關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
漏盡明
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三明之一。具曰漏盡智證明。(參見:三明)
【佛學(xué)常見辭匯】
漏盡智證明的簡(jiǎn)稱。(參見:三明)
【三藏法數(shù)】
謂眾生因三界見、思之惑,墮落生死,故名為漏;惟羅漢斷三界見、思惑盡,而得神通,名漏盡通。復(fù)知漏盡已后,更不受于生死,是名漏盡明。(三界者,欲界、色界、無(wú)色界也。)
三明
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))在佛曰三達(dá)。在羅漢曰三明。智之知法顯了,故名為明,又曰智明,又曰智證明,證智之境而顯了分明也:一、宿命明,知自身他身宿世之生死相,二、天眼明,知自身他身未來(lái)世之生死相,三、漏盡明,知現(xiàn)在之苦相,斷一切煩惱之智也(漏者煩惱)。又如次第,名為宿住智證明,死生智證明,漏盡智證明。然則三明者,六通中之宿命天眼漏盡三通也。智度論二曰:「宿命天眼漏盡,名為三明。問曰:神通明有何等異:答曰:直知過(guò)去宿命事,是名通。知過(guò)因緣行業(yè),是名明。直知死此生彼,是名通。知行因緣際會(huì)不失,是名明。直盡結(jié)使,不知更生不生是名通。若知漏盡更不復(fù)生是名明。」俱舍論二十七曰:「言三明者:一宿住智證明,二死生智證明,三漏盡智證明。(中略)名明者,如次對(duì)三際愚故。謂宿住智通治前際愚,死生智通治后際愚,漏盡智通治中際愚。」婆沙論七十七謂:「六通中,馀三何不謂明?答曰:身如意(言神境通),但工巧,天耳通但聞聲,他心但知他人心,故此三不立為明。馀三所以為明者,天眼知未來(lái)苦,宿命知過(guò)去苦,俱能厭離生死。又漏盡能為正觀而斷煩惱故。」
【佛學(xué)常見辭匯】
宿命明、天眼明、漏盡明。宿命明是明白自己或他人一切宿世的事;天眼明是明白自己或他人一切未來(lái)世的事;漏盡明是以圣智斷盡一切的煩惱。以上三者,在阿羅漢叫做三明,在佛卻叫做三達(dá)。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
羅漢有三明,明者知智法顯了曰明。又名智明智證,明證智之境,顯了分明也。
一、宿命明 知自身他身之宿世生死相也。
二、天眼明 知自身他身之未來(lái)世生死相也。
三、漏盡明 知現(xiàn)在之苦相,斷一切煩惱之智也。
此三明又名宿住智證明、死生智證明、漏盡智證明,三明為六通中之宿命、天眼、漏盡、三通也。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三藏法數(shù)云:
一、宿命明
謂但知過(guò)去宿世受生之事,名宿命通。
復(fù)知宿世從一生至百千萬(wàn)生,如是姓,如是名,如是受苦樂等事,皆悉能知,是名宿命明。
二、天眼明
謂但見死此生彼,名天眼。
復(fù)見我及眾生死時(shí)生時(shí),及身口意所作善惡之行,或生善道惡道,皆悉能見,是名天眼明。
三、漏盡明
謂九界眾生,因五住煩惱,墮落二種生死,故名為漏,惟如來(lái)斷五住惑盡而得神通,名漏盡通。
復(fù)知漏盡已后,更不受于生死,是名漏盡明。
【三藏法數(shù)】
(出雜阿舍經(jīng))
〔一、宿命明〕,謂但知過(guò)去宿世受生之事,名宿命通。復(fù)知宿世,從一生至百千萬(wàn)生,如是姓,如是名,如是受苦受樂等事,皆悉能知,是名宿命明。
〔二、天眼明〕,謂但見死此生彼,名天眼通。復(fù)見我及眾生死時(shí)生時(shí),及身口意所作善惡之行,或生善道、惡道,皆悉能見,是名天眼明。
〔三、漏盡明〕,謂眾生因三界見、思之惑,墮落生死,故名為漏;惟羅漢斷三界見、思惑盡,而得神通,名漏盡通。復(fù)知漏盡已后,更不受于生死,是名漏盡明。(三界者,欲界、色界、無(wú)色界也。)
漏盡通
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))六通之一。具曰漏盡智證通。(參見:六通)
【佛學(xué)常見辭匯】
漏盡智證通的簡(jiǎn)稱。(參見:六通)
【三藏法數(shù)】
漏盡通者,漏即三界見、思惑也。謂羅漢斷見、思惑盡,不受三界生死,而得神通,是名漏盡通。(三界者,欲界、色界、無(wú)色界也。見、思惑者,謂意根對(duì)法塵起諸分別,曰見惑。眼耳鼻舌身五根對(duì)色聲香味觸五塵,起諸貪愛,曰思惑。梵語(yǔ)阿羅漢,華言無(wú)學(xué)。)
六通
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))三乘圣者所得之神通,有六種:即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通也。亦稱六神通。法華經(jīng)曰:如世所恭敬,如六通羅漢。(參見:通)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))于前五通加漏盡智證通A^sravaks!aya-jn^a%na之一。漏盡知證通者,三乘之極致,諸漏(即一切煩惱)斷盡為無(wú)礙者。成就此六通限于三乘之圣者。俱舍論二十七曰:「通有六種:一神境智證通,二天眼智證通,三天耳智證通,四他心智證通,五宿住隨念智證通,六漏盡智證通。雖六通中第六唯圣,然其前五,異生亦得?!勾蟪肆x章二十本曰:「一名身通,二名天眼,三名天耳,四他心智,五宿命,六漏盡通。」(以上六神通次第,同智度論二十八說(shuō)其次第)。法界次第中上曰:「一天眼通,二天耳通,三知他心通,四宿命通,五身如意通,六漏智通。」(次第異)。
【佛學(xué)常見辭匯】
三乘圣者所得到的神通一共有六種,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
六通又名六神通。通者作用自在而無(wú)礙曰通,或曰通力,或曰神通。
一、神境通 亦名如意,有三意:
一、能到 謂能到者有四:
一、身能飛行,如鳥無(wú)礙?!  ∪?、此沒彼出,彼沒此出。
二、移遠(yuǎn)令近,不往而到?!  ∷?、一念能至十方世界。
二、轉(zhuǎn)變 謂轉(zhuǎn)變者有四:
一、大能作小?!       ∪?、一能變多。
二、小能作大。        四、多能變一。
三、圣如意 圣如意者:
一、化現(xiàn)無(wú)方。        二、應(yīng)變不測(cè)。
二、天耳 聞聲無(wú)礙,是曰天耳。
三、他心 知他心事無(wú)礙,是曰他心。
四、宿命 知過(guò)去世事無(wú)礙,是曰宿命。
五、天眼 觀色無(wú)礙,是曰天眼。
六、漏盡 自能漏盡,復(fù)能遍知一切眾生漏盡不盡等,是曰漏盡。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三藏法數(shù)云:
一、天眼通 謂能見九界眾生,死此生彼苦樂之相,及見一切世間種種形色,無(wú)有障礙,是名天眼通。
二、天耳通 謂能聞九界眾生,苦樂憂喜語(yǔ)言,及世間種種音聲,是名天耳通。
三、知他心通 謂能知九界眾生,心中所念之事,是名知他心通。
四、宿命通 謂能知自身,一世二世三世乃至百千萬(wàn)世宿命及所作之事,亦能知一切眾生,各各宿命及所作之事,是名宿命通。
五、身如意通 謂身能飛行山海無(wú)礙,于此界沒,從彼界出,于彼界沒,從此界出,大能作小,小能作大,隨意變現(xiàn),是名身如意通。
六、漏盡通 漏盡通者,漏即五住煩惱惑也,謂如來(lái)斷五住惑盡,不受二種生死,而得神通,是名漏盡通。
漏盡智
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))斷盡一切煩惱之阿羅漢智也。
【佛學(xué)常見辭匯】
斷盡一切煩惱之阿羅漢的智。
漏盡比丘
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))煩惱斷盡之比丘,即阿羅漢也。
【佛學(xué)常見辭匯】
斷盡一切煩惱的比丘,即阿羅漢。
漏盡意解
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))一切煩惱斷盡而心意解脫也。是為小乘阿羅漢之證果。無(wú)量壽經(jīng)下曰:「八十萬(wàn)比丘漏盡意解?!咕S摩經(jīng)佛國(guó)品曰:「八千比丘不受諸法,漏盡意解?!雇⒃唬骸刚卦唬郝┍M者九十八結(jié)漏既盡故,意得解脫成阿羅漢也。」
【佛學(xué)常見辭匯】
斷盡一切煩惱之后心意獲得解脫,這是小乘阿羅漢所證得之果。
漏盡智力
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十力之一。
漏盡無(wú)畏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))與漏盡無(wú)所畏同。
【佛學(xué)常見辭匯】
與漏盡無(wú)所畏同。
漏盡智通愿
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))阿彌陀佛四十八愿中,第十速得漏盡愿之異名。
漏盡智證明
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三明之一。俱舍論謂之漏盡智證明。證涅槃之理,顯了分明也,經(jīng)論多略稱漏盡智或漏盡明。(參見:三明)
【佛學(xué)常見辭匯】
三明之一。(參見:三明)
三明
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))在佛曰三達(dá)。在羅漢曰三明。智之知法顯了,故名為明,又曰智明,又曰智證明,證智之境而顯了分明也:一、宿命明,知自身他身宿世之生死相,二、天眼明,知自身他身未來(lái)世之生死相,三、漏盡明,知現(xiàn)在之苦相,斷一切煩惱之智也(漏者煩惱)。又如次第,名為宿住智證明,死生智證明,漏盡智證明。然則三明者,六通中之宿命天眼漏盡三通也。智度論二曰:「宿命天眼漏盡,名為三明。問曰:神通明有何等異:答曰:直知過(guò)去宿命事,是名通。知過(guò)因緣行業(yè),是名明。直知死此生彼,是名通。知行因緣際會(huì)不失,是名明。直盡結(jié)使,不知更生不生是名通。若知漏盡更不復(fù)生是名明。」俱舍論二十七曰:「言三明者:一宿住智證明,二死生智證明,三漏盡智證明。(中略)名明者,如次對(duì)三際愚故。謂宿住智通治前際愚,死生智通治后際愚,漏盡智通治中際愚?!蛊派痴撈呤咧^:「六通中,馀三何不謂明?答曰:身如意(言神境通),但工巧,天耳通但聞聲,他心但知他人心,故此三不立為明。馀三所以為明者,天眼知未來(lái)苦,宿命知過(guò)去苦,俱能厭離生死。又漏盡能為正觀而斷煩惱故。」
【佛學(xué)常見辭匯】
宿命明、天眼明、漏盡明。宿命明是明白自己或他人一切宿世的事;天眼明是明白自己或他人一切未來(lái)世的事;漏盡明是以圣智斷盡一切的煩惱。以上三者,在阿羅漢叫做三明,在佛卻叫做三達(dá)。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
羅漢有三明,明者知智法顯了曰明。又名智明智證,明證智之境,顯了分明也。
一、宿命明 知自身他身之宿世生死相也。
二、天眼明 知自身他身之未來(lái)世生死相也。
三、漏盡明 知現(xiàn)在之苦相,斷一切煩惱之智也。
此三明又名宿住智證明、死生智證明、漏盡智證明,三明為六通中之宿命、天眼、漏盡、三通也。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三藏法數(shù)云:
一、宿命明
謂但知過(guò)去宿世受生之事,名宿命通。
復(fù)知宿世從一生至百千萬(wàn)生,如是姓,如是名,如是受苦樂等事,皆悉能知,是名宿命明。
二、天眼明
謂但見死此生彼,名天眼。
復(fù)見我及眾生死時(shí)生時(shí),及身口意所作善惡之行,或生善道惡道,皆悉能見,是名天眼明。
三、漏盡明
謂九界眾生,因五住煩惱,墮落二種生死,故名為漏,惟如來(lái)斷五住惑盡而得神通,名漏盡通。
復(fù)知漏盡已后,更不受于生死,是名漏盡明。
【三藏法數(shù)】
(出雜阿舍經(jīng))
〔一、宿命明〕,謂但知過(guò)去宿世受生之事,名宿命通。復(fù)知宿世,從一生至百千萬(wàn)生,如是姓,如是名,如是受苦受樂等事,皆悉能知,是名宿命明。
〔二、天眼明〕,謂但見死此生彼,名天眼通。復(fù)見我及眾生死時(shí)生時(shí),及身口意所作善惡之行,或生善道、惡道,皆悉能見,是名天眼明。
〔三、漏盡明〕,謂眾生因三界見、思之惑,墮落生死,故名為漏;惟羅漢斷三界見、思惑盡,而得神通,名漏盡通。復(fù)知漏盡已后,更不受于生死,是名漏盡明。(三界者,欲界、色界、無(wú)色界也。)
漏盡智證通
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))六通之一。經(jīng)論多略稱漏盡智通或漏盡通。俱舍論謂之漏盡智證通。證漏盡即涅槃之境而無(wú)礙自在之智也。俱舍頌疏智品二曰:「漏盡智證通,漏盡者擇滅也,智證漏盡無(wú)擁名通?!?參見:六通)
【佛學(xué)常見辭匯】
六通之一。(參見:六通)
六通
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))三乘圣者所得之神通,有六種:即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通也。亦稱六神通。法華經(jīng)曰:如世所恭敬,如六通羅漢。(參見:通)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))于前五通加漏盡智證通A^sravaks!aya-jn^a%na之一。漏盡知證通者,三乘之極致,諸漏(即一切煩惱)斷盡為無(wú)礙者。成就此六通限于三乘之圣者。俱舍論二十七曰:「通有六種:一神境智證通,二天眼智證通,三天耳智證通,四他心智證通,五宿住隨念智證通,六漏盡智證通。雖六通中第六唯圣,然其前五,異生亦得?!勾蟪肆x章二十本曰:「一名身通,二名天眼,三名天耳,四他心智,五宿命,六漏盡通。」(以上六神通次第,同智度論二十八說(shuō)其次第)。法界次第中上曰:「一天眼通,二天耳通,三知他心通,四宿命通,五身如意通,六漏智通。」(次第異)。
【佛學(xué)常見辭匯】
三乘圣者所得到的神通一共有六種,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
六通又名六神通。通者作用自在而無(wú)礙曰通,或曰通力,或曰神通。
一、神境通 亦名如意,有三意:
一、能到 謂能到者有四:
一、身能飛行,如鳥無(wú)礙?!  ∪?、此沒彼出,彼沒此出。
二、移遠(yuǎn)令近,不往而到?!  ∷摹⒁荒钅苤潦绞澜?。
二、轉(zhuǎn)變 謂轉(zhuǎn)變者有四:
一、大能作小?!       ∪?、一能變多。
二、小能作大?!       ∷?、多能變一。
三、圣如意 圣如意者:
一、化現(xiàn)無(wú)方。        二、應(yīng)變不測(cè)。
二、天耳 聞聲無(wú)礙,是曰天耳。
三、他心 知他心事無(wú)礙,是曰他心。
四、宿命 知過(guò)去世事無(wú)礙,是曰宿命。
五、天眼 觀色無(wú)礙,是曰天眼。
六、漏盡 自能漏盡,復(fù)能遍知一切眾生漏盡不盡等,是曰漏盡。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三藏法數(shù)云:
一、天眼通 謂能見九界眾生,死此生彼苦樂之相,及見一切世間種種形色,無(wú)有障礙,是名天眼通。
二、天耳通 謂能聞九界眾生,苦樂憂喜語(yǔ)言,及世間種種音聲,是名天耳通。
三、知他心通 謂能知九界眾生,心中所念之事,是名知他心通。
四、宿命通 謂能知自身,一世二世三世乃至百千萬(wàn)世宿命及所作之事,亦能知一切眾生,各各宿命及所作之事,是名宿命通。
五、身如意通 謂身能飛行山海無(wú)礙,于此界沒,從彼界出,于彼界沒,從此界出,大能作小,小能作大,隨意變現(xiàn),是名身如意通。
六、漏盡通 漏盡通者,漏即五住煩惱惑也,謂如來(lái)斷五住惑盡,不受二種生死,而得神通,是名漏盡通。
漏盡無(wú)所畏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四無(wú)所畏之一。于大眾中明言我斷盡一切煩惱而無(wú)所畏也。
【佛學(xué)常見辭匯】
四無(wú)所畏之一,即在大眾之中明言我已經(jīng)斷盡一切煩惱而無(wú)所怖畏。
【三藏法數(shù)】
漏盡者,惑業(yè)生死俱盡也。無(wú)所畏者,如佛言,我一切漏盡,故得安隱,得無(wú)所畏;在大眾中作師子吼,能轉(zhuǎn)法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復(fù)馀眾,實(shí)不能轉(zhuǎn),是為漏盡無(wú)所畏。
漏盡阿羅漢
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))斷盡一切煩惱而住于阿羅漢之位者。法華經(jīng)序品曰:「皆是阿羅漢,諸漏已盡?!雇奖闫吩唬骸嘎┍M阿羅漢阿若憍陳如等?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
斷盡一切煩惱的阿羅漢。
說(shuō)盡苦道無(wú)所畏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四無(wú)畏之一。于大眾中,以生死果報(bào)之苦道為獅子吼而無(wú)所畏也。(參見:四無(wú)畏)
【三藏法數(shù)】
說(shuō)盡苦道者,說(shuō)能盡諸苦之道法也。無(wú)所畏者,如佛言,我所說(shuō)圣道,能出世間,能盡諸苦,故得安隱,得無(wú)所畏,在大眾中作師子吼,能轉(zhuǎn)法輪;諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復(fù)馀眾,實(shí)不能轉(zhuǎn),是為說(shuō)盡苦道無(wú)所畏。
樂如漏盡愿
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))受樂無(wú)染愿之別名。
數(shù)緣盡
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))新譯之擇滅,舊譯曰數(shù)緣盡。智度論九十八曰:「一切有為法,及虛空,非數(shù)緣盡,名為有上法。數(shù)緣盡是無(wú)上法?!?參見:非數(shù)緣盡)