人物簡(jiǎn)介
佛名悉達(dá)多，凈飯王子，年十九立為太子，出家成佛，號(hào)天人師。以周昭王二十四年四月八日生，至周穆王五十二年二月十五日死，年七十九，是為賢劫第四世尊。
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【生卒】：前551—前479 【介紹】： 春秋時(shí)魯國(guó)陬邑人，名丘，字仲尼。先世為宋貴族。少貧賤，曾任委吏、乘田、中都宰，魯定公時(shí)官至司寇。因不滿魯國(guó)執(zhí)政季桓子所為，去魯而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡、齊、楚等國(guó)，皆不為所用。晚年返魯，聚徒講學(xué)，弟子三千，賢者七十余人。傳曾整理《詩(shī)》、《書》等古代文獻(xiàn)，刪定魯史《春秋》，成為中國(guó)第一部編年史著作。為儒家學(xué)派創(chuàng)始者，其學(xué)說(shuō)以“仁”為核心，以“禮”為規(guī)范。漢代以后，儒家學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)?？鬃颖蛔馂槭ト?，歷代加封“大成至圣文宣王”、“至圣先師”、“大成至圣文宣先師”等號(hào)。今存《論語(yǔ)》，為研究其思想學(xué)說(shuō)之資料。全上古三代文·卷三
子諱丘，字仲尼。其先宋人，殷之后，避難奔魯，為魯人。初仕季氏，為委吏乘田，定公以為中都宰、司空、司寇。去職，遍游諸國(guó)，不遇。哀公十六年卒，年七十三，或云年七十二。司馬遷尊為至圣，今稱「至圣先師?！官潯?a target='_blank'>易》，刪《書》、《詩(shī)》，正禮樂(lè)，作《春秋》《孝經(jīng)》。弟子紀(jì)錄緒言為《論語(yǔ)》，皆在學(xué)官，唯《樂(lè)經(jīng)》不傳。
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【介紹】： 三國(guó)魏樂(lè)安蓋人，字子尼。師事鄭玄。曹操辟為司空掾?qū)?，使典屯田。相土處民，明功課之法，五年中倉(cāng)廩豐滿。累遷魏郡太守、太仆。布衣蔬食，恭儉自守。卒官。全三國(guó)文·卷二十四
淵字子尼，樂(lè)安蓋人，師事鄭康成，后避亂遼東。還，曹公辟為司空掾?qū)?，典屯田事，尋為長(zhǎng)史，遷魏郡太守，拜太仆。
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【生卒】：?—304 【介紹】： 西晉義陽(yáng)人。蠻族。少為平氏縣吏。武力過(guò)人，好論攻戰(zhàn)?；莸厶捕辏G州奉詔強(qiáng)迫征兵赴蜀鎮(zhèn)壓李流起事，昌乘機(jī)聚集避戍役者及流民數(shù)千，占據(jù)江夏，立山都縣吏丘沈?yàn)樘熳?，改名劉尼，建元神鳳，置百官，自為相國(guó)。江沔間從者旬月間眾至三萬(wàn)。遣將攻破江、揚(yáng)等五州。旋為南蠻校尉劉弘及長(zhǎng)史陶侃所破，退至下雋山。次年，被擒殺。
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【生卒】：?—307 【介紹】： 西晉陳留考城人，字子尼。蔡謨父。少好學(xué)，性剛正，為宗族所敬。仕成都王司馬穎大將軍記室督。穎為相，辟為東曹掾，為時(shí)人所重。后以朝政日弊，不仕。為車騎將軍司馬騰所迫，為從事中郎。汲桑攻騰，城陷被殺。
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【生卒】：約250—約311 【介紹】： 西晉滎陽(yáng)中牟人，字正叔。潘岳從子。少有清才，以文章見(jiàn)知。初應(yīng)州辟。武帝太康中舉秀才，遷太常博士?；莸墼抵谐鰹橥鹆?，有惠政。趙王司馬倫篡位，齊王司馬囧起兵，尼奔?xì)w，囧引為參軍，與謀時(shí)務(wù)，兼掌書記。事平，封安昌公，累遷太常卿。洛陽(yáng)將沒(méi)，攜家欲還鄉(xiāng)，道病卒，年六十余。與潘岳以文學(xué)齊名，時(shí)稱“兩潘”。今有《潘太常集》輯本。全晉文
尼字正叔，岳從子，漢尚書右丞勖孫。太康中舉秀才，為太常博士，歷高陵令淮南王允鎮(zhèn)東參軍。元康初拜太子舍人，除宛令，入補(bǔ)尚書郎，轉(zhuǎn)著作郎。趙王倫篡位，引疾去。齊王囧引為參軍，封為安昌公，歷黃門侍郎散騎常侍侍中秘書監(jiān)。永興末為中書令。永嘉中遷太常卿。有集十卷。
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充一作克，字子尼，陳留考城人。永康初為博士，后為成都王穎大將軍記室督。及穎為丞相，擢東曹掾，后東海公騰為車騎將軍，鎮(zhèn)河北，以為從事中郎，城陷見(jiàn)害。有集二卷。
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【介紹】： 西晉陳郡陽(yáng)夏人，字孝尼。袁渙子。忠信公正，不恥下問(wèn)，以儒學(xué)知名。恬退不求進(jìn)，著書十余萬(wàn)言。官至給事中。注《喪服經(jīng)》。全晉文·卷五十四
準(zhǔn)，字孝尼，陳郡扶樂(lè)人。魏國(guó)郎中令渙第四子，仕魏未詳。入晉拜給事中。有《儀禮喪服經(jīng)》注一卷，《袁子正論》十九卷，《正書》二十五卷，《集》二卷。
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道儀。本姓賈。雁門婁煩人慧遠(yuǎn)之姑。出??同郡解直。直為尋陽(yáng)令亡。儀年二十二。棄舍俗累披著法衣。聰明敏哲博聞強(qiáng)記。誦法華經(jīng)講維摩小品。精義妙理因心獨(dú)悟。戒行高峻神氣清邈。聞中畿經(jīng)律漸備講集相續(xù)。晉泰元末乃至京師住何后寺。端心律藏妙究精微。身執(zhí)卑恭在幽不惰。衣裳粗弊自執(zhí)杖缽。清散無(wú)矯道俗高之。年七十八遇疾已篤。執(zhí)心彌勵(lì)誦念無(wú)殆。弟子請(qǐng)?jiān)?。愿加消息冀蒙勝損。答曰。非所宜言。言絕而卒。
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慧湛。本姓彭。任城人也。神貌超遠(yuǎn)精操殊特。淵情曠達(dá)濟(jì)物為務(wù)。惡衣蔬食樂(lè)在其中。嘗荷衣山行逢群劫。欲舉刃向湛。手不能勝。因求湛所負(fù)衣。湛歡笑而與曰。君意望甚重所獲殊輕。復(fù)解其衣內(nèi)新裙與之。劫即辭謝并以還湛。湛舍之而去。建元二年渡江。司空何充大加崇敬請(qǐng)居建福寺住云。
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【介紹】： 西晉城陽(yáng)人，或云河內(nèi)人，字孝孫。卓犖不羈。初為護(hù)軍府軍士，為胡毋輔之所識(shí)。東嬴公騰辟為車騎府舍人，不就。與謝鯤、畢卓、阮放等縱酒放達(dá)?；莸塾兰挝迥曷尻?yáng)陷，避亂江夏。荊州刺史王澄遇之甚厚。歲饑，父子俱餓死。
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【生卒】：292—361 【介紹】： 東晉比丘尼。彭城人，俗姓種，名令儀，早寡家貧，常為貴游子弟教授琴書。晉憫帝建興中，遇沙門法始，感悟出家。與同志者二十四人共立竹林寺。蓄徒養(yǎng)眾，清雅有則。晉土之有比丘尼，自檢始。比丘尼傳·卷第一
凈檢。本姓仲。名令儀。彭城人也。父誕武威太守。檢少好學(xué)早寡家貧。常為貴游子女教授琴書。聞法信樂(lè)莫由咨稟。后遇沙門法始經(jīng)道通達(dá)。晉建興中于宮城西門立寺。檢乃造之。始為說(shuō)法。檢因大悟。念及強(qiáng)壯以求法利。從始借經(jīng)遂達(dá)旨趣。他日謂始曰。經(jīng)中云。比丘比丘尼。愿見(jiàn)濟(jì)度。始曰。西域有男女二眾。此土其法未具。檢曰。既云比丘比丘尼。寧有異法。始曰。外國(guó)人云。尼有五百戒便應(yīng)是異。當(dāng)為問(wèn)和上。和尚云。尼戒大同細(xì)異。不得其法必不得授。尼有十戒得從大僧受。但無(wú)和上尼無(wú)所依止耳。檢即剃落從和上受十戒。同其志者二十四人。于宮城西門共立竹林寺。未有尼師。共咨凈檢。過(guò)于成德和上者西域沙門智山也。住罽賓國(guó)。寬和有智思雅習(xí)禪誦。晉永嘉末來(lái)達(dá)中夏。分衛(wèi)自資語(yǔ)必弘道。時(shí)信淺薄莫知祈稟。建武元年還反罽賓。后竺佛圖澄還述其德業(yè)。皆追恨焉。檢蓄徒養(yǎng)眾清雅有則。說(shuō)法教化如風(fēng)靡草。晉咸康中沙門僧建。于月支國(guó)得僧祇尼羯磨及戒本。升平元年二月八日。洛陽(yáng)請(qǐng)外國(guó)沙門曇摩羯多為立戒壇。晉沙門釋道場(chǎng)以戒因緣經(jīng)為難云。其法不成。因浮舟于泗。檢等四人同壇上從大僧以受具戒。晉土有比丘尼亦檢為始也。當(dāng)其羯磨之日。殊香芬馥。闔眾同聞。莫不欣嘆加其敬仰。善修戒行志學(xué)不休。信施雖多隨得隨散。常自后己每先于人。到升平未。忽復(fù)聞前香并見(jiàn)赤氣。有一女人手把五色花自空而下。檢見(jiàn)欣然因語(yǔ)眾曰。好持后事我今行矣。執(zhí)手辭別騰空而上。所行之路有似虹蜺。直屬于天。時(shí)年七十矣。
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【介紹】： 十六國(guó)時(shí)后趙比丘尼。本姓徐，東莞人。幼聰敏好學(xué)，秉性虛淡，以佛法自?shī)?。從佛圖澄及凈檢尼受戒，住建賢寺為尼。博覽群籍，思致淵深，一時(shí)從其出家者二百余人。后趙主石虎敬之，擢其父忡為清河太守。比丘尼傳·卷第一
安令首。本姓徐。東莞人也。父忡仕偽趙為外兵郎。令首幼聰敏好學(xué)。言論清綺雅性虛淡。不樂(lè)人間。從容閑靜。以佛法自?shī)什辉盖箧?。父曰。汝?yīng)外屬何得如此。首曰。端心業(yè)道絕想人外。毀譽(yù)不動(dòng)廉正自足。何必三從然后為禮。父曰。汝欲獨(dú)善一身。何能兼濟(jì)父母。首曰。立身行道方欲度脫一切。何況二親耶。忡以問(wèn)佛圖澄。澄曰。君歸家潔齋三日竟可來(lái)。忡從之。澄以茵支子磨麻油傅忡右掌。令忡視之。見(jiàn)一沙門在大眾中說(shuō)法。形狀似女。具以白澄。澄曰。是君女先身。出家益物往事如此。若從其志。方當(dāng)榮拔六親令君富貴。生死大苦海向得其邊。忡還許之。首便剪落從澄乃凈檢尼受戒。立建賢寺。澄以石勒所遺剪花納七條衣及象鼻澡灌與之。博覽群籍經(jīng)目必誦。思致淵深神照詳遠(yuǎn)。一時(shí)道學(xué)莫不宗焉。因其出家者二百馀人。又造五六精舍。匪憚勤苦皆得修立。石虎敬之。擢父忡為黃門侍郎清河太守。
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明感。本姓朱。高平人也。世奉大法經(jīng)。為虜賊所獲。欲以為妻。備加苦楚。誓不受辱。謫使牧羊經(jīng)歷十載。懷歸轉(zhuǎn)篤反途莫由。常念三寶兼愿出家。忽遇一比丘就請(qǐng)五戒。仍以觀世音經(jīng)授之。因得習(xí)誦晝夜不休。愿得還家立五層塔。不勝憂念逃走東行。初不識(shí)路晝夜兼涉。徑入一山見(jiàn)有斑虎。去之?dāng)?shù)步初甚恐懅小卻意定心愿逾至。遂隨虎而行。積日彌旬得達(dá)青州。將入村落虎便不見(jiàn)。至州復(fù)為明伯連所虜。音問(wèn)至家夫兒迎贖。家人拘制其志未諧苦身。勤精三年。乃遂專篤禪行戒品無(wú)??。脫有小犯輒累晨懺悔要見(jiàn)瑞相然后乃休?；蛞?jiàn)雨花?；蚵効章??；蚨梅鹣??；蛞股茐?mèng)。年及桑榆操行彌峻江北子女師奉如歸。晉永和四年春與慧湛等十人。濟(jì)江詣司空公何充。充一見(jiàn)甚敬重于時(shí)京師未有尼寺。充以別宅。為之立寺。問(wèn)感曰。當(dāng)何名之。答曰。大晉四部今日始備。檀越所建皆造福業(yè)?？擅唤ǜＫ?。公從之矣。后遇疾少時(shí)便卒。
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妙相。本姓張。名佩華。弘農(nóng)人也。父茂家素富盛。相早習(xí)經(jīng)訓(xùn)。十五適太子舍人北地皇甫達(dá)達(dá)居喪失禮。相惡之告求離絕因請(qǐng)出家。父并從之。精勤蔬食。游心慧藏明達(dá)法相。住弘農(nóng)北岳蔭林面野。徒屬甚多悅志閑曠。遁影其中二十馀載。勵(lì)精苦行久而彌篤。每說(shuō)法度人。常懼聽者不能專志?；蛱槠允局?。是故其所啟訓(xùn)皆能弘益。晉永和中弘農(nóng)太守請(qǐng)七日齋。座上白衣咨請(qǐng)佛法言挾不遜。相正色曰。君非直見(jiàn)慢亦大輕邦宰。何用無(wú)禮茍出人間耶。于是稱疾而退。當(dāng)時(shí)道俗咸嘆服焉。后枕疾累日臨終怡悅。顧語(yǔ)弟子曰。不問(wèn)窮達(dá)生必有死。今日別矣。言絕而終。
