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《分類字錦》：方壇（方壇）
宋史禮志哲宗紹圣三年權(quán)尚書侍郎黃裳等言南郊青城至壇所五百一十八步自瑞圣園至皇地祗壇之東壇五百五十六步相去不遠(yuǎn)其壇系國初所建神靈顧享已久元豐間有司請地祗神州并為方壇壇之外為坎詔止改圜壇為方請下有司比類南郊增飾制度除治四面稍令低下以應(yīng)澤中之制
分類：社封禪
《漢語大詞典》：封禪書（封禪書）
指 司馬相如 言封禪事的遺書。 宋 林逋 《自作壽堂因書一絕以志之》：“ 茂陵 他日求遺稿，猶喜曾無封禪書?！痹敗?封禪文 ”。
《漢語大詞典》：封禪文（封禪文）
司馬相如 言封禪的遺書。《史記·司馬相如列傳》：“ 相如 既病免，家居 茂陵 。天子曰：‘ 司馬相如 病甚，可往從悉取其書；若不然，后失之矣?！?所忠 往，而 相如 已死，家無書。問其妻，對曰：‘ 長卿 固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。 長卿 未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書?！溥z札書言封禪事，奏 所忠 。 忠 奏其書，天子異之?！?唐 李白 《宣城哭蔣徵君華》詩：“安得 相如 草，空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春語·選韻》：“ 長卿 躑躅歸 茂陵 ，封禪文誰賣殘藁?！焙笥靡灾父桧灥弁豕Φ碌奈恼?。 清 姚鼐 《題子潁所作登日觀圖》詩：“前生定結(jié)名山諾，到死羞為封禪文?！?/div>
《漢語大詞典》：中壇（中壇）
古代為舉行郊祀、封禪等大典而設(shè)的高臺。《漢書·禮樂志》：“帝臨中壇，四方承宇?！?span id="lxxfgzi" class="book">《后漢書·祭祀志上》：“ 隴 蜀 平后，乃增廣郊祀， 高帝 配食，位在中壇上，西面，北上?！?晉 左思 《魏都賦》：“量寸旬，涓吉日，陟中壇，即帝位?！?/div>
《國語辭典》：蒲車（蒲車）　　拼音：pú chē
用蒲草包裹住車輪的車子，用以防止壓傷草木?！妒酚洝＞矶?。封禪書》：「古者封禪為蒲車，惡傷山之土石草木?！?/div>
《國語辭典》：蒲輪（蒲輪）　　拼音：pú lún
古時迎聘賢士，以蒲草包裹車輪，使車子行走時減少顛簸，坐起來安穩(wěn)舒適?！稘h書。卷六。武帝紀(jì)》：「遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵魯申公?！?/div>
《漢語大詞典》：告祭
(1).祭宗廟，告祖先。《詩·大雅·江漢》“釐爾圭瓚，秬鬯一卣，告于文人” 唐 孔穎達(dá) 疏：“王命 召虎 云：今賜汝以圭柄之玉瓚，又副以秬米之酒，芬香條暢者一卣尊，汝當(dāng)受之以告祭于汝先祖有文德之人?！?br />(2).行封禪大典。《詩·周頌·時邁序》：“《時邁》，巡守告祭柴望也。” 毛 傳：“巡守告祭者，天子巡行邦國，至于方岳之下而封禪也。《書》曰：‘歲二月東巡守，至于 岱宗 ，柴，望秩于山川?！?/div>
《漢語大詞典》：檢文（檢文）
(1).指封禪之文。 唐 劉肅 《大唐新語·郊禪》：“古封禪禮多闕不載……其歷代王，檢文皆秘，代莫聞知。”參見“ 檢玉 ”。
(2).檢校文字。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“檢文者不喻其意，聽其付梓， 密克威支 名遂大起?！?/div>
《漢語大詞典》：檢玉（檢玉）
指封禪。古封禪有金策、石函、金泥、玉檢之封。 宋 范仲淹 《贈兵部尚書田公墓志銘》：“又上封禪書，謂 五代 之亂，人如豺虎，不圖復(fù)見太平，宜崇檢玉之禮，以答天意。”參見“ 玉檢 ”。
《漢語大詞典》：槱燎
古代封禪祭天的一種儀禮。以牲體置柴堆上焚之，揚(yáng)其光炎上達(dá)于天，以祀天神。《周禮·春官·大宗伯》：“以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。”《文選·張衡〈東京賦〉》：“颺槱燎之炎煬，致高煙乎太一?！?薛綜 注：“謂聚薪焚火，揚(yáng)其光炎，使上達(dá)於天也?！?清 龔自珍 《辨仙行》：“享用大樂須《韶》鈞，蓬蓬槱燎高薦煙?！?/div>
《分類字錦》：放天
白虎通天以高為尊地以厚為德故增泰山之高以放天附梁父之基以報地
分類：封禪
《分類字錦》：精享
唐書禮樂志元宗初以謂升中于崇山精享也不可諠嘩欲使亞獻(xiàn)以下皆行禮山下壇召禮官講議學(xué)士賀知章等言昊天上帝君也五方精帝臣也陛下享君于上群臣祀臣于下可謂變禮之中然禮成于三亞終之獻(xiàn)不可異也于是三獻(xiàn)皆升山而五方帝及諸神皆祭山下壇
分類：封禪
《分類字錦》：東鰈（東鰈）
史記封禪書東海致比目之魚注韋昭曰各有一目不比不行其名曰鰈索隱曰鰈音荅
史記封禪書東海致比目之魚注韋昭曰各有一目不比不行其名曰鰈
分類：封禪諸瑞
《漢語大詞典》：外神
謂郊、社、封禪等所祭之神。與“內(nèi)神”相對。《禮記·曲禮下》“踐作臨祭祀，內(nèi)事曰孝王某，外事曰嗣王某” 孫希旦 集解引 元 吳澄 曰：“宗廟所祭者，一家之神，內(nèi)神也，故曰內(nèi)事。郊、社、山川之屬，天下一國之神，皆外神也，故曰外事。”
分類：封禪
《漢語大詞典》：石檢（石檢）
古代封禪時，置于封禪壇方石旁用以封閉玉檢的石條。《后漢書·祭祀志上》：“ 建武 三十二年正月……議封禪所施用。有司奏當(dāng)用方石再累置壇中，皆方五尺，厚一尺，用玉牒書藏方石。牒厚五寸，長尺三寸，廣五寸，有玉檢。又用石檢十枚，列於石傍，東西各三，南北各二，皆長三尺，廣一尺，厚七寸。檢中刻三處，深四寸，方五寸，有蓋。檢用金縷五周，以水銀和金以為泥?！?/div>
《漢語大詞典》：封禪文（封禪文）
司馬相如 言封禪的遺書。《史記·司馬相如列傳》：“ 相如 既病免，家居 茂陵 。天子曰：‘ 司馬相如 病甚，可往從悉取其書；若不然，后失之矣?！?所忠 往，而 相如 已死，家無書。問其妻，對曰：‘ 長卿 固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。 長卿 未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書?！溥z札書言封禪事，奏 所忠 。 忠 奏其書，天子異之?！?唐 李白 《宣城哭蔣徵君華》詩：“安得 相如 草，空餘封禪文?！?清 二石生 《十洲春語·選韻》：“ 長卿 躑躅歸 茂陵 ，封禪文誰賣殘藁?！焙笥靡灾父桧灥弁豕Φ碌奈恼?。 清 姚鼐 《題子潁所作登日觀圖》詩：“前生定結(jié)名山諾，到死羞為封禪文?！?/div>
《漢語大詞典》：靈茅（靈茅）
(1).即菁茅。古代帝王祭祀封禪時用來濾酒去滓。《史記·封禪書》“ 江 淮 之間，一茅三脊，所以為藉也” 裴駰 集解引 三國 魏 孟康 曰：“所謂靈茅也。” 南朝 梁 沈約 《愍衰草賦》：“彫芳卉之九衢，霣靈茅之三脊?！?南朝 梁 王筠 《摘園菊贈謝仆射舉》詩：“靈茅挺三脊，神芝曜九明。”
(2).指仙道棲居的茅屋。 明 楊慎 《卜云林篇》：“卜云林兮棲真，結(jié)靈茅兮遠(yuǎn)濱?！?/div>
《分類字錦》：貝花（貝花）
宋之問 扈從登封告成頌應(yīng)制 貝花明漢果，芝草入堯廚。
分類：封禪