梵語涅槃,華言滅度。謂如來度生既畢,入涅槃界,入而復出,出而復入,無窮無盡,是名涅槃界無盡。
〔六、佛出現(xiàn)界無盡〕,謂如來出現(xiàn)度生說法,巧妙方便,神通智慧,無有盡故,是名佛出現(xiàn)界無盡。
〔七、如來智界無盡〕,謂如來智慧,能知自心所緣法界,無有盡故,是名如來智界無盡。
〔八、心所緣無盡〕,謂如來心之所緣,即是智慧所照之境,無有盡故,是名心所緣無盡。
〔九、佛智所入境界無盡〕,謂佛之智,即是真性,了了常知,能入無盡境界,是名佛智所入境界無盡。
〔十、世間轉法轉智轉無盡〕,世間轉者,謂展轉攝前眾生界、世界、虛空界也。法轉者,謂展轉攝前法界、涅槃界、佛出現(xiàn)界也。智轉者,謂展轉攝前如來智界,心所緣佛智所入境界也。蓋此三轉,皆言無盡者,以世法智之三種,展轉含攝,無有窮盡,是名世間轉、法轉、智轉無盡。