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《國語辭典》:盡孝(盡孝)  拼音:jìn xiào
對父母親盡孝道。如:「子女盡孝是天經(jīng)地義的事?!?/div>
《分類字錦》:怡謹(jǐn)盡孝(怡謹(jǐn)盡孝)
唐書高祖太穆順圣皇后竇氏傳始元貞太后羸老有疾而性素嚴(yán)諸姒娣皆畏莫敢侍后事之獨(dú)怡謹(jǐn)盡孝或淹月不釋衣履
分類:德范
《國語辭典》:至孝  拼音:zhì xiào
極孝順?!稘h書。卷七三。韋賢傳》:「皇帝至孝肅慎,宜蒙祐福?!?/div>
《國語辭典》:孝養(yǎng)(孝養(yǎng))  拼音:xiào yàng
1.盡孝奉養(yǎng)父母?!稌?jīng)。酒誥》:「肇牽車牛遠(yuǎn)服賈,用孝養(yǎng)厥父母?!埂稘h書。卷四。文帝紀(jì)》:「今歲首,不時(shí)使人存問長老,又無布帛酒肉之賜,將何以佐天下子孫孝養(yǎng)其親?」
2.佛家以尊親亡故后,追薦供養(yǎng),稱為「孝養(yǎng)」。
《漢語大詞典》:采蘭(采蘭)
(1).喻選拔俊逸。晉書·皇甫謐傳:“陛下披榛採蘭,并及蒿艾,是以 皋陶 振褐,不仁者遠(yuǎn)。”
(2).詩·小雅·南陔序:“孝子相戒以養(yǎng)也……有其義而亡其辭。” 晉 束晰 《補(bǔ)亡詩》之一:“循彼南陔,言采其蘭。眷戀庭闈,心不遑安。”后因以“採蘭”喻盡孝養(yǎng)親。 唐 白居易 《思?xì)w》詩:“薄俸未及親,別家已經(jīng)時(shí),冬積溫席戀,春違採蘭期?!?唐 許堯佐 《柳氏傳》:“榮名及親,昔人所尚,豈宜以濯浣之賤,稽採蘭之美乎?”
(1).《文選·束晳〈補(bǔ)亡詩·南陔〉》:“循彼南陔,言采其蘭。眷戀庭闈,心不遑安?!?李善 注:“采蘭,以自芬香也。循陔以采香草者,將以供養(yǎng)其父母,喻人求珍異以歸。”后因以“采蘭”謂供養(yǎng)父母之事。 唐 韓愈 《孟生詩》:“采蘭起幽念,眇然望東南?!?宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾》詩:“且奉采蘭養(yǎng),應(yīng)無抱玉啼?!眳⒁姟?南陔 ”。
(2).指 晉 束晳 的《補(bǔ)亡詩·南陔》。 唐 韓愈 《送汴州監(jiān)軍俱文珍詩》:“曉日驅(qū)征騎,春風(fēng)詠采蘭。誰言臣子道,忠孝兩全難?!?/div>
《漢語大詞典》:南陔
詩·小雅篇名。六笙詩之一,有目無詩。《南陔》、《白華》、《華黍》為前三篇,是燕饗之樂。詩·小雅·南陔序:“《南陔》,孝子相戒以養(yǎng)也;《白華》,孝子之絜白也;《華黍》,時(shí)和歲豐,宜黍稷也。有其義而亡其辭?!?span id="7m0xeec" class="book">《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》:“笙入堂下,磬南北面立,樂《南陔》、《白華》、《華黍》。”后用為奉養(yǎng)和孝敬雙親的典實(shí)。《文選·束晳〈補(bǔ)亡詩〉》:“循彼南陔,言采其蘭,眷戀庭闈,心不遑安?!?李善 注:“循陔以采香草者,將以供養(yǎng)父母?!?唐 楊炯 《幽蘭賦》:“叢蘭正滋,美庭幃之孝子,循南陔而采之?!?宋 蘇軾 《送程建用》詩:“空餘南陔意,太息北堂冷?!?清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·忍菴先生》:“今吾兒邀天之幸,得上公車,稍可伸北闕南陔之思矣?!?/div>
《漢語大詞典》:孝婦(孝婦)
(1).盡孝道的媳婦。漢書·于定國傳:“ 東海 有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。”明史·列女傳二·倪氏:“姑鼻患疽垂斃,躬為吮治,不愈,乃夜焚香告天,割左臂肉以進(jìn),姑啖之愈。遠(yuǎn)近稱孝婦?!?清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“昔孝婦含寃,尚阻三年之雨;忠臣被謗,猶飛六月之霜?!?br />(2).舊稱居喪中的婦人。
《國語辭典》:素冠  拼音:sù guān
《詩經(jīng)。檜風(fēng)》的篇名。共三章。根據(jù)〈詩序〉:「素冠,刺不能三年也?!够蛞嘀概铀寄侥凶又?。首章二句為:「庶見素冠兮,棘人欒欒兮。」
《漢語大詞典》:追養(yǎng)(追養(yǎng))
謂祭祀死者,繼盡孝養(yǎng)之道。禮記·祭統(tǒng):“祭者,所以追養(yǎng)繼孝也。” 孔穎達(dá) 疏:“養(yǎng)者是生時(shí)養(yǎng)親,孝者生時(shí)事親,親今既沒,設(shè)禮祭之,追生時(shí)之養(yǎng),繼生時(shí)之孝。” 漢 張衡 《東京賦》:“躬追養(yǎng)於廟祧,奉蒸嘗與禴祠?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《魏書·禮志二》:“臣聞國之大禮,莫崇明祀,祀之大者,莫過禘祫,所以嚴(yán)祖敬宗,追養(yǎng)繼孝?!?唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》:“馬醫(yī)夏畦之鬼,無不受子孫追養(yǎng)者。”
《漢語大詞典》:馴烏(馴烏)
馴順的烏鴉。 漢 劉向 《古孝子傳·文讓》:“ 巴郡 文讓 養(yǎng)母至孝。母死,不用僮僕之力,兄弟二人營筑其墳。墳土未足,耕一畝地為壤,蹔歸取糧。羣鳥數(shù)千銜所作壤以著墳上,俄而成墳。”后以“馴烏”為表揚(yáng)人子盡孝道的典故。 明 李東陽 《長洲朱氏孝門銘》:“﹝ 朱顥 ﹞父病癰,親為吮滌。父喪當(dāng)盛暑,負(fù)土成墳,哀痛推裂,致有馴烏之異?!?/div>
《國語辭典》:不孝子  拼音:bù xiào zǐ
1.沒有善盡孝道的人。如:「他棄父母于不顧,真是個(gè)不孝子?!?br />2.子女對父母自稱為「不孝子」。《三國演義》第一一四回:「經(jīng)叩頭大哭曰:『不孝子累及慈母矣!』」
《漢語大詞典》:繼養(yǎng)(繼養(yǎng))
繼親之志,養(yǎng)親之體。謂盡孝道。 漢 班固 《白虎通·爵》:“《王制》曰:葬從死者,祭從生者。所以追孝繼養(yǎng)也。”
《漢語大詞典》:指舍
史記·萬石張叔列傳:“ 建 為郎中令,每五日洗沐歸謁親,入子舍,竊問侍者。取親中帬廁牏,身自浣滌,復(fù)與侍者,不敢令 萬石君 知,以為常?!焙笠浴爸干帷庇脼槿俗邮逃H盡孝的典故。 清 馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》:“君別庭闈久,歸抵里門,問安上壽,遂指舍之心,慰倚門之望?!?/div>
《漢語大詞典》:以親為解(以親爲(wèi)解)
謂古代俠義之士,用父母在世有待盡孝為理由,謝絕朋友請其舍身赴難的要求。史記·袁盎晁錯(cuò)列傳:“緩急人所有。夫一旦有急叩門,不以親為解,不以存亡為辭,天下所望者,獨(dú) 季心 、 劇孟 耳。” 裴骃 集解引臣 瓚 曰:“凡人之於赴難濟(jì)危,多以有父母為解?!?司馬貞 索隱:“謂不以親為辭也。今此云‘解’者,亦謂不以親在而自解?!?/div>
《國語辭典》:事親至孝(事親至孝)  拼音:shì qīn zhì xiào
侍奉父母能善盡孝道?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一五:「家極貧寠,事親至孝。」